什么是风水中的风煞 风煞怎么化解
风水强调“藏风纳气”，如果屋宅受阴风、疾风、歪风等吹射则为煞。因此只要是对人不利的风，通通可以称为风煞。 风煞的化解方法 对于孤风煞，可以在家中吉方安置泰山石，以稳定家中气场，达到化解的目地。 对于巷冲风煞，可在受煞方安置山海镇，或是摆放泰山石敢挡加以化解。 化解穿堂风煞气，可以在门上悬挂布帘，或是在门与门之间摆放屏风，以起的阻挡的作用。也可在气流最强处摆放木本的绿色植物，使原来的气流速度因弯曲行走而减慢，增加气场在房中停留的时间，起到藏风聚气的效果。 对于户型小，窗户过大，室外风流过疾产生的风煞，可以将窗户改小或直接关闭，以起到化解的作用。 对于凹风煞来说，除了在受煞方安置山海镇化解以外，也可以在面对凹风煞的方向种植阔叶盆栽，盆栽数量取单数1、3、5、7、9，1盆也可以，但作用不大。 回风煞的最彻底之化解方式就是封掉其中一扇门，记住如果可以，最好填砖化解，如果无法填砖化解，最好也要内外用木板封门才可以，只将门关住不开无法化解。如果是出租之房间无法封门，建议您可以在其门坎安置一组五帝钱作化解。
九曲来朝水 风水中依山傍水没有水 风水中什么是收水
没有水，就不能叫做【九曲来朝水】；有水也不一定是【九曲来朝水】，这样的风水是很少见的。有来水，才能收水；收水才能聚水。名堂来水聚水，必须有来水口和去水口。去水口能保留水位，达到了收水的目的。
风水学的什么是风什么是水的解释
“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这也说明，水在风水中具有举足轻重的地位。故此，也就有了“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。 从自然因素来说，人们选择居住地，最理想的环境，当然是有山、有水。其中水最为重要。因为，一切生命都源自于水，同时，水也是维持一切生命最为基础的条件。因此，《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣，水乃地之血”。但是，风水学上的水，就是人们所说自然界中的水吗？它们是一回事吗？正确的回答，应该不是。 《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来，也不是。因为，这里分析的是，水的分布情况。从本义上说，这里的风水，并不符合风水学意义上的水。 风水学上称为水的东西究竟是什么呢？这就要从风水学上“水”的意义说起。郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。 因此，风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。 风水学上，认为最重要的东西，还不是水，至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要围绕“生气”。而水的重要性，则是因为水可以界气。所谓“界水而止”，就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反，在风水中起到的作用，就是分散生气，干扰生气的一种因素。 风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义： 一、自然之水 即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情；去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。 二、形象之水 即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。 三、引申意义的水 比如：流入流出的钱财；以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述；或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。 总之，山环则能“藏风藏气”，水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
风水学的什么是风什么是水的解释
“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这也说明，水在风水中具有举足轻重的地位。故此，也就有了“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。 从自然因素来说，人们选择居住地，最理想的环境，当然是有山、有水。其中水最为重要。因为，一切生命都源自于水，同时，水也是维持一切生命最为基础的条件。因此，《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣，水乃地之血”。但是，风水学上的水，就是人们所说自然界中的水吗？它们是一回事吗？正确的回答，应该不是。 《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来，也不是。因为，这里分析的是，水的分布情况。从本义上说，这里的风水，并不符合风水学意义上的水。 风水学上称为水的东西究竟是什么呢？这就要从风水学上“水”的意义说起。郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。 因此，风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。 风水学上，认为最重要的东西，还不是水，至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要围绕“生气”。而水的重要性，则是因为水可以界气。所谓“界水而止”，就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反，在风水中起到的作用，就是分散生气，干扰生气的一种因素。 风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义： 一、自然之水 即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情；去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。 二、形象之水 即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。 三、引申意义的水 比如：流入流出的钱财；以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述；或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。 总之，山环则能“藏风藏气”，水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
风水学讲究的藏风聚水为何意
不是藏风聚水，而是藏风聚气。藏风，实质是不被风吹，在古代，抗风寒能力差，大风劲吹，可想而知，灾难深重；选择窝形，避免风吹，是重中之重。窝形盆地容易升温，特别是冬季，有温度肯定舒服，也就是聚气。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地......余下全文>>
楼盘风水中的水形山有哪些特点
顶部呈波浪形状！
家居风水中什么样的水才能旺财
现代社会中人们选择住宅，都喜欢选择周围有水系的房屋，认为靠水而居能够提升财运。这种观点有一定道理，但是比较片面。《风水学》中对“水”的运用，并非是这么简单，有很多的奥妙在其中，用对了，可以催旺财运；用错了，反而会退财败财。《风水学》中有一个理论：“山管人丁水管财”。讲的是一个基础的选址法则，要靠山面水。背后有靠山，是玄武不空，利事业，防小人，容易得到贵人扶持和提拔。面向水源，是朱雀方明堂见水，主有财运。这是一个大环境的选址法则。具体到每一处住宅的选址与水源的结合，就各有不同之处。最重要的一个原则就是，水源要位于住宅的财位的方向，才能起到旺财的效果。现代社会，尤其是大都市中，每一个住宅只是位于是某个住宅小区之中的一隅，尤其水源稀缺，整个小区中的水源对于不同的住宅，会相对处于不同的方位。因此，水源对不同住宅起到的作用也各不相同。举个例子，下元八运，坐西北向东南的乾山巽向的房屋，当运旺星的向星到东南方，那么东南方就是这府房屋的财位，如果这座住宅的东南水有水源，例如河流、湖泊、池塘、喷泉等等，则会形成向方见水，方为旺财的格局。水源在其他的方位上，起不到旺财的效果，甚至会带来其他的负面效应。 因此，在选择住宅时，我们先要清楚家宅的风水格局，才能确定周围的水源是否有旺财的功效。除了水源的方位，我们还需要注意其他的一些与水相关的风水禁忌：1、 住宅的前方不宜正对非常宽阔的水面，例如面朝大海的住宅，这样的水面太过空阔，容易让人产生消极的思想，缺乏上进心，不利于事业。同时，大的水面不容易聚气，也不利于健康。2、 住宅附近的如果靠近大的河流，水流，则会带来煞气，也是不宜居住的地方。3、 河流的形状应该是曲水环抱，才能藏风聚气，起到旺财的效果。直来直去的河流，不能聚气，即使能带来财运，但终难收藏，财来财运。4、 干涸的河水或是经常断流的河流，起不到旺财的效果，甚至有败财的可能。5、 如果是湖泊、池塘一类的水源，要注意水的形状，有五行之分。不要让水源的反弓岸或尖角朝向自己的住宅，虽然有旺财的功效，但是会引发其他的凶灾。6、 喷泉一类的水源，不宜距离自己的住宅过近，如果喷泉发出很大的声响，或是喷出的水流没有水池收纳，同样是一种散财的风水格局。7、 水能旺财的功效是有时间期限的，比如上面的例子中，八运的房屋，东南方见水为旺财的风水格局，但是只是旺在2004年---2023年这20年，过了运就起不到旺财的效果，很可能形成退财的风水格局。这就是我们常说的一句老话，“风水轮流转；20年河东，20年河西。”
梦见水中摸牡蛎，摸了好几个，水也很清
梦见水中摸牡蛎意味着： 深呼吸，别将自己绷的太紧。不想工作/学业就花点心思讨好情人吧！财运不佳，别想投机致富，还是努力赚钱吧！提不起劲，活力就像火柴掉入水中，熄火了。 梦见水中摸牡蛎的吉凶： 境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。 【吉凶争衡】
风水中的水究竟是什么
这个问题大了。简单的说吧：道家认为水户万物之源，有谁才有生命。所以风主运，水主财。从中国版图来说依秦岭为界北主风南主水。
古代罗盘立向、收水，放水各用哪个盘（天地人）
现在我学的是用天盘收水、放水，。人盘消煞、地盘立向。因为水从天上来，原回到天上，当然收吉水用十二长生论。放水用衰方或墓方。当然还有个例。地盘为正针所以立向。具体看罗经透解，包罗万象，，.....
