最准的择日法
门派不同，各说各的，不过推荐斗首择日法，因为每年日课比较多选
嫁娶择日法
择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的事件，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。 当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。 1、嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除结婚流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避开妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中根据通书选取嫁娶吉日，再根据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，人民离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天狗日，反目杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人化解，有些则不能，根据日学所载，以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。 女命地支 大利月 小利月 妨翁姑 妨父母 妨夫身 妨女身 子，午 六月，十二月 正月，七月 二月，八月 三月，九月 四月，十月 五月，十一月 丑，未 五月，十一月 四月，十月 三月，九月 二月，八月 正月，七月 六月，十二月 寅，申 二月，八月 三月，九月 四月，十月 五月，十一月 六月，十二月 正月，七月 卯，酉 正月，七月 六月，十二月 五月，十一月 四月，十月 三月，九月 二月，八月 辰，戌 四月，十月 五月，十一月 六月，十二月 正月，七月 二月，八月 三月，九月 巳，亥 三月，九月 二月，八月 正月，七月 六月，十二月 五月，十一月 四月，十月 彭祖百忌 甲不开仓，财物耗亡 乙不栽植，千株不长 丙不修灶，必见灾殃 丁不剃头，头主生疮 戊不受田，田主不祥 己不破券，......余下全文>>
择日以那部书籍为正宗
对不起！不能告诉你，除非拜师，不然不会告诉任何人，“父子虽亲也绝口，深得法窍受师传”
择日以那部书籍为正宗
对不起！不能告诉你，除非拜师，不然不会告诉任何人，“父子虽亲也绝口，深得法窍受师传”
命宫有正曜吉星指哪些星？
在紫微斗数中十四颗主星都是正曜。 一 紫微 紫微为北斗星，属阴土。在斗数中，紫微至尊至贵，所以古人喻之为（帝座），即是以紫微喻为一国之君。一国之君虽然尊贵，但却未必一定事事如意。因此要推断命盘中紫微的性质，便需要根据其所会合或同度的星曜而定。紫微不宜为（孤君），所以最喜（百官朝拱）。所谓（百官），亦分成两系，一系为正曜，一系为辅、佐、杂曜。 二 天机 天机为南斗第三星，属阴木。在斗数中，天机被喻为谋士或军师。因此他并不需要（百官朝拱），但却需要带聪明才艺性质的星曜会合。如文昌、文曲、化科、天才、龙池、凤阁、博士等。最畏化忌，或遇天虚、阴煞。亦喜文昌文曲在左右两宫相夹，但却不喜火星、铃星夹制。前者增加了天机的聪敏，后者则令天机心思不定，多劳多虑而少实际效果。 三 太阳 太阳为中天星曜。日生人（寅卯辰巳午未时生人）以太阳为中天主星。属阳火。由於太阳为主星的关系，所以亦喜（百官朝拱）。太阳最重要的特性，是发射光和热，因而光华夺目，故在人生中即主声名与贵显。除非与财富的星曜会合，如太阴、化禄、禄存等，否则便主贵而不主富。 既然主贵为太阳的特性，因此亦喜与带贵显性质的星曜同度或会合，如天梁、魁钺等。甚至太阳坐命的人，行运限至贵显星曜坐守的宫度，如紫微、天府、天梁、太阴等，亦应特别注意，可能为开运的年限。倘更得流魁、流钺冲照原局的魁钺，则主多机遇。 然而太阳既有发射的特性，所以当入庙之时，就不宜过多碰到带发射性质的星曜，如天马、铃星、火星、天伤、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否则太阳的光与热扩散太过，便易流为空虚而欠沉实。 四 武曲 武曲为北斗第六星，属阴金。在斗数中，武曲为财星。他跟太阴不同，太阴偏重於（性），而武曲则偏重於（质）。所以太阴主计划，比较抽象，武曲则主行动，非常之具体。因此二者比较，太阴就显得柔和，武曲则显得刚烈。 凡刚烈之星，一定不利六亲，盖刚烈必同时带孤克之性。所以推断武曲在命盘中的吉凶，常因宫垣不同而评价不同。在财帛宫、事业宫，甚至在福德宫，都不忌武曲之刚烈。可是在命宫、父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫，以及交友宫，却嫌武曲的孤克。 五 天同 天同为南斗第四星，属阳水。道家历来相传，（南斗注生，北斗注死），所以南斗的星曜多带和气，而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星，而且还是南斗中最和气的一颗星曜，所以古人称之为（益福保生之星）。 天同化气为福。但所谓福，却并非自天而降，往往是经过一番挫折之后得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似，天梁主（荫），但必须有灾难发生，然后化解於无形；或将重大的灾祸转化为轻微灾厄，乃称之为（荫）。天同的（福），亦有先贫后福，先无后有之类的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艰辛。 六 廉贞 廉贞为北斗第五星，属阴火、阳木。在斗数中，廉贞具有两种不同的性格，常易为研究斗数的人忽视。廉贞为（次桃花），所以带有阴柔的一面；但廉贞亦可以化气为囚、为杀，因而亦带有阳刚的一面。这是廉贞本身的性格冲突。在星系结构中，不宜加强这种冲突，只宜调和。若冲突加强，则反主其人不良不莠。 七 天府 天府为南斗主星，属阳土。由於天府为主星，所以亦喜得（百官朝拱）。唯紫微的（百官朝拱），以天府天相为最有力，天府本身会天相，则不得谓天相为朝拱；紫微天相同会，亦不能称为朝拱。紫微与天府两相比较，虽然同为主星，可是斗数以北斗为主，所天府亦只是紫微的臣佐而已。 八 太阴 太阴属中天星系，夜生人（申酉戌亥子丑时生人）以之为主星，属阴水。由於太......余下全文>>
三元玄空大卦择日秘法对不住罗盘二十八宿
没有那说法。
七政四馀天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在干上遁。捱到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬干上走无休。九宫干六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到干六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到干六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌干亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤干巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到干六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者讚歎说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特着天元第五歌讚颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜撷取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四馀之理。彼实不知，此九曜与七政四馀之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四馀天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，不料真假对质，假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪讬，并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先，七政四馀天星择日以天星之实际执行而定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西......馀下全文>>
星曜五行属性为什么只是天干？
其实天干和地支是相互转换的。
如何择日，择日的基础知识与技巧大全
人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。 择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。
曜字起名
晨耀
