风水流派的评价
形峦派、理气派是错误的长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。这个说法起源于何时，出于何人之口，已无从考证。但在清代的风水著作中，一直都在引用。实际上，这种说法乃是一个人为制造的历史误区。风水术是由形、理、法三者共同构成的，三者之间相辅相成、相互联系、相互影响，形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素，这三个基本要素是不可分割的，离开了其中任何一个，就不能算是完整的风水术。”郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散，行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦，即龙、穴、砂、水的形与势，也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法，则是营造风水的人工方法，是关于如何在选择的优质外部环境后，如果合理开发利用的理论和技术。不论是“形势派”也好，“理气派”也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。形峦相当于原料，材料，理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料，加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来，但是，有了优质的形峦条件，只是具备了优质的原材料，还不足以言风水，理法不正确，好的原材料也会加工出次品或者废品来。所以，将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况，所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里，没有离开形势的理气，也没有不需要理气的形势。
风水有哪些流派
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的， 这正合万法归宗之意。 玄明派，也被称为心派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。 形势派 形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。 形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。 在明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。 形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。 形势派主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派。 1. 峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。 2. 形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如： 某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。 3. 形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 三合派的主要支派有： 1、杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所。 3、正五行三合风水术： 由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。 4、以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、 “万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术： 主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>
古代江湖流派名称，原创的 5分
五宗：少林正宗、昆仑正宗、武当正宗、娥眉正宗、莲花正宗 十三派：逍遥派、巫山派、魔山派、恒山派、巴山派、蜀山派、崆峒派、黑山派、秘宗派、神独派、峨嵋派、青城派、海外派 八十一门：形意门、八卦门、太极门、长拳门、铁豹门、黑虎门、螳螂门、通背门、长枪门、练气门、弹腿门、神棒门、靠山门、飞跃门、擒拿门、海宽门、飞鹰门、莲花门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、大刀门、亮星门、缓术门、切金门、白猿门、大洪门、小洪门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、淮来门、萧山门、五凤刀门、神拳门、鹰爪门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、鸭行门、八挂门、雷电门、药王门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、太极门、天龙门、聋哑门、潭腿门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、中抓门、七青门、大圣猴拳门、黑龙门、四川唐门.少林韦陀门、华拳门、玄指门、鹰爪雁行门、五虎门、双子门、快刀门、鹤笔门、青龙门、金刚门、神拳门、五凤刀、铁剑门、天龙门 武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。 基本功 内功 梅花桩、卢氏结构、抟气心法、太极导引、洗髓功、易筋经 外功 铁沙掌、铁布杉 少林拳 北少林 炮拳、潭腿、劈挂拳、通背拳（祁家通背拳、白猿通背拳、祁猿通背拳(祁家与白猿的结合)、独流通背拳、洪洞通背拳、太极五行通背拳、五行通背拳、五猴通背拳、沙氏通背拳、少林通背拳、宋氏通背拳、两翼通背拳）、孙膑拳查拳、螳螂拳 （七星螳螂拳、六合螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳）、哨子棍、柳叶双刀、梅花枪 南少林 南拳五大家 洪家拳 刘家拳 蔡家拳 李家拳 莫家拳 周家拳(出自洪家及蔡家) 又名"洪头蔡尾北少林"。 蔡莫拳 蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)。 雄胜蔡李佛 鸿胜蔡李佛 北胜蔡李佛 白眉拳 白鹤拳 飞鹤拳 鸣鹤拳 宿鹤拳 食鹤拳 龙形拳 内家拳 心意拳 河南派心意拳 ——上海派心意拳、山西戴氏心意拳 形意拳 宋氏形意拳、尚氏形意拳、车氏形意拳、河北形意拳 意拳 八卦掌 程式八卦掌、程式高派八卦掌、尹式八卦掌、傅式八卦掌、子午鸳鸯钺：亦名日月乾坤剑或鹿角刀，使用时为一对，左手持之为阴为雌，右手持之为阳为雄，为八卦掌专门兵器。 太极拳 陈氏太极拳、杨氏太极拳、杨家老架-熊氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、傅氏太极拳、和氏太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、赵堡太极拳、郑子太极拳 咏春拳 叶问咏春拳 ——宏极拳、岑能咏春拳、阮奇山咏春拳、古劳偏身咏春拳、红船咏春拳、刨花莲咏春拳、彭南咏春拳 以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙旦範测既爻焕诧......余下全文>>
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五宗：少林正宗、昆仑正宗、武当正宗、娥眉正宗、莲花正宗 十三派：逍遥派、巫山派、魔山派、恒山派、巴山派、蜀山派、崆峒派、黑山派、秘宗派、神独派、峨嵋派、青城派、海外派 八十一门：形意门、八卦门、太极门、长拳门、铁豹门、黑虎门、螳螂门、通背门、长枪门、练气门、弹腿门、神棒门、靠山门、飞跃门、擒拿门、海宽门、飞鹰门、莲花门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、大刀门、亮星门、缓术门、切金门、白猿门、大洪门、小洪门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、淮来门、萧山门、五凤刀门、神拳门、鹰爪门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、鸭行门、八挂门、雷电门、药王门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、太极门、天龙门、聋哑门、潭腿门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、中抓门、七青门、大圣猴拳门、黑龙门、四川唐门.少林韦陀门、华拳门、玄指门、鹰爪雁行门、五虎门、双子门、快刀门、鹤笔门、青龙门、金刚门、神拳门、五凤刀、铁剑门、天龙门 武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。 基本功 内功 梅花桩、卢氏结构、抟气心法、太极导引、洗髓功、易筋经 外功 铁沙掌、铁布杉 少林拳 北少林 炮拳、潭腿、劈挂拳、通背拳（祁家通背拳、白猿通背拳、祁猿通背拳(祁家与白猿的结合)、独流通背拳、洪洞通背拳、太极五行通背拳、五行通背拳、五猴通背拳、沙氏通背拳、少林通背拳、宋氏通背拳、两翼通背拳）、孙膑拳查拳、螳螂拳 （七星螳螂拳、六合螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳）、哨子棍、柳叶双刀、梅花枪 南少林 南拳五大家 洪家拳 刘家拳 蔡家拳 李家拳 莫家拳 周家拳(出自洪家及蔡家) 又名"洪头蔡尾北少林"。 蔡莫拳 蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)。 雄胜蔡李佛 鸿胜蔡李佛 北胜蔡李佛 白眉拳 白鹤拳 飞鹤拳 鸣鹤拳 宿鹤拳 食鹤拳 龙形拳 内家拳 心意拳 河南派心意拳 ——上海派心意拳、山西戴氏心意拳 形意拳 宋氏形意拳、尚氏形意拳、车氏形意拳、河北形意拳 意拳 八卦掌 程式八卦掌、程式高派八卦掌、尹式八卦掌、傅式八卦掌、子午鸳鸯钺：亦名日月乾坤剑或鹿角刀，使用时为一对，左手持之为阴为雌，右手持之为阳为雄，为八卦掌专门兵器。 太极拳 陈氏太极拳、杨氏太极拳、杨家老架-熊氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、傅氏太极拳、和氏太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、赵堡太极拳、郑子太极拳 咏春拳 叶问咏春拳 ——宏极拳、岑能咏春拳、阮奇山咏春拳、古劳偏身咏春拳、红船咏春拳、刨花莲咏春拳、彭南咏春拳 以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙旦範测既爻焕诧......余下全文>>
超现实主义的两大流派是什么？
超现实主义（surrealism）是在法国开始的文学艺术流派，源于达达主义，并且对于视觉艺术的影响力深远。于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响，致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑、有序的经验记忆为基础的现实形象，而呈现人的深层心理中的形象世界，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界。才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动。或简称为超现实。 达达派之后，法国产生了一个近代艺术史上影响力最大的画派——超现实派，此派从达达派发展而来，但事实上要对此两流派的时代作明确区分，则相当困难。因其演变过程并没有明确的在造型艺术上出现。不过，如果因此所把达达派精神与超现实派的本质视为同一，则是一大谬误。达达派虽成为超现实派诞生的温床，但超现实派多少还是承受了19世纪的浪漫主义及象征主义的遗产，另外还吸收了新的要素。现在我们谈超现实主义发生之年代，都是根据宣言文字的发表时间作区分，无法在艺术作品上对产生年代作正确说明。 在理论上，超现实主义艺术运动的发起者是两位作家，布列顿和阿波利奈尔。超现实一词是诗人阿波利奈尔首用的，原是哲学上的术语，最初称为“超自然主义”，后来才用于绘画上。1924年，布列顿发表了第一篇超现实主义宣言，1928年发表了一篇重要论文《超现实主义与绘画》其思想的基础是在求取人间想像力的解放。布列顿对超现实主义的定义是：“超现实主义，名词。纯粹的精神的自动主义，企图运用这种自动主义，以口语或文字或其他的任何方式去表达真正的 思想过程。它是思想的笔录，不受理性的任何控制，不依赖于任何美学或道德的偏见。”布列顿又说：“我相信，在表面上被认为矛盾的两个状态，将来是有办法解决的，那便是梦与现实的统一。那可以说是绝对现实的一种，也可以说是超现实的一种。”从这宣言中可以明了超现实主义是追求梦与现实的统一，并且是以人类为对象作为表现的范围。布列顿在文章中要求人们注意那些可能与文学超现实主义有联系的艺术家，其中有马蒂斯、德兰、勃拉克和毕加索。实际上这些画家并不符合布列顿对超现实主义所下的定义：纯粹的心理自动。但他所推祟的另一位画家基里柯则可能是最早的超现实主义画家。基里柯从1911年到1915年一直住在巴黎，他的画很受阿波利奈尔的赞赏，阿波利奈尔在1918年写的剧本《蒂里西亚的乳房》冠以“超现实主义戏剧”的副标题，最早使用了“超现实主义”这个术语，他对基里柯的看重显然是注意到了基里柯画中那种超验的精神与内心世界的表现。 给予超现实派最大的启示是奥地利维也纳大学精神病心理学教授佛洛伊德的精神分析学和下意识心理学的理论。从整体上说，超现实主义作为一个艺术运动，与弗洛伊德的精神分析学还是有非常密切的联系。超现实主义的精神与思想领袖布列顿有过学医的经历，他在读了弗洛伊德的著作后，立即领会到精神分析与达达派的无意识表白之间的关联。精神分析注重对梦想、幻想和幻觉的分析，并把白日梦作为一种可能的艺术创作方法加以诱导。依此而从事于下意识的梦幻的世界的研究，与自然主义相对立，不受理性支配而凭本能与想象，描绘超现实的题材，表现比现实世界更真实的，比现实世界的再现更具重大意义的，想像领域中的梦幻世界。 此派的画家们可举出阿尔普、米罗、艾伦斯待、达利、马松、基里柯、克尔诺、坦基、马格里特 、夏卡尔 等。他们以布列顿的“自动的活动、无意识的自动作用（Automatisme）和梦幻世界的采求”展开创作，部分也受哲学家柏格森（H Bergson）的影响，在思想上企求打破心物二元的宇宙观，建立一元化的形而上学，因此他们任意表现梦与想象，很多奇异的变形与线条令人无法了解。他们的创作活动自由自在的安排在一种时空交错的世界中，毫不受空间与时间的束缚。 但是，如果用布列顿的这种视觉形象来解释超现实主义绘画的话，还只说明了超现实主义绘画的一种主要风格，即以达利、马格利特、德尔沃为代表的风格。这种风格以精细的细部描绘为特征，通过可以识别的经过变形的形象和场面，来营造一种幻觉的和梦境的画面。它的来源是卢梭、夏加尔、思索尔、基里柯及19世纪的浪漫主义艺术。它企图运用弗洛伊德所下的定义，创造一种不受意识和理性控制的形象。但是其作画的过程实际上与写实画法没什么区别的理性过程，因此这种风格又被称为自然主义的超现实主义和古典的超现实主义。另一支超现实主义的绘画则是以米罗、马宋等人为代表，他们追求作画过程的无意识性，以致在画面上出现纯粹受心理作用支配的意象，最终结果总是充满幻觉的和具有生命形态的抽象画面。因此，它又被称为有机的超现实主义或绝对的超现实主义，这一倾向与达达主义者和某些未来主义者所从事的偶然机遇和无意识行为的试验有关联。 自布列顿于1924年发展宣言后，1925年6月在巴黎举办了首次超现实主义画展，参加者包括毕加索、阿尔普和克利等人，他们显然都不是真正意义上的超现实主义画家，只有恩斯特在他的达达主义的拼贴中首次尝试了具有超现实主义倾向的作品。1926年超现实主义者组织了超现实主义画廊，1936年和1947年他们先后在伦敦和巴黎举办了重要的展览。曾一度风行欧洲的超现实主义热潮虽于30年代之后渐趋式微，但这一运动并末消失，并且在第二次世界大战后仍然具有一定影响。因为二次大战前很多此派画家从巴黎到美国，所以超现实派绘画从欧洲影响到新大陆。此外，其影响力扩及戏剧、舞台装饰、摄影、电影、建筑、雕刻等艺术领域。 超现实主义致力于探索人类经验的先验层面，力求突破合乎逻辑与真实的现实观，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相揉合，以展现一种绝对的或超然的真实情景。超现实主义运动以其充满幻想色彩和异国情调的奇特风格，对20世纪美学产生了重要影响。
学习唐代诗词的当代性意义
课题研究的目的、意义: 通过课题研究，认识古代诗歌手法的内涵和内容，理解古代诗歌常用手法，欣赏古诗诗歌的手法美，从而热爱中国古典文化、热爱中国古典艺术，培养高尚的审美趣味。 课题研究的目标: (1)知识目标:掌握古代诗歌的常用手法，构建艺术形式体系。 (2)能力目标:(A)学会系统、全面、整体地认识事物; (B)学会发挥想像力，还原文本; (C)学会记笔记。 (3)情感目标:热爱中国古典文化和古典艺术，培养高尚的审美趣味。 课题研究的基本内容: (1)古代诗歌的艺术手法体系: (A)表达方式(主要是抒情、描写，还有叙事和议论); (B)常用表现手法(对比衬托，虚实相生，动静结合，比兴寄托等); (C)常用修辞手法(比拟，对偶，用典，夸张，对比等) (2)古代诗歌的审美习惯(诗中有画，画中有诗;含蓄、委曲等) 课题研究的方法: (1)涵泳法:反复阅读和体味; (2)笔记法:通过眉批和旁批、知识迁移等方法，积累审美经验; 课题研究的步骤: (1)开题阶段: (A)明确课题名称、研究方法、研究时限、研究动机和意义目的，做好开题动员; (B)公布研究性课题可选方向; (C)自主分组，确定课题研究方向。 (2)研究阶段: (A)例析诗歌;(B)自主积累:(C)阶段小结。 (3)结题阶段: (A)结题动员; (B)完成课题; (C)成果展示。
刁姓的当代名人
刁亦男， 出生于陕西省西安市，毕业于中央戏剧学院文学系，中国内地男导演、编剧、演员。2002年主演的电影《明日天涯》入围戛纳电影节一种瞩目竞赛单元。2003年编剧和导演处女作《制服》获第22届温哥华国际电影节最佳影片龙虎奖。2007年自编自导的电影《夜车》入围60届戛纳国际电影节一种瞩目竞赛单元 。2013年编剧和执导的个人第三部电影《白日焰火》获得第64届柏林国际电影节最佳影片金熊奖。
当代八字算命谁第一
这个不好说 就是很多人说他准 也肯定有厉害的 中国隐士太多了 所谓人外有人 天外有天 不要计较谁第一没用
性用品是不是正品？怎么辨别真伪？
对于安全套的真假辨别 第一、所有的成人用品都有中文说明,就是原装进口的,比如说是美国生产的,来中国销售的,也得写有中文说明。 第二、正规成人用品要有国家正式批文号。 第三、看外包装颜色。包装上假货一般都会有些偏暗,但一般人很难看出来,只有正假放在一起的才比较明显。 第四、看防伪易拉丝带上的烫金幻彩:正品烫金丝带上的JISSBON标记是采用幻彩技术,在一定角度可以看到明显的比较亮的彩色、而且变化角度其色彩是变化的,整圈防伪丝带都是这样的幻彩。假货上的标志一般是没有彩色的,仿得比较高明的假货即使有幻彩,其色彩也很淡,没有真品那样艳丽,而且不是在四个面都能做得。 第五、看底部日期、批号等喷码:大厂都是用激光喷码的,看得出点状痕迹。一般私人的假货制造者是没有能力购买激光喷码机的,因为一台激光喷码机价格在20多万,所以很多私人假货厂家只能用印刷体代替激光喷码,印刷体是做不成点状的。当然现在的大造假者已经用上打码机了,其字体也是点状的,但是他们的字体偏小偏细些,颜色也稍淡一些。当然这个也需要些经验或是有真品对比。内包装的日期喷码同样是激光喷码的,同样看得出点状痕迹,多数假货这里的日期是用指甲可以刮去的,而真品即使在水里泡后也刮不去。 第六、看套体,既然都撕开了,那就再看看套套本身吧。正品采用的橡胶都是精选的、优质的,看上去就觉得漂亮,对着光看,可以说是晶莹透亮,假货当然不会用优质的材料,他们一般买来低价劣质套套以节省成本,这些套套一般都很厚,而且多半有杂质,不会是透亮的。 第七、闻套体气味:安全套的除味工艺是衡量安全套质量的一个很重要的参数.因为安全套是由橡胶加工制成的,而如何在在加工的过程中将橡胶的气味除去,每个安全套生产厂家都在追求无味或是怡人香味的境界。而多数假货有很重的橡胶味,甚至是垃圾味。 对于器具的真假辨别 一、材质:真货的材质相对有弹性,硬度偏高,肉色偏白,表面光滑度高,真实性强,假货要软一些,弹性差一节,肉色较深,表面有种轻微的粘性,感觉不光滑,不真实,如同器具就是器具,没有很好的真实感。 二、气味:真货有股淡淡的清香,有些没有,几乎接近于无味,水货有股嗅味,胶味,有些严重的可以令人作呕。 三、包装:真货的包装一般线条清晰,包装图片明朗,图片清晰,包装严密
尤姓当代名人
尤勇 姓名：尤勇 性别：男 国籍：中国 地域：中国大陆 身高：180cm 原籍：陕西西安人 文化程度： 大学 简历 尤勇，陕西省西安市人，生于1963年。1979年进入西安话剧院学习，1984年考入上海戏剧学院表演系，1988年出演影片《疯狂的代价》，从此步入影坛。现就职于中国青年艺术剧院。尤勇在电视荧幕上多扮演正气凛然的警察、军人等，是标准的“军人专业户”。近几年开始集中向大银幕进军，先后出现在《天下无贼》、《大事件》、《黑社会》等影片中，形象也开始多元化。 主要作品 话剧：《原野》、《悲悼三部曲》、《驯悍记》、《理查三世》、《热铁皮屋顶上的猫》等。 电影：《疯狂的代价》、《庭院深深》、《狂》、《老店》、《清凉寺的钟声》、《紧急迫降》、《危情少女》。 电视剧：《大酒店》、《昙花梦》、《和平年代》、《京都纪事》、《南国大案》、《惊天大劫案》、《永不瞑目》、 《罪证》、 《射雕英雄传》 (片中饰演欧阳锋)、《我们的父亲》、《王中王》等。 所获奖项 电影《清凉寺的钟声》中饰康葫芦获中国电影金鸡奖“最佳男配角提名”奖； 电影《梦幻田园》中饰刘刚获中国电影金鸡奖“最佳男主角提名”奖； 电影《紧急迫降》中饰刘远获中国大众电影百花奖“最佳男配角”奖； 电视剧《大家族》中饰荣必聪获中国大众电视金鹰奖“优秀男演员”奖； 电视剧《大法官》中饰杨铁如获中央电视台“最受观众喜爱男演员”奖； 电影《梦幻田园》中饰刘刚获中国电影表演艺术家协会学会奖； 个人曾获大众电视“观众喜爱的阳光健康演员”奖。 尤权: 国务院副秘书长。 历任中国人民银行货币政策委员会成员，国务院安全生产委员会副主任。2001年1月至2007年1月任国务院副秘书长。2007年1月任国家电力监管委员会主席、党组书记。2008年4月任国务院副秘书长（负责国务院办公厅常务工作，正部长级）。 是中共第十七届中央候补委员。 尤小刚: 姓名：尤小刚 性别：男 原名：赵晓刚 生日：1952年5月 国籍：中国 地域：中国大陆 生平介绍：工作简历： 1972-1976年 安
