风水中的“过山” 是什么山？
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。 用逻辑的角度解： 童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有害处。 断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。 独山：只有一座山。同理，当然是取石之必途。 过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。 石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料更加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。 所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。 “支”分支
风水中的朝山是在案山的哪里？
若以穴为主位，穴前不远的山为案山（案桌之意），案山之外为朝山（案外朝拜之臣）。 其位置关系好比大殿之上，龙椅为正穴，龙椅前为案，案外有群臣朝拜。 希望本答案能帮得上忙。
立乾山巽向和立戌山辰向有何区别,风水中
乾山巽向为八运旺山旺向格局，坐山五行为金，适合坐实面空，即背后有俊秀山，面向有水，可利丁利财；戌山辰向为上山下水格局，五行为土，需坐空面实，即背后空，面向有山或高出之物，方可丁财两旺。否则，损丁损财。
立乾山巽向和立戌山辰向有何区别,风水中
乾山巽向为八运旺山旺向格局，坐山五行为金，适合坐实面空，即背后有俊秀山，面向有水，可利丁利财；戌山辰向为上山下水格局，五行为土，需坐空面实，即背后空，面向有山或高出之物，方可丁财两旺。否则，损丁损财。
在风水中水由山的两边流岀在坤方交汇为什么格局
在风水中水由山的两边流岀在坤方交汇为什么格局————有双水洗犁头格局。有水抱龙格局。双水洗犁头格局，是山的走势到最后两水交汇处成犁头尖形，水从最尖位出，水抱龙格局是山的走势到尽头处明显比来脉散宽，水从两边有关拦位交汇流出。
风水中旺山旺向能否坐五黄?
五黄可坐不可向！！！！！！所谓天盘、地盘五黄之说，皆妄谈，无稽臆造也！古法之五黄，年五黄也。旺山旺向害死人！。
风水中入手龙后面龙的束咽处是什么意思?
是入首处吧？大凡来龙结穴前，都有束气，就好像人的咽喉，也是出脉之处，通俗的讲就是穴位前父山和穴星之间有一处很细的脉壮山脊，其作用就是能更好的聚集收拢龙气到穴位之处。
阴宅风水中龙上八煞是以先天八卦来定，还是以后天八卦来定
现在大部分都是现九宫制看的，先天八卦、后天八卦，会的人不多了。
风水中，怎样正确测量“入首龙”？
测来龙入首，都是要看去来的，首先你要知道祖山，少祖山，父母，峦头这个概念，入首是站到父母山顶，测父母山与后面的一节来龙，背对父母山，面对少祖山那边，对中南北以后，要看你站的对面是何字，就知道来龙是何字，细节上来龙与入首不一样，还是到论坛学习，无意易坛有制订帖子讲解的，你看一下。
传统风水中案山，朝山的概念以及不见朝山案山有何吉凶
朝山又称人丁山，案山又称聚财山，如果没有在这两方面有差距，虽其它方向生得十分优美，但还是有美中不足！
