风水中的砂是什么意思 风水中的砂有哪些？
风水中的砂是什么意思？风水中砂之图图解大全是什么样的？风水砂法图解怎么样？ 风水中的砂是什么意思 砂指的是穴场周围的山峰，岗峦，墩阜、树木和各种建筑物等等。为什么这些叫砂？因为在古代，风水师因为交通不便，利用砂子教授徒弟，用砂盘演练，用砂堆成各种峦头的没错而得名。砂会随着不同的位置、形状有各种称呼，宋代张紫薇著的《玉髓真经》，明代徐善继和徐善述著的《人子须知》，徐试可著的《天机会元》的书里面有很多图形可以参考。 穴前，近者为案，远着为朝；穴后，为鬼、乐山，玄武和靠山；在穴左为龙。在穴右为虎。龙虎上又生砂，明见着为官星，不见者为曜性；在穴后行龙身上为护，从。在水口旁边和里外为悍门、华表，罗成、北辰星和罗星等。在穴旁边外缠山，或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是为穴服务的，作用类似于保镖和屏风之类的，是为了挡风聚气。 风水中砂的类型 朱雀砂：穴位的正前之砂，朝着穴位朝拜，易动不宜静，要有飞翔的气势才能吉。玄武砂：在穴场的后面，有缺星峰园静蝶祈，一台高过一台，有三台以上的，比如平步青云。龙虎砂：龙虎砂是在穴庭的左右，左青龙右白虎互相呼应，环抱低平，左右也没有香蕉，这样的砂对于穴位很重要。有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星，有龙虎俱全者而我凶的。 案砂：穴庭前横栏之星峰叫案砂，它继承问，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层搞过一次，而且完整高大的是吉，残破的是凶。印砂：环抱于穴前，左右，排列有序，，圆润清秀，想着穴作揖，关拦着去水，这大吉。
神砂在风水中起什么作用
镇宅用神沙（辰砂）绝对就是猪神砂，又名猪辰砂，是猪胆囊、胆管、肝管等脏器中的结石，外形如同豆粒，或呈粉末状，外观呈粉红色或棕褐色,表面有少许光泽。是一种名贵紧缺中药材，其形成时间较长，而猪的饲养期又很短，所以很少能在猪体内发现，但也有偶尔可见的。俗语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"三把神砂是在周文王逃回西歧时由于敌军追赶而走投无路时，道德真君襄助的三把神砂。封神演义 第四十四回 子牙魂游昆仑山 闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中玄妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。” 闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！据贫道论起来，西岐城不过弹丸之地，姜子牙不过浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：『蛇无头而不行，军无主而自乱。』又何必区区与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。…… 如此说来，既是姜子牙姜沿尚是也
风水中的龙虎砂何为相斗
风水中的龙虎砂何为相斗？——风水中有“龙虎相抱””龙虎相斗“”龙虎欺主“”龙虎无情“”白虎捶胸“”青龙钻怀“等等的述语，在现实地形中主要是从穴位左右山体形状来确定。”龙虎相抱“是指穴位左右的龙虎山在穴前成拥抱之势，山体长度超过穴位位置的中线很多，有些甚至绕到所在穴位的后山去了；就像人的两只手成拥抱状，两手的手指尖达到超过两胁以外；而不是在胸前。”龙虎相斗“是指穴位左右两边的山体较短小或短粗，没有过穴，在穴前的一定位置就没有了；形似人的两手握成拳头，在胸前隔开一定位置，成两拳相撞的姿势。”龙虎欺主“是指穴位两边的山体过于高大，而穴位正处在的山体太过于矮小，也有书本将这种情况表述为”客欺主“。”龙虎无情“是指穴位两边的山体，不顾穴情，反背而去，或两边的山体直奔而去不回头；类似于人两手前伸，手心向外，或两手的手心直向前推状，或两手反背于背后。“白虎捶胸”是指穴位右边的山体到穴前正中位置停顿，就象人的右手握拳，对着自己的胸膛，要自捶胸膛之状。“青龙钻怀”是指穴位左边的山体短小或短粗，类似于人曲弯左手于左胁下之状，一般情况是这种地形条件下出生的男性后代“腆腼、害羞”，语言能力和社会活动差。
风水中的龙虎砂何为相斗
风水中的龙虎砂何为相斗？——风水中有“龙虎相抱””龙虎相斗“”龙虎欺主“”龙虎无情“”白虎捶胸“”青龙钻怀“等等的述语，在现实地形中主要是从穴位左右山体形状来确定。”龙虎相抱“是指穴位左右的龙虎山在穴前成拥抱之势，山体长度超过穴位位置的中线很多，有些甚至绕到所在穴位的后山去了；就像人的两只手成拥抱状，两手的手指尖达到超过两胁以外；而不是在胸前。”龙虎相斗“是指穴位左右两边的山体较短小或短粗，没有过穴，在穴前的一定位置就没有了；形似人的两手握成拳头，在胸前隔开一定位置，成两拳相撞的姿势。”龙虎欺主“是指穴位两边的山体过于高大，而穴位正处在的山体太过于矮小，也有书本将这种情况表述为”客欺主“。”龙虎无情“是指穴位两边的山体，不顾穴情，反背而去，或两边的山体直奔而去不回头；类似于人两手前伸，手心向外，或两手的手心直向前推状，或两手反背于背后。“白虎捶胸”是指穴位右边的山体到穴前正中位置停顿，就象人的右手握拳，对着自己的胸膛，要自捶胸膛之状。“青龙钻怀”是指穴位左边的山体短小或短粗，类似于人曲弯左手于左胁下之状，一般情况是这种地形条件下出生的男性后代“腆腼、害羞”，语言能力和社会活动差。
风水中，1234要砂，6789要水，什么意思
这是金锁玉关风水里面的内容，金锁玉关主要就是以峦头断吉凶的，凡是高的东西就是砂，山，凸起，高楼，电冰箱，空调等，凡是低的就是水，河流湖泊，道路，家里摆设低的家具等。所谓的高一尺是是砂，低一尺是水，就是这个道理。但是在方位上该有砂的地方有砂，该有水的地方有水就是大吉，如果该有砂的地方没有砂反而有水，该有水的地方没有水反而有砂就是凶。那么什么地方该有砂，什么地方该有水，就是1234要砂，6789要水，按九宫布列，1是正北，二是西南，三是正东，四是东南，这四个方位要砂吉，如果 出现水就是凶。6是西北，7是正西，8是东北，9是正南，这四个方位见水吉，如果有砂凶。
什么是风水中的67刀煞
刀煞刀刑煞是风水学上关于煞气的一种表述。刀从何来？即是住 所附近刀状物体所形。由于形成的特点不同，因此刀刑煞又被分为普刀煞、壁刀煞、大刀煞、尖刀煞、斜刀煞等具体不同的煞气形态。比如，住宅前面或周围之大楼 , 为和某楼平起，造成其墙面正对该楼屋宅 ,因而造成煞气直冲，此即为壁刀煞。又如，很长的直梁柱或横梁柱所形成的直线型态，像一把刀型的直线对到屋宅，也即形成大刀煞。又比如斜刀煞：屋宅或办公楼前后，有高架桥或是路桥面横斜近逼而过，就称之为斜刀煞。另外，住家或办公室对面有大楼，而这栋大楼又没有和自家的楼房对齐，那么它的墙壁的壁面就像一个刀面一样直接的平面的向住家的窗口切过来，就会给屋主造成“小刀煞”。刀煞八大化解方法根据具体不同的刀刑煞种类，有不同的化解方法，通常采用1、在家中安放已开光的龙神座化解刀刑煞带来血光灾。2、“长壁刀”(即对面的大楼很大，墙避面很长)需要用山海镇来化解。 山海镇会像一个盾牌来将壁刀的煞气化解掉。3、也可以在刀煞正面放一个天师令牌凸镜来破此煞。4、特别注意：两户住宅或办公室大门相对、或者住宅卧室门两两相对，都会形成“门刀煞”。因此需要做两个步骤的化解：一做门槛;二在门的上面挂一对七赤铜钱。对于冲,特别是内气冲,都属于风水设计调整最细枝末节的问题,假如心理感觉不舒服,可以参考以下方法选择处理:化解方法分为两种，一是隐式，一是显式。A、显式：比较好理解，以明显的方式化解，一般摆放合适 物品：如踏垫、器具、花草进行视觉缓解，应用灯具等进行缓解。B、隐式：就是外观根本看不出来的化解方式，比如：（1）用铜钱来化解（放置调整门槛下面）（2）用玉器来化解（放置附近物体内）（3）辉春进行化解（粘贴到门上）（4）设置门槛化解（材料及尺寸要具体定）5、在“壁刀”切入处挂上凸面镜化解。6、面向刀刑煞挂珠帘或放置屏。7、在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺 利，铜风铃有挡煞作用。8、对于严重的刀刑煞，还可加放风水龟，配上一串白玉六 帝铜钱，银元锦囊便成。
罗盘风水上白虎砂过强该怎么办
风水师认为，龙真穴的之地，必有龙虎砂相护卫，即风水宝地一定有龙虎砂来把门维护。由此可见,所谓青龙砂即穴场（阳宅）左边的砂如山丘、桥各种建筑物等；所谓白虎砂即穴场右边的砂（人站立与阳宅之向一致来论左右砂）。 龙虎砂首先要高低相称，弯抱阳宅有情，左右交锁，为美砂吉砂。凡是龙虎砂,砂尖相对，尖射破碎斜飞反逆，瘦弱露筋，断腰折臂，粗恶短缩，顺水直去为恶为山，凡如刀如枪或生恶石而射向穴场阳宅，皆为不吉之龙虎砂。其次是龙虎左右高低平衡相和。阳宅最忌虎砂高过青龙砂，俗语有云宁可龙头高万丈，不让白虎抬一尺。阳宅白虎砂高过青龙砂，如坐北朝南阳宅，右边房子不能高过左边房，否则伤主伤人，灾祸立生（阴宅不忌）,破解之法一是抬高自已阳宅与之高低一致或略高即可,二是八卦镜、石敢挡等破解。其三阳宅白虎砂不能长过青龙砂、也叫虎欺龙,主生恶妇等,特别是忌白虎砂在阳宅门前转弯回头望宅,叫白虎回头,主伤人丁，喻意是白虎回头张开血盆大口咬向大门，主要是伤主人，青壮年等伤人之祸,是极凶之砂。破解之法，一是把此虎砂之地毁掉，二是在此方安置臭丁（即厕所）,三是用八卦镜石敢档等破解。
风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？ 风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？ 在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。 砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。” 砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。 穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。 穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。 看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。 吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟......，都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。 阴宅风水中的砂如何看 风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。 阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。 反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。 师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。 祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。 师传：看砂有九诀，请君细道别。 第一长身是高耸，最嫌身臃肿。 第二矮体本来低，亦须与穴齐。 第三肥面容丰满，唯此有福气。 第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。 第五聚气是联出，磊落突兀屈。 第六合形凑集成，或者是联名。 第七破相反是相，半面生痕浪。 第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。 第九变出在人心，巧与心目明。 师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。 一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。 二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。 三为冲，横来插穴前即是。 四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。 五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。 六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。 七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。 八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。 据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。 风水中砂的种类 1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。 2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。 3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。 4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。 5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。 6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。 7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。 8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。 9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。 10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。 11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。 12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。 13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。 14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，"龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。""曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。" 详解风水中的几种砂 龙虎砂 龙虎二砂乃穴之左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场周密，生气融聚。 龙虎喜抱穴而有情，左右揖让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜降伏，喜带印、带笏。 龙虎反背、走窜、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬、如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶。 水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。 从乐砂本身发出二臂为龙虎者为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，一边是本身生出，一边是他山生出而凑合为龙虎者又次之。 龙穴千形万状，有普遍性，也有特殊性。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的吉穴，有龙虎者也常见无穴之地或花假之穴。不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。 案砂 穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。 案山宜秀气、伏贴而有情向穴，忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、倒笏、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案，总之案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就不是吉案。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。 经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡则穴中见不到其丑，则免受其害。“前有案山，不怕明堂深万丈”，明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。 刘基《堪舆漫兴》关论案诗说： “前面有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，儿孙破败祸相侵。” “案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，万代儿孙姓名香。” “外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，颠沛流利走他州。” 由此可见，案山是非常重要的。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。 朝砂 朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、有登应，开豁光明，局势宏大，如人之胸怀宽广，而无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。 朝山须有情朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。 朝山形象万千，只要或尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。 乐砂 乐砂横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身盖应，否则无穴结作。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。 上一讲已经说到，乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。 所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主人丁大旺，骤发富贵。 借乐，指横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。 虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。 乐山的形状与其他砂一样，以端正卓立，障护穴场有力，令穴后没有空缺就属吉。 下手砂 下手砂，又叫下关、下臂。凡位于下水一边的山便是下手砂，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑；问君如何贫，下砂顺水奔。”下手有砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。 水口砂 名堂内水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，主不利丁财。水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口犹为可贵。 水口间卓立的挺秀山峰叫做“华表”，两山对立把守门户者叫“捍门”，水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者称为罗星。水口有此四者，内必有大地。 水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，派列不周密。 鬼砂 乃穴后撑托之山。鬼砂名目繁多，总以端正、秀丽、有情为美，歪斜、破碎、丑陋、无情为凶。
风水中的“三明堂”是什么？
“三明堂”是风水学中大明堂、中名堂和小名堂的统称，是风水堪舆理论中非常重要的一个概念，这三者对一个风水局中的“气穴”影响甚大。
风水中的玄武为什么要垂头
郭璞《葬经》有云：经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。 玄武不垂者，为据尸。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。1、玄武主山昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。2、即便脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。3、玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。以上就是风水上对玄武拒尸的解释。 风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。也就是玄武垂头。什么是玄武垂头呢？郭璞《葬经》有云：“玄武垂头。”垂头就是说自主峰渐渐而下，有情受人之葬。受穴之处，注水不流，坐地可安，才能构成玄武垂头的格局。 若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之包。为不吉之凶地。所以说，玄武垂头是靠山的最佳风水格局，其他任何形式和形态的玄武靠山都不如这个风水格局。 玄武是什么？玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。玄武 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，成了长生不老的象征，也称北方之神。北方主黑色，故称玄，玄即黑色也。后来，慢慢用到了风水之中。成为北方靠山之象征。 缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》中有云：欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。面来必有情而长，背则无情而短。故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！缪希雍先生的意思就是，玄武靠山有两个面，靠的正面要秀丽。如靠山山形峥嵘，山石嶙峋，就是凶象。
