六爻解卦！
干支：戊戌年 乙丑月 乙巳日 日空亡：寅卯 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－卯 贵人－子，申 问何时可以怀孕？ (年命：庚申)， 起卦方式：在线摇卦 事宜： 公历时间：2019年1月7日22时34分(北京时间) 农历时间：二○一八年 十二月 初二日 亥时。 干支：戊戌年 乙丑月 甲辰日 乙亥时 主变卦：山天大畜-艮 水雷屯-坎 [寅 卯:空] 左右移动查看全盘 玄武▅▅▅▅▅ O官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 白虎▅▅ ▅▅ X妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 应 螣蛇▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 勾陈孙申▅▅▅▅▅ O兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 朱雀▅▅▅▅▅ O官鬼寅木 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 世 青龙▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 这个卦象，多爻动，世爻临官鬼卯木，心不安，临空亡，但是动不为空，表明身体调整得差不多了。看卦象子孙不现，半年后才出现，最好半年到要为好。
六爻，解卦！！！
解；大局来看风雷益变地水师，本卦为益，由巽卦九三变得，巽为木，木为生发之气，那就有“生”之意，第一问“我还能怀孕么？”这是可以的！在此也要分析你目前的心态，你为主，主在内卦，应在外卦，为比劫帮身（内外卦都是木），你个人现在的心态在玄武，这事上想得多不好！应为辛卯，世为庚辰，而且空亡，所以现在目前没有怀孕，在这应事上有勾陈，这主慢，有牵绊之意！ 第二问“什么时候可以有”外应为7数，为艮，通艰难之意，在根据本卦，容易子月，和卯月有，也就是农历十一月或二月. 第三问“还有别的需要注意的么？”道家讲我命在我，不在天.心决定性，性决定命，命决定运，首先心态非常重要，也就是佛说的发愿，如果想要一个孩子，首先内心要发愿，这为第一；然而这社会又不是你想得到啥，就会给你啥!本 身就是一个矛盾，那您要该怎么做了！这是一个问题，自然已经给了答案，心静，欲望少，多积累阴德，这就是道家的修法！但这往往被我们所忽略，实际这才是重要的，举头三尺有神灵，有好因，必有好果. 从变卦看，地水师，外克内，外因克您，如外部的环境，年龄等这些方面对您都是一个不好的因素，还有世为戊午，应为癸酉，相战，本身就克这事（怀孕），那怎么办？本人这里提供两种方法，方法都是要用土来通关，第一您要有土的包容心，这是练心镜.第二为风水上的，如床房间尽量选坤山艮向，白话就是座西南朝东北，这些都是风水的应用，当然还有很多很多！ 本为有缘，上为自断希望对您有帮助，也希望您能采纳！福寿堂断于己亥，申时！祝您早日怀上！
蛊卦的爻辞解释
蛊卦初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。详解初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。虞翻曰：干，正。蛊，事也。泰乾为父，坤为事。故“干父之蛊”。初上易位，艮为子，父死大过称考，故“有子考”。变而得正，故“无咎。厉，终吉”也。案：位阳令首，父之事也；爻阴柔顺，子之质也。象曰：干父之蛊，意承考也。“蛊”是前人败坏的事业，所以各爻都说到父母。“干”是树干，转为中坚的意思。“考”原意是老，指亡父，也指活着的父亲。“初六”是“蛊卦”的开始，败坏还不严重，容易挽救，因而“初六”已兢兢业业，开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象，有这样能干的儿子，就可以重振家业，使父亲没有灾祸。然而，挽救败坏的事业，必然困难重重，所以必须奋发勤勉，最后才能吉祥。“象传”说：这是儿子能够继承父亲的意志。这一爻，说明挽救败坏的事业，必然是在艰苦中奋斗。九二：干母之蛊，不可贞。虞翻曰：应在五。泰坤为母，故干母之蛊。失位。故“不可贞”。变而得正，故贞而“得中道也”。案：位阴居内，母之象也。象曰：干母之蛊，得中道也。“九二”阳刚，在下卦的中位，象征有才干的儿子。“九二”与“六五”相应，“六五”是阴，以母亲比拟，这是儿子为母亲善后的形象。然而，刚强的儿子，为柔弱母亲的失败善后，如果过分认真谴责，就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入；因而，应当缓和的劝告，使母亲采纳自己的意见，不可以坚持正义，而严辞谴责。所以，“象传”说：要以中庸的原则来应变。这一爻，说明挽救败坏的事业，谴责过去无益，应以中庸原则，玫力于将来。九三：干父小有晦，无大咎。王弼曰：以刚干事，而无其应，故“有悔”也。履得其位，以正干父，虽小有悔，终“无大咎”矣。案：爻位俱阳，父之事。象曰：干父之蛊，终无咎也。“九三”阳爻阳位，过于刚强，又离开了中位。以这种性格刚强的儿子，为父亲的失败善后，难免会有急躁过分的情形，因而多少会懊悔。不过，“九三”在下卦“巽”中，有顺从的美德，而且阳爻阳位得正。所以，对父亲柔顺，动机纯正，结果就不会发生大的过失。（艮上巽下）蛊卦这一爻，说明挽救败坏的事业，不可刚强过度。六四：裕父之蛊，往见吝。虞翻曰：裕，不能争也。孔子曰：父有争子，则身不陷于不义。四阴体大过，本末弱，故“裕父之蛊”。兑为见，变而失正，故“往见吝”。《象》曰：“往未得”。是其义也。象曰：裕父之蛊，往未得也。虞翻曰：往失位，折鼎足，故“未得”。“裕”是宽容的意思，“六四”柔爻柔位，过于柔弱，不足以担当大事。以这种性格，为父亲的失败善后，就会过于宽大，不能追根究底，彻底整顿，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以“象传”说：过于宽容，虽有心向前，却一无所获。这一爻，说明挽救败坏的事业，必须彻底，不可过于宽容。六五：干父之蛊，用誉。荀爽曰：体和应中，承阳有实，用斯干事，荣誉之道也。象曰：干父之蛊﹔承以德也。虞翻曰：誉，谓二也。二五失位，变而得正，故“用誉”。变二使承五，故承以德。二乾爻，故称“德”矣。“六五”阴爻柔顺，在上卦至尊的中位，下方又有相应的阳爻“九二”，象征后面刚毅的儿子为后盾，可继承父亲的事业，当会使声誉日隆。这一爻，说明挽救败坏的事业，必须用贤能。上九：不事王侯，高尚其事。虞翻曰：泰乾为王，坤为事。应在于三。震为侯，坤象不见，故“不事王......余下全文>>
蛊卦的爻辞解释
蛊卦初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。详解初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。虞翻曰：干，正。蛊，事也。泰乾为父，坤为事。故“干父之蛊”。初上易位，艮为子，父死大过称考，故“有子考”。变而得正，故“无咎。厉，终吉”也。案：位阳令首，父之事也；爻阴柔顺，子之质也。象曰：干父之蛊，意承考也。“蛊”是前人败坏的事业，所以各爻都说到父母。“干”是树干，转为中坚的意思。“考”原意是老，指亡父，也指活着的父亲。“初六”是“蛊卦”的开始，败坏还不严重，容易挽救，因而“初六”已兢兢业业，开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象，有这样能干的儿子，就可以重振家业，使父亲没有灾祸。然而，挽救败坏的事业，必然困难重重，所以必须奋发勤勉，最后才能吉祥。“象传”说：这是儿子能够继承父亲的意志。这一爻，说明挽救败坏的事业，必然是在艰苦中奋斗。九二：干母之蛊，不可贞。虞翻曰：应在五。泰坤为母，故干母之蛊。失位。故“不可贞”。变而得正，故贞而“得中道也”。案：位阴居内，母之象也。象曰：干母之蛊，得中道也。“九二”阳刚，在下卦的中位，象征有才干的儿子。“九二”与“六五”相应，“六五”是阴，以母亲比拟，这是儿子为母亲善后的形象。然而，刚强的儿子，为柔弱母亲的失败善后，如果过分认真谴责，就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入；因而，应当缓和的劝告，使母亲采纳自己的意见，不可以坚持正义，而严辞谴责。所以，“象传”说：要以中庸的原则来应变。这一爻，说明挽救败坏的事业，谴责过去无益，应以中庸原则，玫力于将来。九三：干父小有晦，无大咎。王弼曰：以刚干事，而无其应，故“有悔”也。履得其位，以正干父，虽小有悔，终“无大咎”矣。案：爻位俱阳，父之事。象曰：干父之蛊，终无咎也。“九三”阳爻阳位，过于刚强，又离开了中位。以这种性格刚强的儿子，为父亲的失败善后，难免会有急躁过分的情形，因而多少会懊悔。不过，“九三”在下卦“巽”中，有顺从的美德，而且阳爻阳位得正。所以，对父亲柔顺，动机纯正，结果就不会发生大的过失。（艮上巽下）蛊卦这一爻，说明挽救败坏的事业，不可刚强过度。六四：裕父之蛊，往见吝。虞翻曰：裕，不能争也。孔子曰：父有争子，则身不陷于不义。四阴体大过，本末弱，故“裕父之蛊”。兑为见，变而失正，故“往见吝”。《象》曰：“往未得”。是其义也。象曰：裕父之蛊，往未得也。虞翻曰：往失位，折鼎足，故“未得”。“裕”是宽容的意思，“六四”柔爻柔位，过于柔弱，不足以担当大事。以这种性格，为父亲的失败善后，就会过于宽大，不能追根究底，彻底整顿，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以“象传”说：过于宽容，虽有心向前，却一无所获。这一爻，说明挽救败坏的事业，必须彻底，不可过于宽容。六五：干父之蛊，用誉。荀爽曰：体和应中，承阳有实，用斯干事，荣誉之道也。象曰：干父之蛊﹔承以德也。虞翻曰：誉，谓二也。二五失位，变而得正，故“用誉”。变二使承五，故承以德。二乾爻，故称“德”矣。“六五”阴爻柔顺，在上卦至尊的中位，下方又有相应的阳爻“九二”，象征后面刚毅的儿子为后盾，可继承父亲的事业，当会使声誉日隆。这一爻，说明挽救败坏的事业，必须用贤能。上九：不事王侯，高尚其事。虞翻曰：泰乾为王，坤为事。应在于三。震为侯，坤象不见，故“不事王......余下全文>>
六爻线上排盘。可以马上替我解卦吗
干支：乙未年 癸未月 甲寅日 甲子时 （日空：子丑） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑，未 坤宫：水天需 (游魂) 震宫：水风井 福神持世，8月12日无忧。
请问六爻起卦法，该怎么解卦？
官鬼爻巳火动变化辰土， 月建 亥 水旺 木相 金休 土囚 火死 故官鬼爻无根不等生。 但日辰为寅木生官鬼巳火。 故你现在要是有工作也是很不顺心。 不得重用。
请大师帮我解卦周易六爻
2008年8月1日起卦，得：水风井，1爻2爻4爻6爻动 阴历戊子年申月（子为一）子日**时 上卦数：*** 下卦数：*** 动爻数：*** 变卦数：*** 水风井卦释义： 卦数：占第三十卦，图示：○●○●●○ 卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。 卦象推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。 预示着起卦人最近数日会顺风顺水，从商会财源广进，从官会职位高升，既是诸事大吉之兆，恭贺楼主！
第四十卦：解卦（雷水解）九二爻辞解卦 求与女友婚姻是否能成？ 必有回馈！
解卦九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。能成。
坎卦的爻辞解释
初六：习坎，入于坎窞，凶。干宝曰：窞，坎之深者也。江河难济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎窞，凶”矣。《象》曰：习坎入坎，失道凶也。虞翻曰：习，积也。位下，故习坎为人。坎中小穴称窞。上无其应，初二失正，故曰“失道凶”矣。“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方法，凶险到了极点。这一爻，告诫不可深陷于险中，以致不能自拔。九二：坎有险，求小得。虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。“九二”也在艰难中前方又有险阻，不过，“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。枕，止也。艮为止。三失位乘二，则险。承五隔四，故“险且枕”。入于坎窞，体师三舆，故“勿用”。《象》曰：来之坎坎，终无功也。干宝曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者，失中之象也。来之坎者，斥周人观衅于周也。枕，安也。险且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑滥罚，百姓无所措手足，故曰“来之坎坎，终无功也”。“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以“象传”说：终久都不会成功。这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。六四：樽酒簋，贰用缶。虞翻曰：震主祭器，故有“樽簋”。坎为酒。簋，黍稷器。三至五，有颐口象。震献在中，故为“簋”。坎为木，震为足；坎酒在上，樽酒之象。贰，副也。坤为缶，礼有副樽，故“贰用缶”耳。内约自牖，终无咎。虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖之象；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其絜诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，
六爻解卦，谢谢老师
您好，楼主。 通过此卦看，你们的矛盾很严重，甚至说是原则性的矛盾，双方都是很倔强的，要想调解复合，最好有外部力量介入，也就是找人说和调解，把火气消除了就能够复合，说事人要高大威猛型的，口才好的，圆脸型的。 希望能够帮到你，希望采纳，欢迎追问。
