请问在【水浒传】里，晁盖吴用等七人劫了生辰纲，走投无路来梁山入伙。
林冲是个典型的小职员，其对待王伦前后截然不同的态度，是其小职员性格决定的。 林冲初时投奔梁山是孤身一人，心胸狭小的王伦不愿收留，却又碍于柴进的面子，便借口自己这里粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了您，让人托出五十两白银、两匹纻丝来相赠，想要就此打发他。见此情景林冲立即表白“小人千里投名，万里投主，凭托柴大官人面皮，迳投大寨入夥。林冲虽然不才，望赐收录，当以一死向前，并无谄佞，实为平生之幸。不为银两赍发而来。乞头领照察”。王伦还是不愿意，见朱贵、杜迁、宋万三人都来劝说，王伦又牵强地找了个理由，说“他在沧州虽是犯了迷天大罪，今日上山，却不知心腹。倘或来看虚实，如之奈何”。林冲马上回答“小人一身犯了死罪，因此来投入夥，何故相疑”。这回王伦不好再硬行推辞，便给林冲出了个难题，要他下山去杀得一个人，将头献纳来作投名状。以三日为限，若三日内有投名状来便容入夥，否则就对不起了。林冲只得应承了。 林冲是完全应当看得出王伦是不愿收留他的，但却没有表现出此处不留爷、自有留爷处的气概而抬脚走人，更没敢干脆把王伦一刀给捅了取而代之。而是一再地恳求、哀告，希望王伦最终答应收留他。后来因为撞上了杨志，王伦没有再坚持让他交投名状，勉强把他收留下来。但是对他时时处处都是提防和压制的，他也就忍气吞声、委曲求全，一直都顺从着，因为王伦掌握着梁山的权势，他不会反抗。 不久，形势出现了变化。晁盖、吴用、公孙胜、三阮及刘唐等七人因劫取生辰纲之事败露，也来梁山投奔王伦。王伦更加不愿收留，而林冲却因此看到了转机。他决定投靠晁盖阵营，对王伦反戈一击。于是他很快联络了晁盖、吴用等人，密谋里应外合干掉王伦。行动开始实施后，林冲对王伦立即换了一副嘴里。见王伦又借故推脱，不愿收留晁盖等人，林冲一反常态，无视王伦的存在，马上站起来对晁盖一班人表示 “古人有言‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉’，量这一个泼男女，腌脏畜生（指王伦），终作何用！众豪杰且请宽心” 旋即双眉剔起、两眼圆睁，坐在交椅上对王伦大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理？”然后又转过脸对晁盖、吴用等人表态“这是笑里藏刀，言清行浊的人（还是指王伦），我其实今日放他不过”。王伦这时还不识向，还把林冲当成顺从的绵羊，喝道：“你看这畜生又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！”林冲此时不再是绵羊了，变成了一条恶狗，大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”最后拿住王伦骂了一顿，去心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上。王伦就这样死在林冲手中。 林冲这次竟然敢这样对待王伦，并最终杀了他，是因为已经投靠了另一股势力，可以摆脱王伦的权势了。而且这股新的势力即将取代王伦，王伦失去了对林冲的控制力。这是小职员两面性格的重要表现，当你掌握权势，对他形成足够的控制力时，他对你打心眼里顺服。可当你一旦失去或者即将失去权势，不能再控制他时，他对你立即就冷酷无情、凶相毕露。这是小职员两名性格中可怕的地方。
周易是用来算命的还是用来干嘛的？
古代是用来占卜的。后来逐渐成为一门学问为人们所研究，里面包含着非常强大的哲学学问，是充满中国古代人智慧的重要经典。周易的的占卜（也就是算命吧）是很复杂很复杂的，不是几句可以说清楚的，这么多人研究它原因各不相同吧，有的人可能真的是希望能通易经然后知天命，有的人可能是为了做学问领悟其中的品格精神为自己所用吧。既然你对这个这么感兴趣，我推荐您可以去看下国学大师南怀瑾先生的《易经系传别讲》，可以做为您了解易经的一个不错的途径。不过真正了解易经是很难的，明白了以后还要潜心实践才好。 恩 表面上看是算卦的 但其实其中包含的不只是那些。
水浒传吴用智取生辰纲杨志表达了吴用怎样的品质
“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。 故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。
水浒传吴用智取生辰纲杨志表达了吴用怎样的品质
“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。 故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。
纳音是用来干嘛的？
一乐曲中的纳音所谓纳音，即是琴箱内（面板底部），对应龙池、凤沼而特意制出的突出部分。其形状一般与音槽对应相同。琴箱内为什么要制出纳音呢？其作用就在于将音槽部分封住，使琴发音之时，部分声音可以顺畅发出，而又有部分声音被纳音挡回，在音箱中回旋，而形成“余音绕梁”之特殊韵味。二、纳音五行纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。“纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应今天的1、2、3、5、6——哆、来、咪、嗦、啦。那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。可惜，这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩。这些就待识者指教了。但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。二、纳音五行术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。 纳音是怎样得出来的呢？以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五
水浒传:算命先生,道童去北京干嘛
算命先生是梁山的吴用假扮的,道童是李逵。 宋江仰慕卢俊义出身富豪，江湖名声远扬，又是位好汉且武艺高强，为壮大梁山声势，想要将他请上梁山。便派军师吴用与李逵假装算命先生与哑道童混入卢府为其算命。吴用在卢俊义府上设计让卢俊义自己写下一首藏头反诗：“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧”。卢俊义带着李固等人前往泰安州经商以逃避灾祸，在路上高举大旗向梁山泊发起挑战，在前往梁山的途中遭遇埋伏，先后与李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘等大战。卢俊义寡不敌众，在乘船逃走时，被浪里白条张顺活捉上梁山。卢俊义不愿意在梁山落草为寇，宋江、吴用与梁山众兄弟表面上假意挽留，事实上却是在不断拖延时日，软禁了卢俊义两个月，让别人认为他已经落草为寇。宋江与吴用放卢俊义管家李固先回大名府，对他说卢俊义已在山泊上坐了第二把交椅，并秘密向其解释卢俊义家中反诗的寓意，让李固去大名府告发卢俊义落草为寇的事情。由于卢俊义对落草为寇一事坚决不从，且不断要求下山，宋江等人才放其下山。
水浒传智取生辰纲概括(50字以下)
杨志押送生辰纲去东京，在黄泥冈中了吴用之计误喝白胜的药酒被药倒，生辰纲被吴用等人劫走。
晁盖为什么要劫取生辰纲？
晁盖他们专门劫富济贫，行侠仗义，这一次，他们用了军师吴用的计谋，成功地劫取了一批生辰纲，把东西分给了穷人，救济贫苦的人，晁盖他们自己并没有留下丝毫，这就是侠义。
为什么吴用要安排黄泥冈的松树林来劫取生辰纲
附近无人烟，不易被发现，天气热只有黄泥港有树林可以乘凉，运送生辰纲的人只能在那里休息
智劫生辰纲中晁盖等人是如何脱险的
他们在酒里面下药，用计诱惑杨志等人喝下了药的酒，然后拿了钱就走人
