中元节是什么生肖
马 中元节为7月15，对应第七个属相，即马
明天中元节，请问有什么禁忌？还有什么风俗？
中国民间习俗称中元节为鬼节或鬼月。按照民间鬼月的说法，就是在地府里的鬼，只有在鬼月期间鬼门关的大门才会开启，若是在平时鬼门是关闭的，住在里面的鬼魂是不让出来的。所以说在鬼月期间，关压在鬼门里的众鬼，是可以获准自由出游人间的，平时是不许可出不来的。 在中元节期间，有哪些禁忌呢？按老辈子人的说法，在鬼月期间阴气是最重的。在鬼月期间，因为众鬼被允许四处出游，被准许停留在人间。在鬼月期间众鬼纷纷出来，夜晚在人间，尤其是在荒郊野外的众鬼和怨魂野鬼特别的多，所以阴气也最重，人们是不宜深更半夜外出的。农历七月鬼月说法，也成了民间忌讳说法也特别的多。 在鬼月期间，如果人们没有什么大事，最好不宜深更半夜外出活动，或者是有事外出的，以免有些恶鬼或私心严重的鬼魂缰身。在夜晚，家长也不宜带小孩外出活动，如果有事还是早早回家为好。若有事夜晚外出，在身上可佩戴护身符，以避嫌、避邪、避凶。 中元节，尤其是在七月十五的前后一阶段时间，像有些身体虚弱、重病、病危的人，以及小孩子，像有些怨魂野鬼找你附体，或跟着来到你家而导致麻烦。在鬼月期间，尤其是老妇、弱女子或小孩子外出，更需要谨慎，如果天黑半夜的，绝对不可在外随便、随意的大小便的，以免野鬼上身。 人们在夜晚焚烧纸币时，会有很多鬼魂聚集在旁边抢钱、抢东西、抢吃的，所以在别人焚烧冥纸的时候，要躲开，或离开远远的。还有不论在何处，大人和小孩子不可偷吃祭拜的供品，否则被认为是与鬼争食，也会遭来厄运的。 对于农历七月的鬼月期间，还有不少的禁忌，那就是在经常发生车祸的地方，上吊自杀死人之处，或有淹死人的河流水域，都是属于危险的地方，会有些怨魂野鬼或水鬼的，找人当替死鬼，以便借机还魂投胎转世。 人们在晚饭后，外出散步或者锻鍊身体时，最好在人多或路旁灯火辉煌、灯火通明之处。因为鬼魂怕灯、怕亮，它们就不敢近前了。以上诸多禁忌，还是注意些为好，以防不测。总之，老一辈子人说的话，还是信点为好，俗话说：宁可信其有，不可信其无，以求平安为好！
8月17号中元节是什么意思
2016年中元节时间为：2016-8-17 (七月十五) 中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。
8月17号中元节是什么意思
2016年中元节时间为：2016-8-17 (七月十五) 中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。
时间农历腊月25风俗习惯是什么寓意是什么
腊月二十五，推磨做豆腐。 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。 （资料来源：《春节》） 新华社发 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕 也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
死人烧纸是什么时候开始的风俗？
相传，东汉时期的改造造纸术后，生意兴隆。嫂嫂惠娘便让丈夫蔡莫向弟弟讨教造纸术。由于蔡莫浅尝辄止，造出的纸质恶劣。惠娘急中生智，佯装暴死，让蔡莫当着邻居的面，在自己的棺前边哭边烧纸。 烧着烧着，人们听到棺材里有响声。后来，又听耽惠娘喊：‘快开棺，我回来了。’ 当众人鼓起勇气打开棺盖时，惠娘就跳了出来。她说阎王让她在阴曹地府推磨受苦。由于蔡莫给她烧纸，所以小鬼们就争着为他推磨赚钱。原来阴间以纸为钱！她又把钱给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫听了，又去抱了两大捆来烧，说是让爹娘在阴间少受点苦。邻居们一看，原来劣质纸也有这么大好处，于是纷纷买蔡莫的纸去烧给自己的亲人。 由于，惠娘还阳这天正好是农历7月15，因此，逢此日烧纸就成了习俗。 以上传说，供你参考。
中元节是什么节日？有什么说法或需要做什么吗？
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。 正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。 中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。 东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。 传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。baike.baidu.com/subview/57902/17569663.htm
我们的民族是汉族有趣的风俗是什么
汉族是什么？怎么才算是汉族？如何界定汉族？ 知道汉族是什么的就请说出来， 不知道，再骂也没用。
仡佬族民族的风俗和习惯是什么？详细的!!
1、所居不着地 南宋时期朱辅的《溪蛮丛笑》说：“仡佬以鬼禁，所居不着地。虽酋长之富，屋宇之多，亦架木排比，如省民羊楼。” 其俗承袭了古代人们“巢居岩谷，因险凭高”，“依树为层巢而居，各曰干栏”的传统。如今，在黔东北一带的农村中，仍然承袭所居不着地之俗。所住的木制瓦房（俗称正房）的右后间，木板铺底，离地约一尺，俗称“地楼屋”，此为男女主人所居住的地方。正房之前的厢房、飞檐翘角，扶手栏杆，俗称“楼子”。其楼子上有二个或三个房间，为青年子女们所居住，（楼下圈养牲畜），其禁“鬼”之俗，包涵着“敬鬼神而远之”的意思。无论居住干栏、木楼、竹楼，都可以防避野兽攻击、蛇虫叮咬和避免潮湿。所以，其“鬼禁”当是敬鬼的意思。其“鬼”不是一般所谓的鬼魂、鬼怪，而指的是大地、母亲。这里在古代曾经称之为“鬼方”，如《贵州古代史?殷周时期的鬼方》说：“今贵州是鬼方的主要部分。”反映在石阡县的地名中，甘溪乡的“晒溪”本名“鬼塞溪”（见《石阡府志》）；中坝镇的“高魁屯”本名“剿（角）鬼屯”；大沙坝乡毛家寨一带本名“鬼野屯”（见《镇远府志》）；石固乡洋溪河畔有一山村，至今仍名鬼广，那里奇峰怪石，极为壮观。[17] 2、忌关大门 明、清以来，在黔东北一带的农村中，一般人家的大瓦房修建以后，其正中的堂屋大门一壁不装修，长时间敞着。有的用大竹片上下横绑，夹着几块散木板稍微遮掩着。这是（明）田汝成《行边纪闻》所说的“门户不扃”。“扃”（音：窘）指门闩或关门、锁门。有的过了若干年后，再请木匠来装修大门，俗称“订门”。订门如同修建正房一样庄重。大门修好以后便关着，主家要办“订门酒”，亲友寨邻又要来送礼庆贺。当晚要举行“开门”仪式：亲友中一人代表“福、禄、寿三星”来叫开门，木匠师傅在屋里盘问。双方在问答中说了许多的吉语，然后把门打开，迎进“三星”。大门装修以后也常敞着。有的人家在大门之外特置两扇“腰门”，要关也只能关腰门而不关大门。其腰门1米多高，上半部还用一寸宽的木条间隔一寸竖装，既通风透光又很美观。为什么不装修大门或有门不关呢？据老人们说：如果关了大门，“香火”（中堂神龛）上的羊子出不去，进不来。香火上的羊子是什么神？据说是“家先神”。根据辞书字典：古称母羊曰“牂”（音：张），即“牂牁”的牂。可知民间忌关大门的崇羊之俗，为夜郎“竹王牂牁”图腾崇拜的一种表现形式。[17] 3、年节禁忌 俗话说：“正月忌头，腊月忌尾”。仡佬族十分重视春节，年头年尾的禁忌和特俗甚多。在年除夕和正月初一，一家老幼都要保持和谐的氛围以共享合家团圆的天伦之乐，忌生气吵嘴和打骂小孩。除夕称为“打封印”，初一称为“打开张”，于来年多不吉利。 烧“迎新火”。俗话说：“三十夜的火，十五的灯”。仡佬族人家早在十冬腊月，便要在山上寻找一个大树仡篼，挖回家来晾干，以备除夕之夜烧“迎新火”，又称为烧“仡篼火”。如五德一带的仡佬族人说：“三十夜烧个大仡篼，来年喂个大肥猪”。明清时期仡佬族又有“仡篼苗”之称，意为树大根深的土著民族。正月初一早晨，忌吹拨火炕里的仡篼火。相传此时吹火拨火来年易遭口舌是非。除夕吃年夜饭时，忌吃汤泡饭。据说吃了汤泡饭，来年出门易遭雨淋。 年夜饭后，有的人家要对房前屋后的果木喂饭喂菜，也让树木过年。先将树身砍个小口，填上食物，念道：“喂口肉，结成团；喂口饭，结成串”。 年夜饭后，要封甑子，不能打开。到正月初二日早上，家庭主妇将甑子抱到户外去打开，舀着饭向野外抛撒，念道：“放蚊子啊！放你飞，飞远点；飞到阴山背后去，好让这里干净点！” 除夕之夜忌串门。半夜子时要放鞭炮开财门。有一首守岁诗念“已闭财门莫乱敲，年年守岁到通......余下全文>>
新疆的风俗
服饰习俗 少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类繁多。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽；柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽；塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽，显得潇洒大方；回族男性则为黑白小圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴。每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，令旅游者目不暇接。 饮食习俗 饮食习惯西域香味浓烈，各种食品色香味俱佳。烤羊肉串已风靡全国，烤全羊是新疆一大名馔。吃法别致的抓饭、手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节、婚丧嫁娶的必备食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，则是少数民族的传统食品。牧区的少数民族能将牛奶、羊奶加工成八九种奶制品，或香或甜或酸，都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱口福。用马奶发酵而成的马奶子酒微喷酒香，清凉适口，沁人心肺。隆冬时节、寒风刺骨，但你可以看到街头不少人身披雪花，围着火炉在吃西瓜，这是最富有西域风情的饮食习俗！ 哈萨克族 1、家庭与婚姻： 哈萨克族的家庭组织，是以夫妇为基础的小家庭制。 哈萨克族的结婚仪式，一般要经过四个程序：第一步，订婚礼，在女家举行，双方协商有关事宜；第二步，确定“吉尔特”期的婚礼，在男家举行，从而确定正式的亲属关系；第三步，又在女家举行，男方要将协商的财礼的半数送到女家，此后，新郎就可以住在女家，与姑娘同居，叫做“看门”；第四步，又在男家举行，这是正式结婚仪式。 2、日常生活服饰：明显地反映了牧区生活的特点。为了骑马方便，服装一般都比较宽大 结实。男性喜在腰间束皮带，上系小刀，便于随时切肉食用。男性内衣衣领较高，多绣花边，套西式背心。妇女喜着鲜艳花布，胸前绣纹花，多穿连衣裙。 饮食：由于哈萨克族主要从事牧业生产，因此，在饮食方面带有强烈的特区特点。主食主要地牛、羊、马肉，其次是用面粉制成的馕和面条以及抓饭等。他们最喜欢的食物有“金特”：用奶油混合幼畜的肉，装进马肠里，蒸熟后食用。喝的主要是牛奶、马 奶、奶茶、更喜马奶酒。 居住：哈萨克族人民多数从事畜牧业。为了迁移方便，他们居住是轻便而简易 的毡房，牧民在春、夏、秋三季居住。冬季则居住土房和木屋。 3、喜庆日与游艺 哈萨克族的喜庆日，有“肉孜节”（通称小年）、“古尔邦节”（通称大年） 以及带有浓厚民族风味的“拿吾鲁孜节”等。 在游艺方面，他们最喜爱唱歌。青年男子喜欢摔跤、赛马、刁羊，还有青年男女共同取乐的“姑娘追”。舞蹈比较盛行，多和游牧生活有关，如挤奶舞、剪羊毛舞 、绣巾舞、制毡舞、走马舞、斗熊舞以及婚礼舞等。 达斡尔族婚俗 新疆的达斡尔人主要聚居在伊犁哈萨克自治州塔城县的一些乡村，人口只有6300多人（1997年的统计），是自治区人口较少的民族之一。就像他们独特的民族文化一样，也有着独特的婚姻习俗。 在达斡尔族的民间，青年男女要想结为伉俪，首先要经过媒人搭的喜桥。有意思的是，媒人去提亲搭桥时，头上要戴一顶帽子，帽子右边挂一块儿红布条，手里还要拎着“提亲酒”。别人一看这种装束，就知道是到女方家提亲说媒的媒人。媒人第一次去女方家提亲，往......余下全文>>
