德国有哪些传统节日
德国每年传统特色节日活动清单： 1月 1.1 Neujahr新年 1.6 Heilige Drei Könige (katholisch) 三圣节，三王节(天主教) - 3 Weise aus dem Morgenland 来自东方的3个圣贤/ 智者 - sich als Könige verkleiden(in Baden-Württemberg und Bayern)化装成国王(在巴符洲和巴伐利亚) - mit Laternen von Haus zu Haus ziehen 拿着灯笼挨家挨户串门 - Geschenke einsammeln 收集礼品 2月 2.14 Valentinstag 情人节 2.23 Rosenmontag 玫瑰星期一 - Karneval (am Rhein) 狂欢节(来因地区) Fasching (in München) 谢肉节(慕尼黑) Fastnacht (in der Schweiz) 嘉年华节(瑞士) - große Umzüge in Köln, Mainz und Düsseldorf 在科隆、美因茨、多塞尔道尔夫大规模的游行 - sich verkleiden，Masken tragen，ausgelassen und fröhlich sein 化装，戴假面具，纵情欢乐 2.24 Fastnacht 狂欢星期二 2.25 Aschemittwoch 圣灰星期三 - Beginn der Fastenzeit (40 Tage) für die Katholiken天主教徒封斋期开始(40天) - fasten: kein Fleisch essen, nach Möglichkeit Fisch oder Eier 斋戒：不吃肉，尽可能吃鱼或蛋 - die Leidenszeit/ Passionszeit von Jesus 耶稣受难时期 3月 3.19 Josephstag 约瑟夫日 3.28 Beginn der Sommerzeit 夏时制开始 4 月 4.4. Palmsonntag 复活节前的星期日 - die Karwoche(耶稣)受难周 - der Gründonnerstag 濯足节(复活节前的星期四) 4.9 Karfreitag 耶稣受难日 - der höchste protestantische Feiertag 新教的最高节日 - Jesus wurde ans Kreuz geschlagen, gekreuzigt 耶稣被钉上十字架 4.11 Ostersonntag 复活节星期日 [留学]1年5万!!!出国留学首选 【点击进入】 [留学首选]欧洲公立大学[免学费]1年只要5万 [工薪家庭留学首选][保录欧美顶尖名校]!! 查 看 - ein bewegliches Fest 一个日期不固定的节日 - am 1. Sonntag nach dem Vollmond, der dem Frühlingsanfang folgt 立春以后满月后的第一个星期日 - das Fest der Auferstehung von Jesus 耶稣再生节 - Osterei, gefärbte H......余下全文>>
在德国的忌讳
禁忌：吃饭时不能大声交谈。更不要从嘴里发出啧啧的声音，喝酒的时候也不要发出声音。 最好不要迟到。但在去别人家拜访的时候应在约定后5分钟到，表示礼貌。 去快餐店，如KFC，麦当劳，吃完饭要自己把盘子倒到垃圾桶里。 其他的也没什么禁忌了，不随地吐痰大小便这就不用说了。。 德国人在公共场合可以大声的擤鼻子，没有禁忌，常常听到德国人，包括看起来很淑女的在公共场所大声擤鼻子。 一定要注意干净再干净。不是说我们不讲卫生，而是很多德国人的洁净程度近似我们说的洁癖。大多数人早上一定洗澡，少数人早晚都要洗，衣服每天都要换。 不要问德国人关于二战和希特勒的问题，他们会回答你，但是只是出于礼貌，心里都不高兴。 德国人不喜欢服装的花哨，但都很注重衣冠的整洁，穿西装一定要系领带 德国人比较注重礼节形式。在社交场合与客人见面时，一般行握手礼. 德国人在宴会主要禁忌： 德国有50％的人信奉基督教，有45％的人信奉天主教，另有少数人信奉东正教和犹太教，他们忌讳13和星期五。忌讳在公共场合窃窃私语，不喜欢他人过问自己私事。上和用餐时，注重以右为上的传统和女士优先的原则 。 此外，与亲朋好友见面时，德国人往往会行拥抱礼。在德国，亲吻礼多用于夫妻、情侣之间，并未广泛使用。有些上了年纪的人，与人相逢时，还往往习惯于脱帽致意。 重视称呼，是德国人在人际交往中的一个鲜明特点。对德国人称呼不当，通常会令对方大为不快。 在一般情况下，切勿直呼德国人的名字。称其全称，或仅称其姓，则大都可行。德国人对职衔、学衔、军衔看得比较重。对于有此类头衔者，在进行称呼时一定要不忘使用其头衔。这被视为向对方致敬的一种做法。“阁下”这一称呼，在德国是不通用的。 与德国人交谈时，切勿疏忽对“您”与“你”这两种人称代词的使用。对于初次见面的成年人以及老年人，务必要称之为“您”。对于熟人、朋友、同龄者，方可以“你”相称。在德国，称“您”表示尊重，成“你”则表示地位平等，关系密切 对于“13”、“666”与“星期五”，德国人极度厌恶。他们对于四个人交叉握手，或在交际场合进行交叉谈话，也比较反感。因为这两种做法，都是被他们看作是不礼貌的。 德国人在用餐时，有以下几条特殊的规矩：一是吃鱼用的刀叉不得用来吃肉或奶酪；二是若同时饮用啤酒与葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒，否则被视为有损健康；三是食盘中不宜堆积过多的食物；四是不得用餐巾扇风；五是忌吃核桃。
订鬼的原文及翻译
订鬼第一段原文及翻译 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。 翻译:大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 订鬼第一段原文及翻译 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 翻译:用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 订鬼第二段原文及翻译 病者困剧，身体痛，则谓鬼持*杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 翻译:病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 订鬼第三段原文及翻译 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 翻译:专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
订鬼的原文及翻译
订鬼第一段原文及翻译 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。 翻译:大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 订鬼第一段原文及翻译 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 翻译:用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 订鬼第二段原文及翻译 病者困剧，身体痛，则谓鬼持*杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 翻译:病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 订鬼第三段原文及翻译 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 翻译:专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
上哪能找到《推背图》的真本？？？
追问： 呵呵 所以我只是无聊随便说说，结果很多人说让我去书店买 真是搞笑哦！肚子里没点货还敢来显摆！ 回答： 真本流落到台湾这个传言真伪我也无法考证，不过在大陆被列为禁书却是不争的事实，地摊上还是有盗版的买。当年李淳风也就点到为止，有些事还是顺其自然为好啊。如果你真的很想看而且又不花钱，网上还是很多看的，呵呵。 追问： 呵呵 有趣 回答： 其实不管是推背图还是烧饼歌，在大陆都是被列为禁书的范畴。而且还有个很有意思的现象，对这些有研究的基本上都是港台地区，在大陆基本上是很少。你对这些很感兴趣还是？ 追问： 呵呵 我还是一学生 只是想见识一下而已 回答： 中学生？大学生？看来你不同于一般人啊 追问： 这话有点过了 我就一个普通学生 回答： 不会是小学生吧？小学生也是普通学生啊，呵呵 追问： 不是啊！刚刚上幼儿园，小班的。老师说了个什么推背图，我就记下了，准备看看，结果在网上没搜到。所以想问哪里有卖的！
牛角挂书的原文及翻译
原文密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。 翻译李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密
两个水桶的原文
一位挑水夫,有两个水桶,分别吊在扁担的两头,其中一个桶子有裂缝,另一个则完好无缺.在每趟长途的挑运之后,完好无缺的桶子,总能将满满一桶水从溪边送到主人家中,但是有裂缝的桶子到达主人家时,却只剩下半桶水.两年来,挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家.当然了,好桶子对自己能够送满整桶水很感自傲.破桶子呢?对于自己的缺陷则非常羞愧,它饱尝了两年失败的苦楚,终于忍不住了,在小溪旁边对挑水夫说:"我很惭愧,必须向你道歉."“为什么呢？”挑水夫问道：“你为什么觉得惭愧？”“过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你作了全部的工，却只收到一半的成果。”破桶子说。挑水夫替破桶子感到难过，他很有爱心地说：“我们回到主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心很多！但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉，挑水夫说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”挑水夫为发扬破桶的自身特点，在路上撒下花种，恰好使破桶漏出来的水作为浇灌之用。这种处理方法非常合理。其实，在生活中，要想每个身边的人都完美无缺是不可能的。人无完人，每个人都有他自身的弱点。在这样的情况下，我们就要懂得怎样去发挥身边的人的长处，对他的短处不要过多地苛责。如果宽容地来看，不难发现，很多时候他们的弱点也可以是一种长处。
推背图的下一象是预言什么
中国四大预言之首为《推背图》，因其有“卦象”、有“谶”、有“颂”、更有具有涵意的插图，而且前面30象预言、对照从唐朝到明末清初的历史几乎百分之百的吻合，其神奇性真令人叹为观止。 可惜的是一般人虽然相信目前的版本从31象到60象预言次序被弄乱了，但从明末清初金圣叹的批注到后来坊间参考书还有现今的网络上诸多文章、很少有理性的研究分析卦序之错位。人们99%以上(包括笔者以前也是)只注重《推背图》谶及颂字意的猜测，企图用已知的史实去对号入座，至于诗句根据啥、从何而来，很少有人论及之。“道一以贯之”，我们先要把《推背图》卦序校正对了，而后便能“证据确凿”地推论而预言未来。 当然真修者不重视术类的小术小能，大家偶而谈及预言，目的只在用之劝善世人。阴阳五行、易经八卦也是大法普下来的在人间的道理，如此说来，预言预测学是中华古老文明科学的产物。不过要让常人心服口服，还得有学术性地来研究《推背图》，那就需要有根有据，不能只凭历史上人事物附会的可能性、就过份非客观性地认定如何如何。所以在试解预言时不但要“知其然”、更要明明白白地“知其所以然”，有识之士应该有跟据性地改正变异，这也是“未来科学”可能要澄清的项目之一。本文首先即是要来探讨《推背图》的易卦排列、如何校正而归序之，然后進而举例用易占解译各卦象、直至点出最终警醒世人的“大预言”。 圣人说“历史的安排是有序的”，《推背图》是基于《易经》卦象的实用以预测朝代兴衰史，我们就依这“有序”的法则先来一探《推背图》卦象排列之与否符合科学性。现在请看图 1 和图 2： (1) 通行版的《推背图》卦象，如果从第 1 象排到第 8 象 (因为八卦嘛)，去比对第 9 象排到第 16 象以及第 17 象排到第 24 象，那么图 1 看起来似乎《推背图》前面 24 象只有20/24 的系统规律性， 因为只有第 1 象到第 6 象、第 10 象到第 16 象、第 18 象到第 24 象好像有按照次序的系统性变化。
德国犬神话故事
同意楼下观点。 有罗马、希腊神话，没大听过德国的。 故事大纲是这样的：有一次山神抓了国王的女儿带到地下，逼她成为他的妻子。公主不愿意，于是说如果山神能把某一块地上种了多少个萝卜数清的话才会嫁给他。于是山神就数啊数啊数萝卜，但是由于那块地上的萝卜被施了魔法，所以每次数出来的结果都不一样。等山神回过味来时，公主已经逃走了。为了嘲笑山神，大家从此以后就管他叫 Rübezahl（Rübe=萝卜； Zahl=数字；Rübezahl = 萝卜数字）了。
刘伯温推背图烧饼歌
推背图不是刘伯温的，是唐代李世民时期的，作者是袁天罡和李淳风。预言了从李世民时期浮现代中国面临的大事件，据说包括以后的也有预言，但是各说各话，毕竟只有后人才能解读。现在为止已经应验的有武则天称帝，唐朝一共290年，安史之乱，黄巢起义，五代十国的动乱，宋朝平定天下，宋朝与契丹族各种议和，靖康之耻，秦桧专权，宋朝灭亡，元朝气数不到百年，明朝建立，燕王起兵朱允炆出逃，满清入关，太平天国，义和团运动，八国联军侵华，武昌起义，日本侵华，新中国建立，文化大革命，改革开放，，，，，，没有写全。。。。。。希望你可以看的懂。烧饼歌我不熟悉，见谅了。
