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巽上离下是什么意思,是第几卦呢?

  家人:原序37。   七 群中有家   丰富的资源,无忧无虑的生活,在日常生活中产生感情,伦理和道德。人类以女性血缘为团体的小家形成。家和族的产生,强健的人保护着部族的利益。人们勤劳勇敢,意识到人口迅速发展与食物的局限,将会出现危机。   家 人   家人利女贞   一家人,以女性为核心的血缘关系。   初九闲有家悔亡   清闲丰足的生活,人们享受着天伦之乐。   六二无攸遂在中馈贞吉   人类还没有长远的欲望,只是逐日觅食养家。   九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝   儿女嗃嗃待哺,妇女儿童只知终日嘻戏玩乐,如此下去终会出现缺少食物的麻烦。   六四富家大吉   有丰富采食场地的家庭人口发展快。   九五王假有家勿恤吉   每个民族都有族长保护着小家,只要勤劳就可以获得食物,保障生存。   上九有孚威如终吉   觅食场地的争夺以威猛强健为胜。   上文摘自我的[李氏易经]。

《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 占事: 感情复合

  没希望 对方不愿意 而且有变动之象 春天 或者下个月 就会和别人在一起

求解卦,本卦水风井变巽为风,

问什么?

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命卦为艮卦方位巳山亥向为巽宅什么意思

  命卦与吉凶八卦方位   乾卦   坤卦   坎卦   离卦   震卦   艮卦   兑卦   巽卦   脑   脾   肾   胆   心   胃   肺   肝   乾卦体质的人,易患头部疾病; 坤卦体质的人,易患脾系统疾病;   兑卦体质的人,易患肺部疾病; 艮卦体质的人,易患胃部疾病;   坎卦体质的人,易患肾系统疾病;震卦体质的人,易患心系统疾病;   离卦体质的人,易患与胆有关的疾病;巽卦体质的人,易患肝系统的疾病。   1、乾卦西北方,主父亲。 2、坤卦为西南,主母亲。   3、坎卦为北方,主中南。 4、离卦为南方,主中女。   5、震卦为东方,主长男。 6、兑卦为西方,主少女。   7、巽卦为东南,主长女。 8、艮卦为东北,主少男。   每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉凶程度都一样。   1. 生气,为贪狼星,乃大吉之星曜。 2. 延年,为武曲星,乃中吉之星曜。   3. 天医,为巨门星,乃次吉之星曜。 4. 伏位,为左辅星,乃小吉之星曜。   5. 祸害,为禄存星,乃小凶之星曜。 6. 六煞,为文曲星,乃次凶之星曜。   7. 五鬼,为廉贞星,乃大凶之星曜。 8. 绝命,为破军星,乃至凶之星曜。   不同的命卦,其八星分布如下:   一、离命:生气在东方,天医在东南方,延年在北方,伏位在南方。   祸害在东北方,六煞在西南方,五鬼在西方,绝命在西北方。   二、坎命:生气在东南方,天医在东方,延年在南方,伏位在北方。   祸害在西方,六煞在西北方,五鬼在东北方,绝命在西南方。   三、震命:生气在南方,天医在北方,延年在东南方,伏位在东方。   祸害在西南方,六煞在东北方,五鬼在西北方,绝命在西方。   四、巽命:生气在北方,天医在南方,延年在东方,伏位在东南方。   祸害在西北方,六煞在西方,五鬼在西南方,绝命在东北方。   五、乾命:生气在西方,天医在东北方,延年在西南方,伏位在西北方。   祸害在东南方,六煞在北方,五鬼在东方,绝命在南方。   六、坤命:生气在东北方,天医在西方,延年在西北方,伏位在西南方。   祸害在东方,六煞在南方,五鬼在东南方,绝命在北方。   七、兑命:生气在西北方,天医在西南方,延年在东北方,伏位在西方。   祸害在北方,六煞在东南方,五鬼在南方,绝命在东方。   八、艮命:生气在西南方,天医在西北方,

“巽”在八卦中有什么意义?

  巽:八卦之一,代表风。   巽门,东南方开门。古代传统建筑的布局因迷信风水而非常重视房屋的坐向与大门的朝向。   正房坐北为坎宅,如做坎宅,必须开巽门,"巽"者是东南方向,在东南方向开门财源不竭,金钱流畅,所以要以"坎宅巽门"为最佳。   意义:   巽是《易经》八卦之一,卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成,即。在家庭中,“巽”代表长女。在自然界中,“巽”代表风。论方位,它居东南方。风在自然界中能够纵横驰聘天地之间,极富运载能力。由于有了风,自然界的植物形成了雌雄交配,孕育了生命;因为有了风,干旱的土地得到了润化;因为有了风,人类才知道四季变化的端倪,于是就有了“和风、爽风、飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息。

辛丑月癸丑日问财运,得巽之否卦,怎么解卦,请高手指占

  按现在的状态下去会多拿些钱。官鬼动出财。比较像是给你涨工资了似的。但是一味的顺着一味的退让还是多少会有些影响。

上巽下坤什么卦

  风地观,上巽下坤。   观:盥而不荐,有孚颙若。(盥音贯、颙音yóng)     〖释〗     这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,所以临与观交互作用。     “序卦传”说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。所以命名为“观”。     “盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“颙”是严正、温恭,“若”与然同,“颙若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候,就要像尚未举行的奉献祭品同样的,虔诚严正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚,不可轻率行动,才能使人信仰尊敬的意思。     这一卦,也是消息卦之一,代表八月,是阴长阳消的时期,但并不由这一点发挥,另外由其他的角度阐释,因为‘易经’的一贯立场,是抑阴助阳。     观卦从乾变来,由否发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦,否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即:否柔爻上长一位,刚爻退去一爻,观。观卦与临卦为一组正覆卦,临的卦画上下倒置即成观卦,即:临上下倒过来,为观。     观:盥而不荐,有孚颙若。     〖释〗     观卦,在祭祀时洁敬洗手,还未进献祭品,就表现出庄严恭敬的无比虔诚。     彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。     初六:童观,小人无咎,君子吝。     象曰:初六童观,小人道也。     〖释〗     “观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象徵没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情形,所以说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。     这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。     六二:窥观,利女贞。     象曰:窥观女贞,亦可丑也。     〖释〗     窥是窥视的意思,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花撩乱,看不清楚,好像是由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。     这一爻,说明观察不可偏狭。     六三:观我生,进退。     象曰:观我生,进退;未失道也。     〖释〗     “六二”在下卦的最上方,处于可进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的原则。     这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。     六四:观国之光,利用宾于王。   象曰:观国之光,尚宾也。     〖释〗     “宾”即仕,古代有德行的人,天子以宾客的礼仪招待,所以说宾。“六四”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王,所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何。     这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。     九五:观我生,君子无咎。     象曰:观我生,观民也。     〖释〗     “九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰观,象徵是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸。     这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省。     上九:观其生,君子无咎。     象曰:观其生,志未平也。     〖释〗     “上九”阳爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隐士,虽然超然于世俗以外,但却仍然被天......余下全文>>

本卦乾宫:乾为天 (六冲)变卦巽宫:风天小畜什么意思 高手帮忙解答,谢谢!

  这是六爻问事卦,但问事时还需要月建日辰的条件.若无这些条件.就不能准确地断事.

上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦

  升卦,建议你在过年时好好祭拜祖先,这是祖先提示自己,已经做错事了,不可以糊里糊涂的过日子!





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