你对风水的派别有什么不同见解？
中国文化源远流长，中国的风水学也是一样，在发展过程中，风水学逐渐形成形势派和理气派。 风水派别 形势派 形势派又称江西派、峦头派等。包括宅外形法和宅内形法。宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题，如何方有水、山、道路、坑、池等；宅内形法则主要考虑住宅内部的形状，宅内、外附近的细节问题，如栏杆、天井、排水等。多依《阳宅十书》、《鲁班经》，故又称作《鲁班法》。后世形法逐渐具备较为系统的理论和步骤，如龙、穴、砂、水、向（《地理五诀》），步骤是寻龙、察砂、观水、点穴，其实就是把自然环境要素归为龙、穴、砂、水四类，考察这四类本身的条件。宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作。宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》。后期宅内形法多以图解的方式表达。形法为堪舆风水中的基础与精髓。它强调山形水态、山情水意、阳宅形态对人类的影响。形势派主要又分为以下派系： 1、杨公派 杨公派是形势派的代表，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲"龙、砂、水、向、穴"五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。著《天玉经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。 2、三合派 三合生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。所谓“三合”即是：申、子、辰三合水局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，亥、卯、未三合木局。另外，该派还将二十四山方位分为十二部分：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。 3、金锁玉关派 金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超
日本风水派别有哪些，特点是什么？
派别我不太了解因为他们的这些文化都只是从我们中国传过去的毕竟是二手货所以认为去研究没有什么多大用但我知道一点他们风水上的最大特点是他们不认为坐北朝南为最好而认为坐东北朝西南为最好这就象太乙神数一样挪了一个宫位这点是否应该引起中国研易者的注意呢这仅仅是我的认为
易经智慧：人生分为六阶段，您处于哪个阶段
第六阶段戒骄戒躁是否是越高越好呢？到第六个阶段的时候，“亢龙有悔”，成功之后继续奋进而不知后退，太过了，就会反悔。如果因太过而反悔，是吉还是凶？吉。如果“亢龙无悔”，就死定了。乾卦的六根爻就是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全按照年龄来对照。而是将我们的人生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。我曾写过一本书《周易的人生智慧》，就是按照六个时空点来排的。每个卦都有六个时空点，将所有时空点对应爻辞相整合，列出在哪个时空点该如何做，最后结果怎么样。通过这样的观察，就知道自己下一步该如何做了。
易经智慧：人生分为六阶段，您处于哪个阶段
第六阶段戒骄戒躁是否是越高越好呢？到第六个阶段的时候，“亢龙有悔”，成功之后继续奋进而不知后退，太过了，就会反悔。如果因太过而反悔，是吉还是凶？吉。如果“亢龙无悔”，就死定了。乾卦的六根爻就是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全按照年龄来对照。而是将我们的人生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。我曾写过一本书《周易的人生智慧》，就是按照六个时空点来排的。每个卦都有六个时空点，将所有时空点对应爻辞相整合，列出在哪个时空点该如何做，最后结果怎么样。通过这样的观察，就知道自己下一步该如何做了。
民族舞分为哪几种？
汉族 -少数民族舞蹈 - 苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑶族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 维吾尔族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈 黎族的舞蹈 柯尔克孜族的舞蹈 鄂温克族的舞蹈 朝鲜族的舞蹈 乌孜别克族的舞蹈 壮族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 纳西族的舞蹈 俄罗斯族的舞蹈 鄂伦春族的舞蹈 门巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 傈僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 锡伯族的舞蹈 土族的舞蹈 德昂族的舞蹈 满族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈萨克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基诺族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈 -秧歌 - 东北秧歌 山东鼓子秧歌 山东海洋秧歌 胶州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌 等等
风水学派别很多，最适用的有八宅风水，玄空风水，奇门风水；八宅风水主要用于民宅四合院；玄空风水用于楼
八宅只注重形,而玄空却形理兼顾.然玄空不只于楼,应用方面很多. 只看形而不屑于理气我觉得那没什么好处! 说说^^ 先天好,后天不好则形再好理气不好也没用, 但理气好而形不好也一样. 也就是说如果一个房子处在形峦好的地,然理气不好则也是发挥不了作用! 如果先天好,而后天也好,形上也好,而理气不好,往往是处上山下水则也是事半功倍! 现在也都是玄空的更多.而形象的现在也都加上九星来断之.其事更为准确. 这就是玄空! 比如说,有人问,我这房子里面的书桌应在这个位子好还是在那个位子好,虽然是有图可看,但还是要通过正确坐向来看来理气,而不是马上就说这个不好还那个不好,因为只看形象而不理解理气就不能真正知道那个书桌的好位或不好位(文昌位)!就这样了!如还有事到我HI聊
古音 分为哪几个音段
古代的音律分为五音和十二律。 五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长、极下、极浊；徵属舌音，五行为火，其声次高、次短、次清；商属齿音，五行为金，其声次长、次下、次浊；羽属唇音，五行为水，其声极短、极高、极清；角属牙音，五行为木，其声于长短高下清浊之间。 五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。两者合称为律吕，后来作为音律的统称。 古音 十二律 “十二律”就是将一个八度平分为十二个半音。早在公元前522年(即周景王二十三年)，周景王想铸造钟，就向他的名叫州鸠的乐官询问有关音律问题，州鸠讲了关于律和数的关系，并列举了十二律的名称。此事记载在《国语》一书中，《国语》成书于战国初期，约为公元前5世纪。可见早在两千多年前，我国关于十二律的计算已经相当精确了。 第一律：黄钟——相当于现代音名C 第七律：蕤宾——相当于现代音名# F 第二律：大吕——相当于现代音名# C（bD）第八律：林钟——相当于现代音名G 第三律：太簇——相当于现代音名D 第九律：夷则——相当于现代音名# G（bA） 第四律：夹钟——相当于现代音名# D (bE) 第十律：南吕——相当于现代音名A 第五律：姑洗——相当于现代音名E 第十一律：无射——相当于现代音名# A（bB） 第六律：仲吕——相当于现代音名F 第十二律：应钟——相当于现代音名B （注：蕤音 rui 射音yì） 即：假设黄钟是现在钢琴上的“C”音，其他各律的则依次向上升半音 希望采纳
职场小人一般可以分为这样几种型别。
2009-12-11 16:16一是“蟑螂型”、“泥鳅型”。这类小人对别人没有什么恶意，也不会对你造成什么危害，也危害不了同事关系，只是降低办公效率，令人讨厌和厌烦。他们一般来自小市民家庭，素质较低，但他们并不是真正意义上的恶人。给这类小人画像，我们可以清楚地看到他们的活动习性，例如：爱打官腔、卖弄风情，见风使舵、投机取巧，喜欢出风头，喜欢指手划脚、说三道四，大事做不来，小事又不做，能懒就懒，能躲就躲，喜欢拉帮结夥，三五成群，牢骚满腹，整天混时间、侃大山，云山雾罩，吹牛拍马，巴结老板，极尽谗媚之能事。这种人在职场中地位并不高，只是要职身边上的小喽罗，但他们往往势力很大，象蟑螂、苍蝇一样无处不在。这种小人，如果他们做得不太过火，大可不必去理他们，低头不见抬头见嘛，但也不能对他们置之不理，更不能惹火他们、得罪他们。你可以看不惯他们、不喜欢他们的行为，但最好放下所谓的“清高”，表面上与他们和平共处，试着打入他们的圈子，成为他们中的一员，尽量与这种人搞好关系，充分利用他们接近领导的特长，为你所用。你所需付出的，只是一个柔软的马屁、几句奉承的讚美，几次善意的微笑。这些对于你的品德无碍，倒对你的职业升迁、个人机遇和成长有着重要的作用。遇到他们故意作弄人时，只要不是原则问题，最好高风亮节、不与小人一般见识，当然适当的时候，你也可以反击一下，因为这种人一般都欺软怕硬。第二类职场小人属于“黄蜂型”、“老鼠型”，虽然阴险狡猾，冷不丁会蛰你一下，但不具备致命的危险。给这类人画像，描写起来具备以下的特点：有事没事总爱在各个办公室里转来转去，喜欢打听小道讯息和个人隐私、搬弄是非，人云亦云，然后把听到的添油加醋的再散播出去，传播风言风语、以制造、传播谣言为乐，爱说黄色段子，传播一些低阶趣味的流言蜚语，爱打小报告，爱做小动作，爱给人穿小鞋，时时都想贬低别人，抬高自己，惯于剽窃抄袭他人的创意，随意借钱，想着法儿坑蒙拐骗，天天盯着你讨烟讨酒，每周恨不得泡着那些过生日的同事蹭饭吃，如果谁在新年晚会上摸奖了或哪天中了彩让他们知道了，就是痛苦的阶段开始了。对这类小人，应付的策略是敬而远之，井水不犯河水。你可以把他当作喜鹊，也可以当作乌鸦。在他们面前，尽量不要在谈你的私事和涉及到第三方的事，也不要从他们口中探听他人的隐私，否则你也成了替死鬼，怎么死的都不知道，因为你的听和问都会成为他们制造谣言和混乱的素材。如果不幸被这种小人强行拉入、或无意听到某些讯息时，要保持头脑清醒和冷静，先用自己的头脑与现实的情况客观的分析一下，不妨将他们的传言当做一种示警，一种大变动之前的先兆，看看有没有发生的可能，再得到正确的结论行事。第三类职场小人属于“毒蛇型”、“恶狼型”。这是最危险的一种小人，对他们切不可大意，因为他们可能有一个美丽的包装。开始的时候，他们看起来是那么善意，那么富有诚意，对你又那么关心，你可能感动地把自己的一切私密都全盘托出，表明自己对好友的信任，而一旦你跟他的利益发生冲突，他就会狠狠地踩你一脚，洩露你私人以及公司的祕密。有时候，他们甚至是“损人不利己”的。这类小人，惯用两面三刀，出卖友情，明和暗斗，一面与你谈笑风生，一面在桌子底下捅刀子，很有阴谋家的素养，是典型的笑里藏刀的两面派。在困难时，他会踩着朋友的肩膀爬上高阶，一朝得势便猖狂，置人死地而后快。他们常常公私不分，贪污腐化，对单位里的大小文具经常是顺手牵羊；他们心胸狭窄，妒忌心重，谁要是得罪了他，他会在日后以各种手段打击报复。他们内心深处肮脏下流，不时对下属进行性骚扰，知法犯法，自以为一手遮天。对付这类小人的策......馀下全文>>
有谁知道风水学分为哪两个派系呢？
风水是一门大学问，想要学到一定的深度是比较困难的，因为不是每个人都在风水学习方面有天赋的，这也就是为什么那么多人学习风水，到最好成为风水大师的却没有几个的主要原因了。 在很多方面，因为有着各种各样的意见，统一不了，便会分成各种的派系，大到一个国家的党派之分，小就像是一个小群体之中还有更亲近的小团体，而风水学上同样也是如此，从古时的风水当展中，因为应用上的差别，便逐渐形成了两个派系。那这风水学分为哪两大派系呢，主要分为形势派与理气派。 在拥有风水的历史上，这两个派别是主流，其中形势派又叫做峦头派，主要是以观山水地势为主，因此便用峦头来取名，主要是以江西为首，不过因为观山头地势不易，峦头派至今已式微，许多观峦头地势的方法也逐渐失传了；而另一理气派则是以福建为主，主要是使用易经方位与罗盘来堪测风水，因为更易与学习，因此理气派也成了现代风水的主流。这风水学分为哪两大派系，现在已是以理气派为主了。 知道了这风水学分为哪两大派系，但这两派却并不是截然不同，它们都需要遵循风水的几大原则，分别是阴阳平衡、天人合一、五行相生相克这三大原则，这是两派的共性，而各自有堪测风水的手法与方法这便是各自的特性了。 现在从多的风水大师也基本上都是出自出理气派，因为可以相对简单地进行研究，而且即使是同一学派也有众多的支派，像是现在大陆、台湾等地各有支派，各支派的学说众多，但其根本还是属于理气运用。 说到风水学分为哪两个派系，我觉得其实都不是很重要的问题，重要的是这两个派系的大师们都是为国人服务的。都是非常不错的派系。他们都遵循了三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
什么是易经，易经分为几大类。
易经简称《周易》，相传是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经、象传、系词组成。它涵盖了天地人以及世间所有的事物。从功用方面说，它既有深邃的哲学思想，这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫，使得中华文化从此发展光大起来。可以说，周易文化是中华文化的发源文化。它又有占卜的功效，他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用，它的占卜准确程度和对未来的预知的功能，是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的。《周易》只有一部。《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等著名的政治家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法。奇门遁甲星值运转时，每个门只有一个星当值。出现两个时，有一个是代表“中”的。
