测试你前世死因的介绍
猴年前世死因
免费查查我的前世死因
查到了：愚昧致死。 建议：学点科学。
开心网 前世测试的‘雷婆’是什么意思？
意思就是前世很厉害！ 还是个天界的小领导！今生要努力呀！ 修五戒十善还可以做天人 享福 如果发愿念佛求生西方 还可以成就圆满的佛道 有空看看 了解一下 佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之
开心网 前世测试的‘雷婆’是什么意思？
意思就是前世很厉害！ 还是个天界的小领导！今生要努力呀！ 修五戒十善还可以做天人 享福 如果发愿念佛求生西方 还可以成就圆满的佛道 有空看看 了解一下 佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之
前世仙女特征 前世是仙女有什么特点
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。 （白话文翻译）： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。 习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。 从地狱中出来生于人间的众生： 1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。 2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。 3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。 4、不孝不义、无惭无愧心。 5、好行杀生事、常造作诸多恶事。 6、此人短命不得长寿。 7、见善难发菩提之心。 8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。 从畜道中出来生于人间的众生： 1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。 2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓). 3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。 4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。 5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。 6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。 7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。 8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。 9、心常虚诈，且异言诳语的。 10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。 11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。 12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。 13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。 从鬼界出来生于人间的众生： 1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。 2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。 3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。 4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。 5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话). 6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。 7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。 8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。 9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。 10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。 11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。 12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。 世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。 从非人修罗之身投生到人间的众生： 1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。 2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。 3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心) 4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。 5、抵债谩人(赖债还会骂人)。 6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。 7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。 8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。 9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。 10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。 从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中） 1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。 2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。 3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。 4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。 5、对善知识的教导，其心顺且无违背。 6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。 7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。 8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。 9、好行布施，常生供养。 10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。 11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。 12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。 世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。 从天界转生人间的众生： 1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。 2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。 3、常乐于音声歌舞赞叹。 4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。 5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。 6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。 7、此人有善,，乐欲出家。 8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。 9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
死者比较安详一般是什么死因
最多的是无征兆的突然间生命停止，没有痛苦，这也被认为是最积德的去世方式。多数是老人身体机能已经极限，睡梦中离去。。。
王熙凤的死因
关于王熙凤的结局，在判词里是很模糊的，所谓“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，似乎只是在说王熙凤的结局也是很悲惨的，她的丈夫贾琏虽然一开始对她言听计从，但后来发展到明目张胆的使唤最后终于休了她，人木者，休也。至于“哭向金陵事更哀”，就变得语焉不详了，并没有明确叙述王熙凤的最终结局。 而根据脂砚斋的批语透露，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而死。但至于王熙凤因何入狱？因何而死？则也没有明确叙述。 好在，《红楼梦》前八十回关于王熙凤的描写非常详尽，通过分析，我们是可以揭示出王熙凤死亡的真相的。 首先，王熙凤是因妨碍司法公正、收受贿赂以及杀人未遂等罪而与贾珍贾蓉等人成为贾府“事败”的元凶而被捕入狱的。 确切的说，贾府因为“事败”而被捕入狱的女性就只有王熙凤一人。王熙凤所干的坏事，如我在拙文《王熙凤都干过那些坏事？》里所说的，主要是：1、受铁槛寺老尼所托，假贾琏之名，干预张金哥、守备之子与李衙内的婚姻纠纷，逼迫守备退婚，导致张金哥和守备之子相继自杀身亡；2、在折磨尤二姐的过程中，唆使尤二姐原未婚夫张华状告贾琏贾珍贾蓉，后又指使旺儿杀张华以灭口未遂；3、收受铁槛寺老尼行贿的三千两银子。这些事情，随着后四十回情节的发展，在忠顺亲王府的操纵下，守备、张华以及旺儿等人相继出来告状，不仅是贾府“失德”的证据，也是王熙凤犯罪的铁证，王熙凤落入“狱神庙”，几乎是手到擒来。 其次，王熙凤因虐待尤二姐致死导致贾琏与之恩断义绝并最终休妻。 我们知道，王熙凤为致尤二姐于死地，不仅唆使尤二姐的原未婚夫张华状告自己的丈夫贾琏以及叔侄贾珍贾蓉，而且雇用庸医用虎狼之药致使尤二姐打下了腹中已经成型的男孩，最终导致了尤二姐吞金自杀。此事做得过于狠毒，其实已经被贾琏贾蓉等有所察觉。 小说第六十九回，写尤二姐死后，贾琏搂着尤二姐的尸首大哭，说“都是我坑了你”。“贾蓉指大观园的界墙，贾琏会意，只悄悄跌脚说：‘我忽略了，终久对出来，我替你报仇。’”这句话，其实已经埋下伏笔，也就是说，在后四十回，只要王熙凤折磨尤二姐致死的事情一旦败露，贾琏是不会善罢甘休的。而且，为了报复，王熙凤竟然唆使张华状告自己的丈夫，这是作为丈夫的贾琏无论如何不能原谅的，再加上王熙凤获罪入狱，贾琏休她也是水到渠成。 然而，在我看来，这些事情，虽然会对王熙凤造成毁灭性打击，但却未必会导致王熙凤之死。因为，王熙凤在这个世界还有牵挂，那就是她非常疼爱的女儿巧姐。而且以王熙凤的坚强来看，她也不会甘心就死。那么，到底是什么导致她最终死于狱中的呢？这就是： 第三，王熙凤因小产和操劳过度患有严重的“血崩之症”。而这才是导致她最终死于狱中的最直接的原因。 小说中关于王熙凤患有习惯性流产、月经不调等“血崩之症”的描写是非常连贯而清晰的，这说明曹雪芹已经在为凤姐之死作铺垫了，而这些铺垫是在小说四十回以后逐渐清晰起来的。小说第五十五回说道： 刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。王夫人便觉失了膀臂，一人能有许多的精神？凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理．李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人。王夫人便命探春合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将息好了，仍交与他。 谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，复添了下红之症。他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养。王夫人只令他好生服药调养，不令他操心。他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养，恨不得一时复旧如常。谁知一直服药调养到八九月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐止了。此是后话。 这说明王熙凤因为过于操劳而流产了，而且由于过于要强，得了“下红之症”，通俗的讲，就是月经不干净，这是“血崩之症”的前兆。 而第六十一回则由平儿的口说出： “何苦来操这心！‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得不施恩呢。依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终久咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的。如今乘早儿见一半不见一半的，也倒罢了。” 原来，王熙凤曾经怀过一个男孩但可惜流产了，这说明自从上次落下病根之后，王熙凤很可能还有习惯性流产的病症。 第六十四回则写为贾敬送葬时，“凤姐因未曾甚好，亦未去。” 到七十二回则写了一段鸳鸯和平儿的对话，描写了王熙凤病情的加重： 鸳鸯因悄问：“你奶奶这两日是怎么了？我看他懒懒的。”平儿见问，因房内无人，便叹道：“他这懒懒的也不止今日了，这有一月之前便是这样．又兼这几日忙乱了几天，又受了些闲气，从新又勾起来．这两日比先又添了些病，所以支持不住，便露出马脚来了。”鸳鸯忙道：“既这样，怎么不早请大夫来治？”平儿叹道：“我的姐姐，你还不知道他的脾气的．别说请大夫来吃药。我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。 饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。”鸳鸯道：“虽然如此，到底该请大夫来瞧瞧是什么病，也都好放心。”平儿道：“我的姐姐，说起病来，据我看也不是什么小症候。”鸳鸯忙道：“是什么病呢？”平儿见问，又往前凑了一凑，向耳边说道：“只从上月行了经之后，这一个月竟沥沥淅淅的没有止住。这可是大病不是？”鸳鸯听了，忙答道：“嗳哟！依你这话，这可不成了血山崩了。” 所谓“血山崩”，就是“血崩之症”了。这里再一次交待，由于王熙凤过于操劳，病情已经由流产导致的月经不干净发展成为“血崩之症”了。而到第七十四回，则写王熙凤因为被王夫人指令参与查抄大观园而再一次病情加重：“谁知到夜里又连起来几次，下面淋血不止。至次日，便觉身体十分软弱，起来发晕，遂撑不住。” 这已经非常明显的在告诉读者，王熙凤的“血崩之症”已经形成，一旦过于操劳或者生气，马上就会发作，而通过鸳鸯和平儿谈论此事的焦虑和恐惧来看，似乎已经在预示着王熙凤终将受此病拖累的未来命运了。 而到第七十七回则写道：“凤姐病已比先减了，虽未大愈，可以出入行走得了，仍命大夫每日诊脉服药，又开了丸药方子来配调经养荣丸。” 这“未大愈”之语，已经在为后四十回凤姐因为被休、入狱而导致“血崩之症”爆发埋下了伏笔。 由此种种，我们完全可以想见，一世强人王熙凤的结局是相当凄惨的，身陷牢狱，遭到丈夫的抛弃，得不到女儿巧姐的任何消息，又羞又气又急，那致命的“血山崩”焉能不爆发？纵使她还有牵挂的女儿，她瘦弱的身子也支撑不住了。这个美丽果敢而且铁腕的女强人，终于在寒冷的“狱神庙”，在一点一滴的流血中撒手人寰！令人可悲可叹！
qq测试里的东西是真的假的？就是测试的那些东西，比如，前世死因，和测试你这辈子能整多少钱等……这
假的 是随机的 你输入同一个名字都会有不同答案
帮你寻找前生今世的测试,看看你前世是什么?
*你在前世有过这样的经历：前世的你是一个强悍而多情的人，被你吸引的异性很多，你把他/她们玩弄得团团转，这种方式对于你来说，是最好的消遣方式。正因为这样，所以被你伤透了心的人很多，你欠下的情债就得到今世来还，于是，丁世的你注定要费尽千辛万苦才能得到幸福 *今世的你:今世的你的个性温和、沉着而且踏实。面对突发状况总是犹豫不定的，但当你下定决心要做好某件事情时，就很执着啦！具有忍耐力的你行事慎重，但偶尔也有顽固的时候。你的占有欲比较强，你爱追求物质上的享受，是一个完美主义者，更多的时候，你为人幽默、风趣，人缘却一般。你喜欢体面光鲜的感情模式，看重家世、才识、经济状况的你是很小资的人呢！你对另一半的高要求很容易吓跑优秀青年哟！你的爱情攻势很现实哦！ *你的缺点:你有着自私的一面，泛泛之交的朋友有一大堆，遇事习惯性地会犯疑心病，对待朋友其实是当面一套背后一套哟！ *今世跟你速配的人:想转世做狐狸的人 谁想做狐狸呀!
前世今生测试，上说我的前世是罗马教皇，这么流弊
看看笑笑也就过了，不要太认真啦
