人有三衰六旺，是哪三衰，哪六旺？
“三衰”是指“身衰”、“家衰”、“运衰”。"六旺"是指：“丁旺”、“财旺”、“畜旺”、“牧旺”、“农旺”、“果旺”。 “人有三衰六旺”的下一句是“神有三山国王”，这是樟林东陇人的俗话。隋初隋文帝时期，三山(明山、巾山、独山)出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
十天干生旺死绝表在命理中有什么作用
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经 历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
生旺死绝表的含义
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，可以做官， 化育，领导人民， 是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人患病，是指万物困顿。"死"如人气已尽，形体已死， 是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝， 后继之气还未到来，在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临， 并且受胎。"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
生旺死绝表的含义
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，可以做官， 化育，领导人民， 是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人患病，是指万物困顿。"死"如人气已尽，形体已死， 是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝， 后继之气还未到来，在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临， 并且受胎。"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
八字神煞，都说旺衰，如天乙，咸池，那旺衰是看十二长生还是月令，请具体系统的说一下。
月令为标准，生旺死为依椐
长生十二神的衰
（为人生第六阶段）代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。“衰”对全域性的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
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仅供娱乐哈
要想学会算卦需要背会十天干生旺死绝表吗?
要学精是需要的。但初学因为要接触的知识太多且杂，可以慢慢来。熟能生巧嘛！
八字中日干无根，但年月天干有两比劫，时干有印，日干旺衰如何？
还要看地支，特别是月令，月令如果受伤严重，可能旺，否则还是弱。
请问，生旺死绝表怎么用，是用日干查询四柱地支吗，还是用每一柱天干
目前通用的是日干与月令的关系来看的如你觉得整个四柱均可以用(经过实践证明)的话那就可以去用(可以完善和发展嘛)
