求归元寺罗汉堂第95罗汉劫宾覆藏尊者的解签：
荧火虽小放光芒，野草卑微缀春光，要学丹心照汗青，平凡男儿也自强、 大意是：萤火虫虽小但也可放出光芒，野草虽然卑下但也可点缀春光， “丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。 “汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。 要学习古人的爱国之心，平凡的男儿要自强不息。 改变命运的方法： [
求修道尊者的解签
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文，没有上下之分，但可以一窥您的机缘。 持签为修道尊者，签面应为尊者法相所现，为正面跏趺坐，右手执佛尘，左手托其尾，戴帽。 尊者精通佛典，才智敏捷，志性坚定，不畏清苦。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。 把心思从所得所失的计较上收回来，淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气，坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径，切忌心浮气躁、好高骛远。 祝朋友得偿心愿、早开心结。
请教:归元寺解签:第173善宿尊者
信耶稣吧，你的前途，事业，学业，婚姻，爱情主都会保守的。愿主祝福你。
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归元寺数罗汉 慧积尊者 请高人帮忙解签
解签要给签文 五百罗汉第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。 佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。据《海意菩萨所问净印法门经》卷十三载，尊者曾当场讲出佛理的真谛，受到佛祖的赞扬。自身已获解脱，清净安住，同时大施慈悲，誓愿引导众生获得解脱。尊者已神通具足，广度众生，名闻遐迩。尊者德行具备，有能力使佛法永远流传世间。他不需邀请便会相助众生，引导大众解脱世俗的缠绕，为他们除去烦恼与畏惧，使他们进入大乘佛海，取得佛宝真谛。他对世间的恩惠犹如天降甘露。 ==================================== 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 ===================================== 推荐《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
第二百五十二尊者 因地果尊者 解签
（因地果）是要我们明白因缘果报。一切皆由因缘成熟，才会出现果报的现象。若知前世因，今世受者是。若知来世果，今世作者是。所谓种瓜得瓜，种果得果。下种是因，收成是果。种善因，得善果。种恶因，得恶果。此签是提醒我们多行善事。就会得到别人的爱带（尊者）。
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签！！ “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维，法理通达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德，当生大乐也， 成大事业功，得圆满果实。” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者命得安全。 （三）法施——能使受者心得安稳。 又，财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难， 资财由布施而来，故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施，永断恶鬼趣， 永离诸贫穷，能断诸烦恼， 享无边受用，终能成佛道。” 布施之态度（很重要），可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心，为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时，应具足信心、恭敬，在适当的时候，在不损害其他众生的情况下，自己亲手去行布施。” 布施的时候，应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前，就心生欢喜；在正行布施之时，心中十分清净；在布施以后，心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说，以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说，不要假他人之手，而是自己去亲手付与。 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说，行此布施之时，不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的。但如果施舍之时，眷属们会痛哭流涕，那就不宜布施。如果用强夺，偷取或抵赖的方式得到施物，那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生，使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中，为之作依作救。 法施 （在此不解释了，因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话，可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章，布施波罗密多。 不过，跟人说：‘信佛好。’也叫度！也是法布施！可得智慧果。） 如何增长布施之功德 以上
归元寺500罗汉解签第一百九十二慈地尊者
江南三月好春光， 建功立业须趁早， 莫待花枝吹落尽， 临风空叹风月老。 即是说你目前已到“见龙在田，利见大人”的阶段，需要精进努力，这样就能自然而然地飞龙在天了。但如果不能把握这个机缘，那就只有很遗憾了。 贤善成就，普愿吉祥
归元寺数罗汉解签，第四百三十八师子尊尊者
您好 字面理解的意思是 【有钱为仁善使用】有金钱余力的话应该在仁义慈善的地方使用 【不仁死后一场空】如果不做善用，死后也是一场空 【寻山万里归乡路】历尽千山万里的艰辛寻归乡路（归乡也引申为佛教中思想的出路） 【过海随缘不算程】结的善缘是其中必须经历的一部分 解签意为，（您应该会有丰厚财富）钱财上余力应该多做善事，有破财免灾之意，结下的善缘都会作为善果 不明处请追问 希望回答可以帮助您
第五十一罗汉，不著世间尊者，求大家帮我解签。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 善有善报，恶有恶报，谁能笑到最后，谁就笑的最好。
