天干地支十二时辰？
天干地支 干和支的含义：干支是天干，地支的合称。 干指天干，共有10个符号： 12345678910甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 支指地支，共有12个符号 123456789101112子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 六十年甲子（干支表） 12345678910甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11121314151617181920甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未21222324252627282930甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31323334353637383940甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸丑41424344454647484950甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51525354555657585960甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 十二生肖年 123456789101112子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 二十四小时和十二时辰对照表 子时丑时寅时卯时辰时己时23:00-00:5901:00-02:5903:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:5909:00-10:59 午时未时申时酉时戊时 亥时11:00-12:5913:00-14:59 15:00-16:5917:00-18:5919:00-20:5921:00-22:59
十二时辰和十二地支
十二时辰制 十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 编辑词条十二地支 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。...余下全文>>
十二地支怎么算？
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。 1 、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳。 2 、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。
十二地支怎么算？
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。 1 、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳。 2 、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。
古代十二时辰怎么读?
zi(3声）,chou(3声）,yin(2声）,mou(3声）,chen(4声）,si(4声）,wu(3声）,wei(4声）,shen(1声）,you(3声）,xu(1声）,弗ai(4声）
十二地支各表示什么意思?
十二地支与十天干组合成天干地支，那么十二地支是什么？十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称为十二支。那么供了解十二地支每一个地支所代表的含义吗？八字顾问网为您详细介绍十二地支的具体含义。 【原文】 子者，北方至阴，寒水之位.而一阳肇生之始，故阴极则阳生。壬而为胎，子之为子.此十一月之辰也。至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也。谓十二月终始之际.以结纽为名焉。 寅，正月也。阳已在上，阴已在下.人始见之时.故律管飞灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，谓物之津涂。卯，日升之时也。又卯，茂也，言二月阳气盛而孽茂。 辰者，阳已过半，三月之时.物尽震而长。又谓，辰言震也。已者四月，正阳而无阴也。自子至已，阳之位.阳于是尽。又已，起也.物毕尽而起。 午者.阳尚未屈，阴始生而为主。又云:午长也，大也，物至五月皆丰满长大也。未六月，木已种而成矣。又云:未.味也。物成而有味.与辛同慈。 申者.七月之辰，申阳所为而已。阴至于申则上下通，而人始见白露叶落，乃其候也。可以述阴事以成之。又云:申，身也，言物体皆成。酉者.日人之时，乃阳正中.八月也。又云:酉，綇也，万物赞綇缩收敛. 九月戌，阳未既也。然不能事.潜藏于戌。戌中乃乾位，戌为天门故也。又云，戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也。又亥.助也，言阴气劫杀万物.此地之道也。故以此名月焉。 【白话提要】 这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义。 子即是北方至阴寒的水之位，同时也表示万物滋生于此，是阳气肇生之地，所以说阴极则阳生。壬的意思是胎，子的意思也就是生命的种子.子就是十一月之辰。到丑的时候，阴气依然持续.但万物依然结纽而未伸张。此外.且又属阴，意思就是助。且对应十二月之辰，在这个月里，仍是阴至极。阳气未至之候，万物依旧蜷屈在地下，不敢冒出头来，所以称之为结组(丑的意思就是纽)。 寅，对应正月，当时已经是阳气在上，阴气在下，人已经开始看到万物从地下冒出.所以有律管飞灰测量气候的方法.新的一年述事也就此开始了。寅的又一个意思是演，是津，是说寅是物之所以成物的桥梁和途径。卯.乃是日升之时，一天中太阳大概就在卯时升起。卯的又一个意思是“茂”。是说二月阳气盛而万物华茂，有万物茂盛生长之意。 辰.指的是阳气已经过半的三月之时，这时万物都双而生长。一派欣欣向荣的样子。也可以说辰的意思就是“震’。巳为四月，正当阳气旺盛而阴气全无之时，从子开始到巳为止，都是阳的位置，阳气到已达到极限。巳的又一个意思是“起”，表示万物毕尽而起。 午表示阳气尚未屈服，而阴气开始孕育，并成为主角的时候。午的又一个意思就是长、就是大。万物到了五月，全都丰满而长大了。未代表六月，当时木已种成而生长到一年的极致。又有一个说法认为未的意思是“味”.是说万物己经长成而有滋味，与辛的意思相同。 申为七月之辰.是说明阳气的影响到此为止，阴气至于申则上下相通，天地皆充满阴气。而人也开始见到白露、叶落，这是当时的时今气候特点。这时可以述阴事以成之。申又表示“身“.是说万物之身体到此全部长成。酉，指的是日入之时，每天日落干酉时，对应为八月之辰。西的又一层意思是“綇”.表示万物皆綇缩收敛。 戌为九月之辰，当时阳气还没有穷尽.然而却不能主事.潜藏干戌.戌中乃是乾位，所以称戌为天门。还有一种说法:戌的意思是“灭”.指的是万物至此皆衰落灭亡。十二地支十月之辰为亥，表示纯阴；亥另一含义是“劾”，即是劾杀万物之......余下全文>>
有没有一个时辰内的天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
十二地支是干什么用的。
十二地支又称十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。 古代人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。古代汉族人民用十二地攴纪月，月为阴.阴为地。 天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿地支和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
十二时辰的人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句话的意思了。王充《论衡》卷23《?时篇》说：“一日之中分为十二时，平旦寅，日出卯也。”大约在公元一世纪初，十二支名与十二时名已配合运用，排定次序。之后，在文学作品中，出现了各种类型的《十二时》歌。在莫高窟发现的敦煌遗书中，大量地保存了这类作品，有兴趣的读者，不妨去翻翻最 近出版的《敦煌歌辞总编》。
十二地支藏元是什么？？
在易学里，地支藏元也就是地支藏天干的意思。 天干为天元，地支为人元，地支里的藏干(藏元)也就是地元，构成天地人三元。
