壮族春节什么时候结束
春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。 年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。
壮族三月三
三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。
壮族有多少个姓
农（Nóng 农）源出有三： 1、出自神农氏，是炎帝的后裔，以王父字为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。 2、出自以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。 3、出自他族改姓和小数民族有农姓： ① 壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。 ② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。 得姓始祖：神农氏。即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏，赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。神农有子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。故农姓的始祖就是神农氏。 二、迁徙分布 （缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年（1010年），交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。不断侵扰广西沿海。 侬智高起兵反抗，在傥犹州（今靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”。皇佑四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分梗姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖......余下全文>>
壮族有多少个姓
农（Nóng 农）源出有三： 1、出自神农氏，是炎帝的后裔，以王父字为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。 2、出自以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。 3、出自他族改姓和小数民族有农姓： ① 壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。 ② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。 得姓始祖：神农氏。即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏，赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。神农有子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。故农姓的始祖就是神农氏。 二、迁徙分布 （缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年（1010年），交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。不断侵扰广西沿海。 侬智高起兵反抗，在傥犹州（今靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”。皇佑四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分梗姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖......余下全文>>
河南三月三是什么节日
三月三，是汉族及多个少数民族的共同节日，在广阔的中国，不同地区对于“三月三”的定义是不同的，节日的叫法和习俗自然也大相径庭。 ★ 上巳节 上巳节是汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。 上巳节的 由来 已久：古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在古代，三月三个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。>>>> 水的节日 ：如果重阳节可以称为山顶上的节日，那么上巳节就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，主要内容是临水洗浴，以祛除不祥。时当暮春，风和日暖，官民人等，聚集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。 《论语》中记载，孔子和他的几个学生在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”经过文化名人的点缀，这个节日便具有了高雅情调。>>>> 上巳节习俗 ：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青 、祭祀高禖 曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着联系——公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。 上巳节食俗 ：古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何一个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐渐消失了上巳节的许多传统。>>>> ★ 敬祖节 首先是"三日节"。闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。 由来 ：一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到一个“清”字，都感到逆耳。当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于“清明节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。 另一种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成“嘉禾断人种”的惨剧。>>>> 台胞中，有的家庭在清明节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移民，后者为漳州移民。 习俗 ：吃薄饼 每年农历三月初三日敬祖的时候，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，通常用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上......余下全文>>
农历三月三是什么日子啊?
清明节 2011年4月5日 星期二 每年清明节的时间约为四月五日前后，清明也为中国二十四节气之一。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭阀和扫墓的日子。
壮族服装起源
回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源 壮族，本是一个民族统一的称呼。但近年来一些从事民族学研究的专家、学者又以各地壮族居民的服饰颜色来称呼，如频频出现在报纸、刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮。若以此来区分，武鸣壮族则应称为蓝衣壮。武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是蓝色，在染制的过程中，聪明勤劳的壮族妇女，将布料精细加工，达到蓝而发亮反光如镜的程度，缝制好的服装，壮话称为“buh ndongq（壮文）”，译成汉语的意思是“发亮的衣服”。被今广西研究壮族文学史的专家、学者称为“清末广西壮族诗家、文学家”的武鸣凤林人韦丰华，在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中，将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗，青蓝同一，实为深蓝色）。 “镜面青天衣”起源于何时，其历史渊源已无从考证，但其制作的过程、工艺，在民间仍有所流传。其主要过程是：每年春季，农家用一小块地种植蓝靛，夏末砍收，打碎加水捣成蓝靛浆，过滤沉淀成浓浓的蓝靛浓浆，留作染料备用。过去，没有像现在的机器纺织的布料，只有自种棉花，妇女纺纱，用小型木制的简单机器织出白色的布，俗称“土布”，布幅宽度一般是1-1.5市尺，最宽为2市尺。秋季，天高气爽时，则开始染布。将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中，用热水按一定的比例稀释搅匀，将土布放入染缸中并不断搅拌，使布着色均匀，然后取出，拿到河、沟水中轻轻摇动漂洗，后在树荫下晾干，绝忌阳光爆晒。如此反复染、晾一二十次以至三十次，土布染上了厚厚的一层蓝靛。然后，上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶。“浆树”的中药名叫青凡来、四眼草，或俗称“鬼画符”。“浆树”叶放入锅中加水煮沸，经过滤去渣，再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆，倒入染缸中，把染好色的布放进缸中，不断搅动，壮话叫“上浆”，缸中的布着浆均匀后取出，稍晾至半干，再拿到河、沟边去漂洗，漂洗时只能在水中将布搅动，绝忌搓洗，以洗掉多余的浆水，使布平滑，最后取回晾干。这一复杂过程，今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人、夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红，十岁娇娃学女工；玉手纤纤偏耐冷，扯棉声彻竹篱东。”（原注：扯棉花纺纱）；“密缕拖来十丈鲜，深更扎扎未应眠；娇儿慎莫须啼抱，待制衣服好拜年”（原注：织布）；“伊详江山去娉婷，洗出蓝花湛一汀；十五女郎?F染布，斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者，捞出河中洗之，晒干复染后，却用树皮红者浓煎染之，即成深青，扬赤者最贵）。布料上浆晾干后，拿到村边备有的平滑石板上，逐段铺上，村中女伴自然来帮忙，三、四人持木杵，如打铁状轮流反复舂打，村头发出“咚、叮、嗒、当”的响声，节奏颇为悠扬，逐段将布全条打得平滑、发亮、反光。将舂好的布，量体裁制衣服，黄彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯风来，啼索新衣向母催；我是女儿无尺寸，度而长短称身裁。”衣服的式样，大致是仿唐装，男上衣前面开衣襟缝上纽扣，女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣，全部手工针缝，纽扣亦全是布条扭结而成。清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄，女衣不掩膝，长裙细褶；裤子全是宽裤头、宽裤脚。”当然，男装布料也不一定加工得那么精细，也只染一二次而已。女装裁缝好后，嫁衣还要绣花。一般壮家姑娘，年制一两套，富足之家年制3-5套。节日汇集，尤其在歌圩上，人群中蓝光闪亮，阳光反射时，更是一番亮丽。 随着经济、社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风，热天使人难熬，加上制作费工费时，随着机织布大量上市，价格适宜，这一传统服饰逐步消失。20世纪五、六十年代，县东部罗波、......余下全文>>
壮族过啥节日
吃立节 “吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。 歌婆节（歌墟） 壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已与今接近。 娅拜节 广西者宁、索乌的壮族每年４月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和４８条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。
壮族的传统节日有哪些
壮族的传统节日 1、春节：大年三十至正月初一、初二，共3天 壮族的春节习俗育汉族相同，于此不再多说。但是在正月初一初二，凡是有来客，就必须要吃粽子。 2、陀螺节：除夕前两三天至新年正月十六日 陀螺节，是每年举行一次的体育盛会。陀螺，是一种游戏，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。 3、吃立节：正月三十日左右 “吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。 4、陇端节：从农历三月二十五日开始，历时三天。 陇端节，是壮族人相聚的节日。在这个节日里，最适合找对象。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 5、娅拜节：四月属兔那一天 每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。 6、牛魂节：每年农历四月八，也有一些地方在六月八或八月八举行。 相传四月初八为牛王诞辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命为人间种草绿化，玉帝规定它每走三步撒一把草种，可它却一步撒三把草种，这么一来，地上的草比禾苗还多。玉帝便把它罚到人间去吃草。牛到了人间，以草为食，为人耕种，一年辛苦到头。人们感激它的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。是日，农家给牛休工一天，各家各户把牛梳洗一番，把牛栏修整一新。寨老们对全寨的牛评头品足，激励各户爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包五色糯饭喂牛，有的在屋外摆上酒肉瓜果供品，家长牵一头老牛绕着饭桌打转，然后全家人才吃过节饭。 7、药王节：农历五月端午 节日内容各地不尽相同。广西龙胜各族自治县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煎汤来洗澡。据说可以使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县一带壮族有专门的药市。各家各户还包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，烧柚子皮，在门上插艾草等，以表示驱邪。 8、爱猴节：农历五月初五 届时，家家户户派人带着南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野岭中，或到弄场上摆放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群结队的猴子会聚，看着它们一只只吃足嚼饱，又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里之后，人们才悄悄地离开。传说这一习俗与农智高起兵反宋有关。一次，农智高的部队被困山上，靠挖草......余下全文>>
三月三是什么生肖
是哪年的啊？星座的话是双鱼座！亲~
