广西有多少风水名师
这年头啊，凡是看过几天书的都把自己吹成是什么风水名师，太可笑了，真正出名的不就是那么几个人吗
虎头图形 风水作用
对家庭中有蛇和猴子生肖住在一起的稍有不顺另外今年是金年在秋天时也会有些不利的事儿
广西博白县文地镇风水布局
宝地处处有，科学更神奇。 人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
广西博白县文地镇风水布局
宝地处处有，科学更神奇。 人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
八卦图形是通过什么样的图形旋转而来的
太极与八卦 太极：语出自〈周易.系辞上〉曰:"有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦." 是对的宇宙生成图式及的制作过程的描述."太极" 一般用来指天地未分以前的状态,被认为是万物的本源.认为天地万物都是从"太极" 生成来的.孔子曰:"始于太极,太极分而为二,故生天地;天地有春,夏,秋,冬之节,故生四时;四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦.八卦成列,天地之倒立,雷风水火山泽之象定也." "古往今来,时空无限。多少功洁，昙花一现。论造福人类，誉满全球，其医疗健身作用独领风骚着，唯我风华绝代之中国太极拳。"因为太极拳不光能强身健体，它其中还包含着博大的哲学道理，经过多少年的认证我们看到凡习太极之有大成者，其必无嗔无怒，轻喜贱悲，化心中一切杂念于绵绵不绝之式中，即使在与敌争斗中也不急攻贪胜，而是以慢打快，以静制动，无招胜有招，至敌于无形之中。这正与哲学中对立统一的关系即矛盾关系不谋而合，太极拳讲究抱元守一，依八卦而去，以太极阴阳互济，阴阳二者相互吸引，动中有静，静中有动，互补互融中组成了一个有机的拳学整体。而矛盾的关系也是如此，矛盾双方相互依存，即在一定条件下共处在一个统一体中，二者互为对方存在的前提，而你中有我，我中有你的境界在太极拳中同样可以找到。 古代拳家用《周易》中象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本图形来表示太极拳的堋、捋、挤、按、采、列、肘、靠等动作，还用"八卦"为八卦掌命名。 据信八卦来自太极，而太极则通过互补的阴和阳这个二元系统控制着一切事物，阴和阳在八卦图中分别以中间断开和不断开的横线来表示。这些横线都叫做"爻（yao）",利用三根横线的不同组合，可以排出八种不同图形，把这八种卦象按一定次序排成一个首尾相连的环形图，就成为"八卦图"，简称"八卦" 太极图是一个阴阳转化的圆圈，它的形式是无极而生，阴阳之母，左旋之而为阳，右旋之而为阴，阴中有阳，阳中有阴。道家认为，太极八卦意为神通广大，震慑邪恶。 传统中把八卦叫做13势，指"五行八卦"合为13。五行八卦一字有一字之用，一势有一势之法。金木水火土比喻太极的五种步法，即前进，后退，左顾，右盼，中定，八卦比喻八种手法，即文章开头的八个动作。 乾卦：是先天卦中的天卦，表示纯刚而无柔，最能显示刚劲的技法。柔和刚相生互化，互不脱离。因此，纯刚是由柔而化来的，即"积柔成刚"将这一技法的实际内容命名为太极中的"堋" 坤卦：是先天卦中的地卦，表示纯柔而无刚。最能显示技击中的后天之劲---柔劲。它包含着刚性的柔，也就是"刚复而柔"。就命名为太极中的"按"。 离卦：是先天卦中的子卦，表示内柔而外刚，柔入于刚。故有"以柔克刚"的说法。即是太极拳中捋这一手法。 坎卦：是先天卦中的子卦，表示外柔而内刚，柔中藏刚。有绵里藏针之意。即太极中的"挤"。 艮卦：是先天中的隅卦，表示先柔后刚而偏柔，也有以刚辅柔之意。也将这一技法命名为"靠"。 震卦：是先天卦中的隅卦，表示先刚后柔而偏柔，也有以刚率柔之意。根据技法命名为"捩" 巽卦：是先天卦中的隅卦，表示先柔后刚而偏刚，有以柔率刚之意，因命名为太极中"采" 兑卦：是先天卦中的隅卦，表示先刚后柔而以柔辅刚，刚重柔轻。名为"肘" 将太极图用于拳技，成为太极拳，使太极拳运动的路线也曲线，弧线和圆线。太极掌以圆为法，运行轨迹是大圆套小圆，小圆练成无圆，即使是无圆也是外无圆而内有圆----意念中的圆。太极和八卦都以圆弧为本，不仅表现在外观形体运动路线和定势姿态上，也反映在身体运动上。以腰为轴的轮动无一不在贯彻圆和弧的运动：半圆，立圆，八字圆等。 太极是螺旋抽丝劲，八卦掌是缠绕劲。从技击上说，进攻时旋转前进，使力量更稳重，而且不易被对方擒拿住，防守中的接触化解，其中的消卸牵引等都是运用圆弧的形式进行的。这样，使受力面积增大，延长力的作用时间，恰到好处的升华"四两拨千斤"的境界。 作为一个喜爱太极拳的学生，我以为：太极是我国悠久的历史文化的代表，它是由哲学，经学，及一种独特的思想境界凝结而成。在千变万化的套路中演绎着不变的思想，这种思想使天地归一，使精神与力量化为一体，是一种豁达开放、远离尘嚣的克己致胜的方法。手法圆润，恰如做人的方法一样，不是硬碰硬，而是以自己的不变应世界的万变。多加习练也会让我们心胸宽广，做事更加有原则，这是比仅作为一门武术来学的更大的优势。 传统中把太极拳叫十三势，十三势系指"五行八卦"合为十三。"五行"是金、木、水、火、土；"八卦"是乾、坤、坎、离、巽、震、兑、艮。其中，一字有一字之用，一势有一势之法。"五行"比喻太极拳的五种步法（即前进、后退、左顾、右盼、中定）："八卦卦"比喻太极拳的八种手法（即后捧、捋、挤、按、采、挒、肘、靠），五种步法和八种手法充满了对立统一的变化关系和千变万化的矛盾运动。尚书·系辞》解释说"八卦出自《周易》一书、原是周人冲凶卜筮之书。据《易传·系辞》解释说"八卦"作者"仰 则观象于天，俯则观法于地"。"近取诸身、远取诸物"而作"八卦"。《易经》关于阴阳的 观念，是从观察天象地理变化和辩识人禽兽的不同中概括出来的。"八卦"代表八种物质，作为构成世界万物的最基本的材料，它们是：乾为天、坤为地、震为雷、离为火、巽为风、兑为泽、坎为水、艮为山。这八种物质相互对立，相互依存。《易传》说："乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，隐也。离，丽也。艮，止也。兑，说（悦）也。"雷以动之，风以散之，雨以润之，日以恒之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之，"这些对立而又相互依存的物质，是客观实有的具体事物，而不是虚无：是有表有象，看得见、摸得到的物质，而不是无形无象、看不见摸不着的精神；是客观自然界运动变化的规律和自然社会的原理，而不是先天就有的东西。这是较早从宗教迷信观念和唯心主义哲学的束缚中挣脱、产生出来的唯物主义哲学思想。太极拳从古代唯物主义哲学中吸取了丰富的营养。 中国古典哲学的又一根本观念是"天人合一"。所谓"天"并非指神灵主宰，而是"自然"的代表。"天人合一"有两层意思：一是无人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是大人相应，或无人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张"天人合一"，《礼记·中庸》说："诚者天之道也，诚之者，人之道也"。认为人只要发扬"诚"的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出："天人之际，合而为一。"（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。 这种天人合一的思想体现到武术中，首先表现为习武者追求人与自然的统一。因为大人合一的思想认为人是自然的一部分，并且是自然界最优秀的部分，天地万物与人共同构成了一个整体，而人则是这个系统中不可缺少的主导因素，人道和天道是相近的。基于这样的思想，使得习武者尤其重视人与自然的统一。清代杨氏传抄太极拳谱中有云"乾坤为一大天地，人为一小天地也。"而"所谓人身生成一小天地者，天也、性也、地也、命也、人也、虚灵也、神也、若不明之者，乌能配天地为三乎。""要知天人同体之理，自得日月流行之气。"所以在练习武术的过程中，人们总是在追求人体与大自然的和谐相通，使人顺乎自然，其运动也要服从大自然的变化规律，以此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平和。正因如此，自古习武者都非常注意在练习的过程中使人体和四时、气候、地理等外在的自然环境相协调，因时因地采用不同的训练内容和手段，选择优美清静的自然环境作为练功修身养性的场所，从而充分发挥人这万物之灵的创造力，使个人的身心皆融于大自然之中。若逆天时地利而动，则不利于健康。这也是中国武术因地域不同而形成众多拳种和流派的原因之一。 为了追求人与自然的和谐，古代习武者常象天法地，师法自然，从大自然中吸收营养，模拟自然界中各种事物的动作、姿态。神情，结合人体运动的规律和技击方法的要求，以创造和丰富武术，并以自然界的现象来喻拳理，所以武术中有许多以自然界各种事物来命名的拳种和动作。如南拳中的虎鹤观形拳，是以虎、鹤两种动物的动作为基础，结合人体运动特点和技击技术而创造的拳种。形意拳中的十二形，则是以十二种动物的动作为依据，按形意拳的动作和劲力特点演化而来。此外，螳螂拳、鹰爪拳也是分别模仿螳螂、鹰的动作，取其形，会其意而创造的拳种。这样的例子不胜枚举。至于动作名称，诸如青龙献爪。燕子穿林、白鹤亮翅。金鸡抖翎之类的名称极多。不仅如此，以自然现象阐发拳理的例子也很多。如王宗岳说太极拳是"长拳者，如长江大海，滔滔不绝世"，不仅说明了太极拳的技术特点，也表明了演练时还要注意养成"腹内松静气腾然"的内心活动，皆是以江海之势喻拳势。又如长拳的"十二形"，说"动如涛、静如员、起如猿、落如鹊。立如鸡、站如松、转如轮。折如弓、轻如叶。重如铁、缓如鹰。快如风"，也是以十二种物象来说明对演练时动作的十二种变化的要求。 由于无人合一的思想使中国的传统文化具有重和谐。重整体的思维特点，这种思维特点表现在武术中则是追求动作的"合"。"合"，就是说动作的和谐、协调。最为典型的是所谓"内外三合"即"心与意合，意与气合，气与力合；肩与跨合，肘与膝合，手与足合"。这实际上是要求由内在的心。意、气到外在的四肢。身体的各个部位都达到相互协调。应该看到，协调既是人的一种本能，又是人们有意识地培养和训练，使动作达到完美的一种能力。"合"是武术特有的技术要求和独具特色的理论。 天人合一的思想还决定了中国哲学主张人的道德原则和自然原则一致。张载肯定无人合一是"因明致诚，因减致明"。"诚"是最高的道德修养，"明'倒是最高的智慧。这种"诚"表现在武术中就是武德，"明"则表现为技艺超群。这也正是古往今来，德高望重的武术家不断追求自我道德完善和技术完美的原因。古代人们崇尚武德，是依据习武者掌握有一人与社会之间关系的行为规范，努力做有益于社会的事。为此，在习武者之间常有一些戒律、法规，随着历史的变化，其内容虽多有变动，但基本宗旨不变，即要求习武者成为见义勇为、有高尚道德的人。同时习武者还把对技术精益求精的研习作为道德修养的手段，认为这是一种内修的功夫。他们崇尚勤学苦练的精神，努力提高自己的技艺水平。过去人们常将武术训练称"练功夫"，功夫是指做一件事所花费的水平也高，所以前人常竭毕生之精力于"练功夫"，致使"功夫"作为武术的代名词在世界上流传，这正是他们孜孜以求技艺之精的结果。
风水上火星拖尾是什么样的房子。求图形
就是新修好的完整整座房屋，在房屋的后面后配一个紧靠的小厨房，就像一个美丽的姑娘，屁股后面加一个拖着的尾巴。农村人大多爱搞一些这样的动作。
梦见天上有黑色的图形
遇有危机时让你化险为夷的贵人不是别人，就是你母亲。记住了。
推荐几位广西风水大师
那些所谓的大师那个不是抢劫，看运气撞到真正的大师吧
各种图形有五行之分吗？
方形为土,圆形为金,长条属木,曲线形属水,带棱角、三角形的属火,
96期的生肖和图形三集
生肖是【猴】。 杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。 猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。 沐猴衣冠 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。 杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
