麻衣相士和麻衣神相的区别
您好，一样的，只是有个神字就比较厉害了。
麻衣神相的麻衣是什么意思？
麻衣是传说中远古时候的神。 《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。 十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。
什么叫神感
“神感说”是《周易》中提出的天人相感的一种范畴学说，它是基于中国古代原始思维之上的一种认知学说，涉及人的主体精神的诸多功能，对于艺术思维的激活具有积极的意义。中国古代文论的“神思说”明显地受到“神感说”与佛教重神说的影响，主要表现在对精神意蕴的廓大，以及对文艺创作中想象和灵感诸范畴的启发等方面。 一 “神感说”是《周易》中十分重要的思想。它建立在万物一体，自然神妙，互相感应的原始思维的观念之上，大致指的是精神灵性的互相感应，体现在物与物之间，物与人之间的互动上面。从文化人类学的角度来说，它大约与当时中华文明的宗教习俗有关。张光直先生曾提出：“中国古代文明中有一个重大的观念，是把世界分成不同的层次，其中主要的是‘天’和‘地’。不同层次之间的关系不是彼此不相往来的。中国古代许多仪式、宗教思想和行为的很重要的任务，就是在这种世界的不同层次之间进行沟通。从另一个角度看，中国古代文明是所谓萨满式的文明。这是中国古代文明最主要的一个特征。”[1]（P4）张先生认定中国古代文明是所谓萨满式文明的说法尚有待研究，不过张先生指出中国古代文明以沟通天地人不同层次为旨归，很能给我们看待以《周易》为代表的中国古代文化学说的特性以有益的启示。作为沟通的使者是巫觋，所谓“神”自然也就具有了灵感与直观的功能。从这个意义上来说，“神感说”是建立在中华文明基础之上的一种关于思维方式的理论。 中国古代文论的思维论与“神感说”有着直接的关系。《周易》中保留着十分清楚的中国远古时代筮占方式，透露出我们的祖先对于外部世界的体认与感受。生活在四季分明的黄河流域的先人，既对提供给自己生活资源的天地山河、万千生物有着亲切的感情，也对这些随时会给自己造成伤害的环境感到恐惧忧虑。诸种复杂的意念，通过梦境的折射，构成先民对于外界事物难以言说，只可冥感的神秘感受。这种感受中既有认识的成分，也有宗教的情绪；既有理性的因素，也有审美的因素在内，种种成分，不一而足。这也是为什么《周易》中透露出来的智慧和诗性在中国文化发展中具备博大精深、见仁见智的精神蕴涵。 中国古代思想史对于精神问题的看法，明显地与西方理性主义的价值观不同。它将精神现象与宇宙之气相联系，将精神视为整个天地自然所共有的产物，并不只是人类所专有的意识范畴。从生成论来看，人类本身也是天地万物发展到一定阶段后的产物，作为人类所特有的精神意识当然
什么叫神感
“神感说”是《周易》中提出的天人相感的一种范畴学说，它是基于中国古代原始思维之上的一种认知学说，涉及人的主体精神的诸多功能，对于艺术思维的激活具有积极的意义。中国古代文论的“神思说”明显地受到“神感说”与佛教重神说的影响，主要表现在对精神意蕴的廓大，以及对文艺创作中想象和灵感诸范畴的启发等方面。 一 “神感说”是《周易》中十分重要的思想。它建立在万物一体，自然神妙，互相感应的原始思维的观念之上，大致指的是精神灵性的互相感应，体现在物与物之间，物与人之间的互动上面。从文化人类学的角度来说，它大约与当时中华文明的宗教习俗有关。张光直先生曾提出：“中国古代文明中有一个重大的观念，是把世界分成不同的层次，其中主要的是‘天’和‘地’。不同层次之间的关系不是彼此不相往来的。中国古代许多仪式、宗教思想和行为的很重要的任务，就是在这种世界的不同层次之间进行沟通。从另一个角度看，中国古代文明是所谓萨满式的文明。这是中国古代文明最主要的一个特征。”[1]（P4）张先生认定中国古代文明是所谓萨满式文明的说法尚有待研究，不过张先生指出中国古代文明以沟通天地人不同层次为旨归，很能给我们看待以《周易》为代表的中国古代文化学说的特性以有益的启示。作为沟通的使者是巫觋，所谓“神”自然也就具有了灵感与直观的功能。从这个意义上来说，“神感说”是建立在中华文明基础之上的一种关于思维方式的理论。 中国古代文论的思维论与“神感说”有着直接的关系。《周易》中保留着十分清楚的中国远古时代筮占方式，透露出我们的祖先对于外部世界的体认与感受。生活在四季分明的黄河流域的先人，既对提供给自己生活资源的天地山河、万千生物有着亲切的感情，也对这些随时会给自己造成伤害的环境感到恐惧忧虑。诸种复杂的意念，通过梦境的折射，构成先民对于外界事物难以言说，只可冥感的神秘感受。这种感受中既有认识的成分，也有宗教的情绪；既有理性的因素，也有审美的因素在内，种种成分，不一而足。这也是为什么《周易》中透露出来的智慧和诗性在中国文化发展中具备博大精深、见仁见智的精神蕴涵。 中国古代思想史对于精神问题的看法，明显地与西方理性主义的价值观不同。它将精神现象与宇宙之气相联系，将精神视为整个天地自然所共有的产物，并不只是人类所专有的意识范畴。从生成论来看，人类本身也是天地万物发展到一定阶段后的产物，作为人类所特有的精神意识当然
麻衣相是什么
《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密 ——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵 荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗 传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所 研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。 ——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚 易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。……” ——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要 看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔 如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵 有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可 望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王 充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。 ——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴，让你了解生命的奥密。 看发相论尊贵 ——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判 断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 ——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑 融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发 广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳 贫顽子，发卷如螺带克伤” ——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝 者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清 秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头 发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头 发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷， 恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。 额定前程 ——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就 是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象徵 ，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。 ——《神相全篇》对额相有这样的概论： ——“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中 丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世 荣华。” ——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功 名早就。 ——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。 ——如果额阔面广，贵居人之。 ——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。 ——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头 扁额削难言寿。 眉 相 ——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学 生而望之却步。 ——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶 眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。 ——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为 ，下列之眉相多为善： 眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。 眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。 眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。 眉角入鬓才高聪俊。 ——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪 颖，弯则善洁。 ——相理认为下列眉相非善： 眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。 眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。 眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。 眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。 ——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。 ——总括几种眉如下： ——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期 颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。 ——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播 贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。 ——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足 ，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。 ——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟 刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。 眼 相 ——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学 对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。 ——宋代的《麻衣相法》指出： 眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。 最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。 浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。 细深多是无心腹，眼视之人不可逢。 ——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤 、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾 家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这 两种人都不可与之交往。 ——《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼： 目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。 目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。 目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。 目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。 目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。 黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。 ——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮 ，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。 ——不善的眼如下列： 目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。 眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。 目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。 红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。 ——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴 赤，生格焦躁，无情寡义。 ——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不 善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡 眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解 说。 ——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富 贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。 ——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世 昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。 ——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱 莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。 ——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形 与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。 鼻 相 ——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻 准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。 ——宋代《麻衣相法》的论鼻说法： 鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。 鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。 又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。 ——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖 子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如 鹰嘴，则是奸险之人。 ——相理认为以下几种是善的鼻： 鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。 鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。 鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。 鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。 山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。 ——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。 ——不善的鼻的有以下几种： 鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。 鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。 露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。 两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。 ——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸 ，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。 耳 相 ——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。 ——《麻衣相法》说过： 轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。 木星得地招文学，自有声名达帝都。 耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。 命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。 ——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。 ——善耳如下： 两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。 耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。 耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。 ——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则 有威，厚则富足，亮则智聪。 ——相反则为不善之耳，包括： 轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。 耳薄如纸者命易夭折。 耳薄向前、两耳招风者败家之流。 耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。 耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。 粗黑焦黄者愚莽颓之相。 ——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低 贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。 口 相 ——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美， 到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则 没有多大关系。 ——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法： ——好的口相如下： 口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。 口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。 两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。 两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。 口大可容拳者尊贵之相。 口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。 ——不好的口相则是： 口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。 口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。 两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。 ——清代的《相理衡真》则说： ——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇 ，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄 。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角 ，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮 ，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧 ，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐 。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上 弯，终身不怕难。 参考资料：《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密
麻衣相法的眉相
——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善：眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。眉角入鬓才高聪俊。——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。——相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。——总括几种眉如下：——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
麻衣相术图解 大全_祥安阁相术女人的嘴与私部有什么关联
嘴代表性
怎样算用神
匿名 男命： 公元1982年12月6日0时55分出生 一九八二年 十月 二十二日 子时 劫 枭 日 劫 八字： 壬 辛 癸 壬 戌 亥 亥 子 丁戊辛 甲壬 甲壬 癸 财官枭 伤劫 伤劫 比 四支旺衰： 衰 帝 帝 临 反吟： 戊辰 乙巳 己巳 丙午 丙辰 丁巳 丁巳 戊午 伏吟： 壬戌 辛亥 癸亥 壬子 当月节气：大雪（7日18：48）；中气：冬至（22日12：39） 命主从0岁6月29天开始行大运，于每一交运年的五月二十一日交运。 劫 比 伤 食 才 财 官 杀 大运： 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 1 11 21 31 41 51 61 71 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 运支旺衰：临 冠 沐 长 养 胎 绝 墓 反吟： 丙午 丁未 戊申 己酉
请问贤哲；麻衣神相所讲内容准确吗？ 如不的话，为什么大人物的眼都是龙眼或凤眼？眉多柳叶眉，卧蚕眉？
算命是门统计学
宋朝易学大师邵武康节先师着作麻衣相学能在百度上下栽吗
比较浅显点的是《梅花易数》包括一些基础知识占卦和测字等北宋邵康节着。相术的话就是《麻衣相术》比较权威。命理学方面的书籍就比较多，古代的书籍，我个人推荐三本，包含的范围有四柱和紫薇斗数类的《千里命稿》《子评真诠》《三命通会》。网上都有可以下载，还有几本书，你可以选择来看，《滴天髓》《奇门遁甲》《紫微斗数》《八字真踪》《六壬大全》等八字预测方面的书。都比较深奥，需要很强的记忆力和对国学的深入理解，才能通览无疑，否则就很混乱，这方面主要靠的是积累，很零碎。还要看你的悟性如何，不是所有人都适合看这些书的。个人推荐，经供参考。。
