求解签 第四十一签, 董卓收吕布
意思是你的爱人虽然现在跟了你，但水性扬花是它的天性。就如同三姓家奴吕布，会跟从了再背叛，而你就像当年的董卓一样，没有好下场！所以，不要贪恋眼下的甜蜜，小心今后步了董卓的后尘！
求解签：婚姻 第四十一签
表示对这个没兴趣，也不相信
信佛和拜关公可以一起么？
没关系的,关圣帝君也是佛家的大护法呢,可以的,如果把关帝象和佛像放一起的话,要把佛像放得高些,关帝放佛像前,要低一些.或者用佛龛隔开,分开放的话关公要对着门口,一可以避煞二可以招财,佛像放清净的地方
信佛和拜关公可以一起么？
没关系的,关圣帝君也是佛家的大护法呢,可以的,如果把关帝象和佛像放一起的话,要把佛像放得高些,关帝放佛像前,要低一些.或者用佛龛隔开,分开放的话关公要对着门口,一可以避煞二可以招财,佛像放清净的地方
拜关公是佛的禁忌吗？
当然不是，而且相反的，关公是中国佛教所有寺院都恭敬供奉的「伽蓝菩萨」。虽然佛教原本的伽蓝护返鸟是十八名护返鸟，但中国自从隋朝时关公在玉泉寺向智者大师显现并发愿护持之后，就被所有寺院奉为伽蓝菩萨。前面有人引用普净大师的典故，那是出自《三国演义》，写关公皈依佛教的因缘。普净大师当初是在玉泉山结庐。而关公成为伽蓝菩萨的典故，则是出自天台宗。隋朝时，智者大师在全国建了三十六所佛寺，其中之一是玉泉寺。智者大师初于玉泉山中闭关，关公显现对大师说要帮助他侥懵，并发愿保护佛寺，所以天台宗的寺院皆供奉关公为伽蓝菩萨，后来所有寺院争相仿效，遂成为普遍的定则。不仅汉地佛教崇奉关公，藏传佛教也一样崇敬关公，各教派几乎都有关公的仪轨和咒语，称其为「云长王」。在藏传佛教的观点，关公是马头明王内眷属之一的兄妹护法的另一种形相的显现，因此也被视为马头明王的化现。且藏传佛教普遍认为汉地是属于关公所管辖的地区。如诺那呼图克图对汉地的开示中，也说汉地是关公所管辖，汉地特别是军人应该要拜关公为护法。 查看原帖>> 麻烦采纳，谢谢!
关公怎么上香？
三柱即可。先插中间，然后顺着左边和右边，香保持正直不要向旁歪斜。上香的话除特殊情况最好每日不间断，可早晚各一柱。
鸡足山求得第四十一签，能帮忙解签吗？
你这是姻缘签吗？
第四十四签
四顾无门路 桃源路可通 修炼成正果 万岁寿如松 表面上看来，你已经步入绝境，四顾茫茫，无门可入，无路可通。其实不是这样。有一处地方，看似消极之处，却曲径通幽令你得到解脱。古人处在不得志的逆境中，常常以“世外桃源”作为理想的退避之所，因而希求那种超然现实的隐居生活。 东西南北四个方位，都不宜进取，而桃源之路，便是居中守旧，不宜主动出击，让自己站在主位，静以待客，在这种情况下，要求自己超脱于尘世的纷扰，“与世无争“。另外，加强自身心性、身体的修养和锻炼。比如海滨、大山区某疗养胜地，就是理想场所。经过一段时间的恢复，你将找回一个身心健康全新的自己。 你能够抛开周围的一切，心无牵挂地去度过一段这样的日子吗？ 这一签书中的解读有一定参考价值，然而我想再补充一些。这首签诗，其实非常明确地告诉我们：就算是再绝望，我们依然有路可走，不要放弃希望，不要放弃努力，这个时候我们倒是不用刻意去不找一个什么清净一点的地方，只要我们自己能够静下心来，进行自我修炼就好。我们必须时时刻刻修炼自己，磨练自己。“百炼钢化为绕指柔”，淬炼自己，成就自己，即使我们没有世俗的功名利禄，我们也能够让自己寿比南山松鹤延年。
供奉关公像的禁忌
1、供奉关公像应该与祖先一同供奉，你日常供奉神佛时，虽然你诚心诚意，但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚，但是你的祖先却在阴间受苦受难，供奉神佛还有什么意义。 所以说供奉关公像务必要将祖先牌位供奉于关公相下一层，因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,所以心愿自然而然就能达成了。 2、供奉关公像时,在每月初一及十五应吃素； 3、供奉关公像忌不懂之人或旁人在关公像面前说三道四,对此类人应以反驳,维护关公像的尊严； 4、供奉关公像应忌在关公像面前有不文明的举动与行为及语言； 5、供奉关公像应忌在关公像下方有鱼缸及水桶含有水的物品，关公像下方最好什么也不放； 6、供奉关公像应忌用手指或其它物品对关公像指指点点； 7、供奉关公像应忌有双数供奉,关公像总数为单数为佳； 8、赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉； 9、供奉关公像的位置禁止有人在关公像下打麻将,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身； 10、烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，最后可以在无相铜炉官网请几盒天然的香品，早晚供养关公即可，诚心诚意以求福报。
请求解籤~~~第四十一签！！！
提醒你看事情要长远 这籤很普通 一般的籤全这样 类似一句座右铭，谁抽了都看起来合适自己
