风水问题
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 说到真假风水，得先搞清楚风水是什么。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 某些专家学者却隐讳了风水的这个要害，把风水割裂为风和水，作为自然环境的代名词来对待，甚至简化为“有山有水即称为风水”，从而将风水打扮成科学。然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水，又何必还要打风水的大旗？ 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师们奉为祖师爷。
关于风水问题
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。
八宅风水问题
八宅法有三法，你这种以命入东西宅的方法是实用性最差的，只能看整体格局和门开方向。 以八宅法看风水你要分主客。主为住宅风水，客为入主人命。 主为坐卯向酉震宅（自己拿罗盘看看到底是不是这个坐向）；你是艮命，入震宅，则是上艮下震，山雷颐卦，阴阳爻位变化为吉，不变为凶。这卦六爻位都不变，为凶。所以这宅子你住的本身就凶。 此卦外实内虚，阳实阴虚，是以未有根基，人座无根宅，则必外出劳苦。 而且你伏位入厕，财帛不守，什么也守不住。门开绝命，出门见血也是大凶。 我建议你换宅子住吧。 关公和观音怎么能同住一宅呢？你怎么请了两尊回来！这也是风水忌讳啊。而且请关公的人多是刑伤，伤官的人，打官司见血类的人才适合的，你是什么职业？
八宅风水问题
八宅法有三法，你这种以命入东西宅的方法是实用性最差的，只能看整体格局和门开方向。 以八宅法看风水你要分主客。主为住宅风水，客为入主人命。 主为坐卯向酉震宅（自己拿罗盘看看到底是不是这个坐向）；你是艮命，入震宅，则是上艮下震，山雷颐卦，阴阳爻位变化为吉，不变为凶。这卦六爻位都不变，为凶。所以这宅子你住的本身就凶。 此卦外实内虚，阳实阴虚，是以未有根基，人座无根宅，则必外出劳苦。 而且你伏位入厕，财帛不守，什么也守不住。门开绝命，出门见血也是大凶。 我建议你换宅子住吧。 关公和观音怎么能同住一宅呢？你怎么请了两尊回来！这也是风水忌讳啊。而且请关公的人多是刑伤，伤官的人，打官司见血类的人才适合的，你是什么职业？
新加坡风水问题
李光耀请的是台湾的一位林姓风水师，并不是一个和尚，现在已经故去。名字确实记不起了。 鱼尾狮的风水布局，是按照玄空风水中的“拨水入零堂”的原理进行放置的。就是因此改变了原来的位置，使水流源源不断进往复循环，抽水上堂，山管人丁水管财，就是用的这个原理增加经济运势。但要配合当时的元运才管用，待元运一过，效果便要打折扣。 不好意思，没能完全帮上忙，仅供你参考吧。
有关风水的问题。
以房子立极看来路吉凶；此路有点割脚水；总体要参考房子坐向，元运，内六事的吉凶总体情况断；大吉小凶，犹如身强力壮一年中得小感冒；大凶小凶齐，犹如糖尿病遇到并发症。
别墅水池有何风水问题
一般考虑安置在住宅的南面。如果正好是在坐北朝南的别墅，房子出户的右手边更好（就是进院子门后的左手边）。这边的地势（白虎位），相对低一点最好。水池做成圆形泡泡型方形都可以，不建议做成尖的。辅以水泵形成一点叠水就更有趣味了。实际要考虑的，离主体建筑稍远点（5米以上较好），否则水光反射入客厅或卧室，晃啊晃的，看了头晕目眩。
关于家庭风水问题
风水这方面的问题，你不能用左右来定位，它需要准确的方向的定位，一个好的风水环境，根据东、南、西、北、四正卦，东南，西北、东北、西南、四隅卦来定位方向的，至于风水外部环境对宅内人口的吉凶，相对来说是主要的，对于你说的房内的物品布置和家电的方位对房内人口的身体起某些作用，但是相对于外部环境来恭，影响是不大的，至于房内的鱼缸的摆放，佛像、财神，这必须摆放在生旺的方位，你所说的财运是否亨通；事业是否顺利，这个很大程度上跟个人的八字四柱的用神有关，居住环境也有一定的影响，就拿你们俩人来说你们的住房风水吧，外部环境，楼层数理，直接影响居住人口的各方面的吉凶，外部环境先暂且不说，就现在知道的楼层这一项来说吧，你们俩人居住的是六楼，为“六白金”，但是你们俩人的出生年份都是84甲子年。根据男女不同的推理方法，你老公是“五黄土命”、你呢是“八白土命“，从风水上来说，两个属土命的人住在一个楼层数理属金的房子里，怎么会有财呢，”两土“每天都被”楼层金“在泄克，难为你们俩钱财小恙。事有不如意了。这还没有结合”楼坐“的环境来论断，只是楼层数理一项就让你俩人费神一阵子的了。
关于选址风水问题
桥下有“水”桥上顺，靠水桥下多凶、附阴之地（潮湿）聚煞。如直接修建建筑多半会带了“不幸”“偷盗”等损失，修桥选址原也都是有讲究的，在勘测选址的时候（风水：宏观）也是被考虑进去的，原地风水实已改变（墓葬中要么土葬要么水葬很少有葬在水边的吧）也已经流失。 想必放弃合租也是难为之事，给你2点建议”场门设河神2尊如：河神泰逢氏、河神陈平、等面朝河心，尊下有香槽（以上香之用，不要什么石头狮子什么的）。厂进门挂八卦镜一个。 先生如不信，先生可以直接先合租厂房入厂开工试试，看看直接入厂开工是否有影响。 （如满意就给点分吧）一般看这个是要收费的。 （还有楼下那些说了当于没说，；I连具体措施都没有，当然更加详细的情况还得现场来看）
关于神武的房子风水问题
风水只能在造房子的时候，才有，而且是系统工机选择的。家具只能提高环境度，风水如果有烹饪房子或者弄千年人参造消耗，或者宠物用体力加经验才有用。如果你单单把房子当仓库用，那没有关系。风水好的房子当烹饪，可以出双倍烹饪。
