今天去月老庙求签，求的情缘，这句签文要怎么解？
天机不可泄露，冥冥之中早有安排。你那另一半，找就在你身边了，珍惜吧。 事理心苗，言语知情：你要放松心情，一切顺应自然，必将水到渠成，你们交谈时，要注意言语，想好了再说，让对方看到你的涵养，自然就会情投意合， 花合佳人，青囊早定：意思是你们的姻缘已定，必是一对才子佳人。则为“窈窕淑女，君子好逑”
有谁知道杭州黄龙洞月老庙灵不灵？求签、解签要多少钱？
灵不灵不知道，只是觉得签语说的还是很相符的；20块钱求签、解签；解签师傅会建议你花50块钱烧香，烧香的地方还会告诉你用自己的火，所以要先点一对蜡烛，要30块，不过后面这80块纯属自愿，不烧香点烛也是可以的。
月老灵签抽签结果
意思是婚姻很美好，但没有孩子。
月老灵签抽签结果
意思是婚姻很美好，但没有孩子。
月老籤。解籤，
解： 你现在是事事如意！
月老的名字是什么？
爱世
昨天去求签，是下下签，怎么办？
命运在自己手里~问别人怎么办不如问问自己以后该怎么做，自己的目标是什么~有没去尝试过，哪怕失败了也没所谓，最起码自己做过了，重新开始不就可以了。没事表相信迷信~如果你自己还是没办法过这关，那你自己在家做个签筒，里面全写上 上上签，自己重新抽次问题就解决了~
网名前面是月老开始的
月老让你我遇见却忘了牵线 月老红线比不过痛心红
月老”，“彭祖”“陶朱公”
1。 月老： 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。 这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人： 斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。) 这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。 婚恋命定观艺术化 月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。 唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。 月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云： 仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。 这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“
观音求签第八签
比喻你现在的状态好比是茂盛的松柏树林，虽然暂时的遭到了风霜雨雪的考验但也无妨。待风霜雨雪过后很快就可以重新强壮起来，这时的你就名利双收成为了有用的人才。解；松柏的茂盛说明了你的最好的时候，什么事儿都顺利。家宅大吉，自身某事顺利。求财的话事在人为，你努力就有。婚姻顺利。家禽家畜有点儿损失不大。六甲生男，这是你的所需要的。可以说你求子顺利成功。它比喻六甲是指六十岁的人都能有孩子何况你了。再早的时候没有现在通信方便，只有书信，所以亲人在外地，会有书信。如果寻人的话，不用急自然会回来。打官司的话，你自己有理。迁移也是可以的。寻物不会丢失。疾病很快康复。坟墓都很好。
