流年干支都要看,与八字做冲.刑.克.合的比较后,得出喜忌 大运只看地支,如日主甲木身弱,逢亥.子.寅.卯扶助身,为好
没有这么分,天干地支都相互相生。不然的话怎么流年。
要信那些玩意,就别活了
要信那些玩意,就别活了
你好,是看天干,天干为动,地支主静,天干之气专,地支之气杂,故看天干,请采纳.
所谓地支藏干是指地支五行相合后与天干五行相同。藏干与透干相对。比如天干甲乙见地支寅,寅为雷木,五行与天干同,谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯、未,三地支相会合化而成东方木局,称为地支藏干。另:壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局,丙丁遇寅、午、戌三会合化南方火局,庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局,都谓之地支藏干。 所谓地支藏干是指地支五行相合后与天干五行相同。藏干与透干相对。比如天干甲乙见地支寅,寅为雷木,五行与天干同,谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯、未,三地支相会合化而成东方木局,称为地支藏干。另:壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局,丙丁遇寅、午、戌三会合化南方火局,庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局,都谓之地支藏干。 如果地支含有三个天干,透出一个天干,其它两个未透出,不就是“一透两藏吗”。
楼上典型的是自己从来没看过易经也不懂六爻,就跟江湖骗子一样整天扯个易经以为很高大上。。。 六爻并不是不涉天干,只是大部分断卦并不需要用到。这里就要知道纳甲的原理,六爻的干支并不是像子平八字那样是以六十甲子为标准一起看的,因为六爻的纳干和纳支的理论是不一样的。纳干有两种说法第一是魏伯阳的月体纳干论,第二是十天干顺排以四象之理乾坤六子而纳。 举个例子。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。乾卦和坤卦作为父母挂以老阴老阳卦论,乾就内纳甲,外纳壬。以甲为和壬作为阳的两个端点。其他卦同理。 而纳支理论首先是根据十二辰理论定下乾坤纳支,之后震为长男随乾卦初爻顺排,所以震卦纳支和乾卦一样。而坤为阴卦,杨顺阴逆,所以巽为长女从坤之外卦逆排。 如果你看过京房易你会发现,纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的,阴阳消长之理。事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的,而不是卦体。而六爻体系和古京房易有所区别,本质是一样的。用地支是因为纳支理论以十二辰为基础定论,六爻和八字不同,所以五行旺衰,十二长生以日月之地支论就可以(实际上我们的节气,四季本来就是看地址的)。自然我的五行旺衰,十二长生的各种理论包括刑冲合害自然就用地支了。。 因为我的纳干理论跟你这些没关系。。传统六爻现在还用天干的除了一些特殊断法就只有取数了。。当然现代很多大师自己不懂原理,为了出名各种瞎扯理论的无视好了
一起看,地支力量强於天干,打个比喻天干是浮与上,如果没有地支通根就如同无根草。
他意思是:说前五年就单单看天干就行了后五年要地支为主,结合天干来看
日主当然是按天干来看的。天干是乙木。八字算命是很注重节气变化的,没到立春就按上一年的干支定年月,元旦,农历新年都不是换年的节点,只有立春到的时候才是年月转换之时。 如今年立春是正月初五,假如立春是13:00,那么正月初五的12:59分都是癸巳年丑月,下一分钟才是甲午年正月。