南京六朝古都是哪六朝！！是哪6个皇帝定都
南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指：（1）三国吴。孙权称王，定都建业（今南京）。（2）东晋。公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。（3）南北朝时期的宋、齐、樑、陈四个朝代均定都建康（今南京）。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。而历史上定都北京的朝代只有三个：（1）元朝。公元1271年忽必烈定国号为元，第二年定都于大都（今北京）。（2）明朝。明成祖朱棣登上帝位后，为了加强北方的军事防御力量，1417年开始营建北京，花了三年多时间完工，公元1421年迁都至北京。（3）清朝。公定1644年，明王朝被农民军推翻。清军入关后，清王朝开始统治全国，随即迁都北京。
古代皇帝为什么称九五之尊？
九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 “九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。 我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。 八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。 既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、六四、六五者，前数标爻之阴阳，后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上之末爻反是，曰初九、初六、上九、上六，乃序位在前，阴阳在后。故“九五”者，谓第五位之阳爻也。然而只要某卦之第五爻为阳爻，该爻就叫“九五”，但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高，“九五”次之，那么以帝王之尊，为何不称“上九之尊”，而谓之“九五之尊”？盖吾国思想，谓“满招损，谦受益”(《尚书》)，“知雄守雌，知白守黑”(《老子》)，“过犹不及”(《论语》)，“虚则剞，中则正，满则覆”(《荀子》)，“全则必缺，极则必反，盈则必亏”(《吕氏春秋》)，“盛之有衰，生之有死”(《晏子春秋》)，“昌必有衰，兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之，则是“复极必剥”、“泰极必否”。故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”，《易·文言》曰：“亢龙有悔，穷之灾也。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？”用俗话来说，就是“爬得越高，跌得越惨”。 “九五”本非示尊之意，而是示退之意。“天子”者，天之子也。天最高，可居上九之位，即使贵为天子，也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论，是奴才对帝王的谄媚。
古代哪个皇帝座位最久能挨个排下来吗
没那么多 1、清圣祖 爱新觉罗玄烨 1162—1723 61年 2、清高宗 爱新觉罗弘历 1736—1796 60年 3、汉武帝 刘彻 前140—前86 54年 4、明神宗 朱翊（yi） 1573—1620 48年 5、明世宗 朱厚熜 1522—1567 45年 6、唐玄宗 李隆基 712—756 44年 7、宋仁宗 赵祯 1023—1046 41年 8、宋理宗 赵昀 1225—1265 40年 9、宋高宗 赵构 1127—1163 36年 10、元顺帝 孛儿只斤妥懽帖睦尔1133—1368 35年 11、清德宗 载湉 1875—1909 34年 12、光武帝 刘秀 25—58 33年 13、唐高宗 李治 650—683 33年
古代哪个皇帝座位最久能挨个排下来吗
没那么多 1、清圣祖 爱新觉罗玄烨 1162—1723 61年 2、清高宗 爱新觉罗弘历 1736—1796 60年 3、汉武帝 刘彻 前140—前86 54年 4、明神宗 朱翊（yi） 1573—1620 48年 5、明世宗 朱厚熜 1522—1567 45年 6、唐玄宗 李隆基 712—756 44年 7、宋仁宗 赵祯 1023—1046 41年 8、宋理宗 赵昀 1225—1265 40年 9、宋高宗 赵构 1127—1163 36年 10、元顺帝 孛儿只斤妥懽帖睦尔1133—1368 35年 11、清德宗 载湉 1875—1909 34年 12、光武帝 刘秀 25—58 33年 13、唐高宗 李治 650—683 33年
古代哪些皇帝很听老婆话的
2楼打得很对，就他们二位是皇帝中是属于典型。 隋文帝——杨坚 唐中宗——李显 而且，他是中国古代历史唯一一个只有一个后妃的皇帝， 为什么——就是因为怕自己的发妻独孤迦罗， 与之能够以较短长的只有唐高宗—— 皇帝怕老婆，以隋唐为最。大概是西晋末年，塞外的少数民族纷纷登上中原的舞台之后，原来汉人颇为得意的妇人之道被冲得七零八落，妇女们未免有点扬眉吐气。北朝嫁妇，先教使妒，说什么也不许丈夫纳妾，丈夫的家，至少要当一半多。隋文帝杨坚，也有一位深谙此道的皇后独孤氏，经常把杨坚管得一愣一愣的，苦不堪言，甚至当了皇帝之后，好不容易偷偷搞上了两个小妞，席不暇暖，即被独孤知道，马上将两个“狐狸精”逮去弄死，杨坚知道后，策马狂奔，说是皇帝不做了，被大臣拼命拦住，死拉活劝，杨坚长叹一声：吾贵为天子，不得自由！据说，这就是汉语“自由”一词的最早出典。进入唐朝之后，一世英雄的唐太宗李世民偏有一个豆腐性的儿子李治，而偏又是这个儿子继承了皇位，于是，皇帝惧内故事又在唐朝有了更辉煌的续篇。我们知道，在续篇中，李治贤内助表现更加出色，心也更黑，手更辣，不仅管皇帝的后宫，而且大模大样地把手伸到了前台，替高宗皇帝管了天下，连上朝都要并排坐，“朝中并称二圣”。 韦氏替老公选官，到底是受了人家钱财，还是为娘家的亲戚办事，我们不得而知，但不大正大光明是肯定的了，能把这种坚决执行夫人路线的事情跟皇帝坦白出来，不说明杨某人的胆量，只表明夫人政治的雌威，已经浸及“干部队伍”，不敢坦白如斯者不知凡几。唐朝还有个陆慎言，在做尉氏县令的时候，老婆朱氏，居然公开替他治理县境，心贪手还黑，老百姓称之为“胭脂虎”。
古代历史那个朝代有郑姓皇帝
在国外：泰国吞武里帝国，开国皇帝就是郑信大帝,直到现在泰国人民还在纪念他。 越南的宾龙国国王 和郑阮争霸的郑氏家族 以及马六甲首任甲必丹（首领）郑芳扬，算是土皇帝了。 在中国：则有囊括云贵的大长和国，有三代皇帝，这是真正有称帝的。 还有台湾的明郑政权。
为什么古代皇帝在天坛祭祀用的牛肉不放盐呢？
这样才表示诚恳。如果有滋有味儿的话，那岂不是对天不尊敬
帝王星座，12星座谁回到古代最容易成为皇帝
白羊座：宋太祖·赵匡胤 白羊座的帝王都是具有开创性的，属于性情中人，充满能量活力，但是显然白羊座的帝王更适合夺取天下，不太擅长治理天下。 金牛座：康熙皇帝 金牛座的帝王大多都有深藏内宫，隐忍成长的经历，日后这些经历也帮助他们成长为更强的人，而当他们一举夺权时，便展现出足够的霸气，外表温和，城府极深，是治理天下的好手。 双子座：宋神宗·朱棣 双子座的帝王都是喜欢闹腾的，免不了烽火战乱，喜欢变革是天性，往往他们总能给王朝带来新的改变。 巨蟹座：三国奸雄·曹操 不知道是不是巧合，巨蟹诞生的帝王都是出现在末代乱世之中，正所谓乱世出英雄嘛，也许乱世缤纷才是属于巨蟹的年代吧。 狮子座：隋文帝·杨坚 狮子本该是十二天宫中的王者，但是在帝王之中狮子却不如水瓶白羊来的霸气威武，狮子座的帝王更多的展现的是决策力和统治力，性格并不那么强硬，反而多一点温柔。 处女座：明太祖·朱元璋 处女座的帝王好像都是比较好战的，一方面他们建立强大的盛世国度，使得国家富强兵强马壮，另一方面他们又都是好战的，经常挑起战乱，带来杀戮。 天秤座：乾隆皇帝 乾隆是最具典型的天秤皇帝了，富有手段且城府极深，一切尽在不言中；而又很爱结交喜欢到处游历玩乐，在玩乐间又能将国家打理的井井有条。 天蝎座：嘉庆皇帝 天蝎座是诞生帝王最多的，却也很难找到那种烁古绝今闪耀历史长河的，这也许跟天蝎爱憎分明的个性有关吧，眼里容不得沙子，你不听话，我打你，你太听话，我还是打你。 射手座：皇太极 不同于天蝎，射手是诞生帝王最少的星座，或许这个星座真的不适合当帝王吧，玩心太重，又不热心复杂的人际，缺心眼儿的射手要是在宫斗中应该活不过第二集吧，射手拿的出手的帝王就是皇太极了，但是皇太极又是戎马半生几乎不曾做过真正的帝王该做的统治管理国家。 摩羯座：雍正皇帝 摩羯的帝王都是实干家，能做出不错的政绩，却也都是狠心的主儿，摩羯座的帝王大多是那种沉默的，做事雷厉风行的，行事凶狠手辣的。 水瓶座：唐太宗·李世民 水瓶座可能是最出好帝王的星座了，这个星座的帝王有着开创王朝的霸气，更难能可贵的是水瓶座的帝王还都是那种治理之才，很会打理国家，做到四海升平，蛮夷臣服，耀我华夏之荣光。 双鱼座：顺治皇帝 双鱼帝王多是柔情郎，只爱美人不爱江山。
明朝皇帝的祖陵风水有多好
光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。 生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。 中国好像一共300都个，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。
古代皇帝出宫的队伍是怎样组成的
皇帝出行简要： 定引导之制，御前卤簿： 马五对，纛二十杆，旗二十执，枪十杆，撒袋五对，大刀十口，曲柄黄伞四，直柄黄伞八，红伞二，蓝伞二，白伞二，绣龙黄扇六，金黄素扇四，绣龙红扇六，彩凤红扇四，吾杖二对，豹尾枪四根，卧瓜二对，立瓜二对。摄政王、辅政王、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、镇国公、辅国公等均有定制。 卤簿仪制， 大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，合三者为大驾卤簿，共为四等，即：大驾卤簿、法驾卤簿、銮驾卤簿，骑驾卤簿。 大驾卤簿，用于郊祀祭天； 法驾卤簿，用于朝会和太庙祭祖； 銮驾卤簿，用于平时出入； 骑驾卤簿，用于行幸。 卤簿的御车总称“辂车”。 辂车之中又分大辂、玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。 大辂：辂车在殷周时期称大辂，此时的辂车属单辕双轮，中间的车厢称舆，呈左右长方形。帝王所乘坐的车，如玉辂，以玉装饰，金辂以金饰而得名，还有象辂、革辂、木辂等各有特色，称为“崐天子五辂”，十分豪华，需要28人来抬。 卤簿旗幡仪仗是烘托气氛、渲染环境的重要手段，可说是五彩缤纷，绚烂至极。 华盖：五十四个。九龙而曲柄黄色的四个，九龙而直柄黄色的二十个，都连续排列。 花卉而分成五色的十个。九龙而分成五色的十个。 这两种交替排列。纯紫或红色的方盖八个。 执扇：七十二个，寿字的八个，双龙黄色的十六个，双龙红色的八个。 黄玉色赤单龙的各八个。 孔雀雉尾和鸾凤：十六个。 红色有花纹方形的各八个。 幢：十六个。 长寿、紫、霓、羽葆各四个。 幡：十六个。 信幡、绛引、豹尾、龙首竿各有四个， 分别称作教孝表节幡、明刑弼教幡、行庆施惠幡、裒功怀远幡、振武幡、敷文幡、纳言幡、进善幡，八个为一组。 纛：八旗大纛二十四个，羽林大纛、前凤大纛共十六，五色销金龙纛共四十，图案相反的八十个。 旗： 取材于祥瑞禽鸟的图案，有仪凤、鸾、仙鹤、孔雀、黄鹄、白雉、赤鸟、化虫、振鹭、鸣鸢。 取材于灵兽的图案的，有游麟、彩狮、白泽、赤熊、黄熊、辟邪、犀牛、天马、天鹿。 取材于四神(青龙、白虎、朱雀、玄武)图案的四个，四渎(长江、黄河、淮河、济水)图案的四个，取材于五岳图案的五个。 取材于五星二十八宿的三十三个。 取材于甘雨(甘泽、甘澍、甘膏、甘霈)的四个。 取材于八风(东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风)的八个。 取材于五云(青、白、赤、黑、黄五种云色)和五雷图案的十个。 取材于日、月各一个。 门旗八个，金鼓旗二个，翠华旗二个，五色销金小旗各四个。 出警、入跸旗各一个。 旗的数共有一百二十个。 其他的还有旌：十六个。 金节：四个。 仪锽氅黄麾：四个。 金钺、星、卧瓜、立瓜、吾仗、御仗：各有十六个。 红镫......余下全文>>
