祭祀用品有哪些？
基本上佛教并不用使用“祭祀”这两个字词，而是供养。 在佛教里面的供养，又分为多种的供养。 最简单的就是：花、香、灯、茶、果。 当然比较隆重的供养就会利用布幔庄严、幡幢伞盖等等。 那也要看你所谓的“祭祀”是属于哪一类型。 是你要带些供品去佛寺供养祈福的还是自己要建立佛坛。 光是从你的提问我觉得应该是普通的供养。 一般上都会用鲜花、香烛、茶叶、水果或者糕点包子等素食食品。 佛教徒向佛像奉献供养不是因为佛陀或菩萨需要我们的供品才能够过活。而是我们感恩佛陀的教诲与及学习奉献布施的心态而献供养。
大祭祀什么意思
相当于长老
梦见很多人的祭祀活动
现代心理学解释梦见很多人的祭祀活动
梦见很多人的祭祀活动：预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。
男人梦见自己参加祭祀活动，却没有拜神：有可能会和妻子、朋友发生争吵，最后矛盾扩大，两败俱伤，难以收拾。
梦见祭祀求雨，或是祈求丰收这样的仪式：有可能暗示做梦人希望获得精神上的重生，摆脱不好的往事；或是在潜意识中希望自己或伴侣能怀孕生子。
原版周公解梦见很多人的祭祀活动
梦祭奠。梦奠祖考实为人子之孝心，梦奠亲邻乃为人友之大事。梦受他人之奠享，自当验于身后。梦辞祭奠之礼仪，将见果于人前。宰牲设奠，详观所享何人；焚帛拈香，但看所称何氏。《梦林玄解》
祭祀神道，大吉利。《原版周公解梦》
梦见家有相祀，福至。《敦煌本梦书》
梦见祀事者，大富贵，吉。《敦煌本梦书》
梦设醮诵经功德忏悔。巨室做此梦，主布禄施舍；奉教子弟做此梦，主化灾为福；暮年衰老做此梦，主延龄长寿；童仆奴婢做此梦，兆主家有此事；途中旅客做此梦，日后见此事，宜恭行礼叩。《梦林玄解》
梦祀享，吉。梦此主受神人扶助之象。梦祭礼毕，焚帛而弗裸，主行事失警被遣。梦裸弗焚帛，主有小悔。梦盛祭设乐而弗裸，或众工杂剧而己弗有，皆有始无终之兆。《梦林玄解》
梦见很多人的祭祀活动
现代心理学解释梦见很多人的祭祀活动
梦见很多人的祭祀活动：预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。
男人梦见自己参加祭祀活动，却没有拜神：有可能会和妻子、朋友发生争吵，最后矛盾扩大，两败俱伤，难以收拾。
梦见祭祀求雨，或是祈求丰收这样的仪式：有可能暗示做梦人希望获得精神上的重生，摆脱不好的往事；或是在潜意识中希望自己或伴侣能怀孕生子。
原版周公解梦见很多人的祭祀活动
梦祭奠。梦奠祖考实为人子之孝心，梦奠亲邻乃为人友之大事。梦受他人之奠享，自当验于身后。梦辞祭奠之礼仪，将见果于人前。宰牲设奠，详观所享何人；焚帛拈香，但看所称何氏。《梦林玄解》
祭祀神道，大吉利。《原版周公解梦》
梦见家有相祀，福至。《敦煌本梦书》
梦见祀事者，大富贵，吉。《敦煌本梦书》
梦设醮诵经功德忏悔。巨室做此梦，主布禄施舍；奉教子弟做此梦，主化灾为福；暮年衰老做此梦，主延龄长寿；童仆奴婢做此梦，兆主家有此事；途中旅客做此梦，日后见此事，宜恭行礼叩。《梦林玄解》
梦祀享，吉。梦此主受神人扶助之象。梦祭礼毕，焚帛而弗裸，主行事失警被遣。梦裸弗焚帛，主有小悔。梦盛祭设乐而弗裸，或众工杂剧而己弗有，皆有始无终之兆。《梦林玄解》
祭祀风俗之回族人如何祭奠
回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”。主要是祭祀直系亲属亡人，祭祀教主等。祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”(逝世)时间的长短来采取不同的规模。祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始。丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油香，请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”。七日以前，家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”，不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟。一日五次。回民认为在四十天之内，亡人的灵魂还在。丧主家每天要点香烙油香，做“杜娃”向真主祈祷。家里的其他人还要哭丧，直到第七天。回民称第七天为“头七”，也叫“七日”，这天丧主家要宰羊、宰鸡、炸油香，请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人，到家里念经，吃油香。丧主家为了搭救亡人，求“真主”开天堂之门，还要给来念经的所有人都散“乜贴”(施舍)，之后还要给亲戚朋友、邻里乡亲散油香。到了“二七”、“三七”，规模很小，有时不请阿訇，只是烙些油香，散给左邻右舍或贫穷者。到了四十日，认为亡人的灵魂要离开家了，要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟，完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香，有的还给丧主家散“乜贴”，从此以后，在百日、周年、三周年、三十周年仍要宰羊、炸油香，大干“尔麦里”。过了三十周年，有的就不再搞大的祭祀活动了。回民对教主的祭祀规模很大，称教主为“穆勒师德”，即传经授道“导师”，也称“老人家”，逝世后尊称为“太爷”，对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”。虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日，哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日。
可以随时去墓地祭祀忘故的人吗
按我们这里的习俗每年的，清明节，七月15,十月初一，年三十 ，大年初一，在有就是老人的忌日可以去墓地祭祀。
祭祀的意思是什么 ？？
祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。 仪式：有祭礼、祭典； 节日：有祭典、祭日； 对象：祭天地、祭神灵（神和世界万物），祭先祖、祭烈士、祭死难者； 方法：有活祭、牲祭，包括活人祭； 祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品； 祭祀，有官方祭典（公祭）、民间祭祀∶家或族祭； 设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。 祭祀形式随着历史的变迁不断发生着变化，近年新兴网祭逐渐进入人们的生活，并且在国家民政部的倡导下，正在被人们采用。预测，未来网上祭祀将成人们的祭祀活动之一。 《说文解字》中，祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。 英译：offer sacrifice to gods or ancestors 祭祀，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。 祭祀逝者 原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。 中华姚氏求正堂〔姚氏圣仁堂〕德府世家祭祀始祖舜帝姚重华的祭品是五谷和山石九块、山泉水九碗以及鱼类肉类等九样,祭礼由舜帝姚重华嫡裔140世嫡长孙姚丹萍主奉祀带领参加祭祀的人以三跪九叩为礼仪。 彝族祭祀法器 毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”的社会结构中，毕摩担任着“师”的职责。毕摩通晓彝族文字，是彝族知识分子、经史学者，又是彝族文化的代表者、传承者。 一个具有权威的毕摩，须具备宗教、经籍、历史、地理、历法及星占、医学病理、艺术、宗教仪式、民间口传文学等各方的知识。历史上，毕摩规范了彝族文字，规范了部分民间习俗，编撰了卷帙浩繁的彝文古籍。 毕摩文化博大精深，是彝族文化的重要组成部分，数以万计的毕摩经籍，内容涉及范围广、学术价值高，是探索民族史、地方史、彝族文化渊源和其它科学研究不可多得的资料，是中华文化遗产中的一个重要组成部分。毕摩经籍，是以毕摩为收集、加工、整理和编撰主体，广泛应用于原始宗教仪式的经文典籍，它反映了彝族传统的世界观、审美观和艺术情趣，是彝族原始宗教信仰的符号载体，是彝族毕摩文化的精髓和核心。 毕摩做法事，除携带经书外，还要带上法器。毕摩法器主要有： 1、法帽：竹篾编织的斗笠，是毕摩与神接触的保护伞，重大法事必须戴上，每做过一次祭祖大典后要在法帽上订一层羊毛毡。在法帽带上系一对鹰爪，据说所念之经更灵。 2、法衣：用羊毛织成的特制毡衫，或用丝织品、麻织品制成，有黄、红两色。丧事法事披黄色，嫁娶喜法事披红色。 3、法扇：祝福、超度、请神、招神、驱鬼时用，用铜、竹或木做成。法扇上雕刻有鹰或虎像，或涂以土漆，供毕摩在庄重场合使用。 4、法铃：做法时唤醒神灵和请神用。铜制喇叭型，有铜柄持摇，用以传送人、神、鬼之间的信息，显法威。 法扇，乌蒙部世袭毕摩披毡，乌蒙部世袭毕摩法裤，乌蒙部世袭毕摩法衣，乌蒙部世袭毕摩法帽，毕摩法帽，毕摩法铃， 求采纳为满意回答。
扫墓的注意事项
清明节祭祖扫墓注意事项(指南) 清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 为什么要在清明扫墓呢？因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些鼎钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月4日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月5日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 ★清明节~注意事项 去扫墓,除了对先人的一种饮水思源及感念外，也是要看看他在那好不好，如果浸水就不好了。要注意墓碑上．中．下，分别是天．人．地。你可用手去摸看看： 上：一定是温，乾的。 中为人：也是温，乾的。 下：会比较凉，色泽较深，有湿度是正常的。 如果有一天在正常情况下，用手去摸发现异常 那就要找老师了 因为棺木或金斗瓮可能进水 这样对家人会不平安 如果清明节有提前扫墓 不可跟先人说我们提前来扫墓 要说今日是清明节，今日您的子孙．．．．．要这样说才对 化金纸时，不可整个都丢进去烧,一定要折过，表示有盖过您们的手印。 例如姓陈 化金纸时就说，陈妈某某（亡者名） 您的子孙要化金银财宝给您，请您来领收 其他游魂不能拿 一定要说，不然其他孤魂会来抢 地基主也要拜才会平安 一定要在屋内，向内拜，不可向外 金纸不可今年比去年少 意思是说不要去年多今年少，明年又多 只可多不能少，但如果这样一年直加上去 有一天可能要烧一卡车才行．．．所以每年最好用固定的...余下全文>>
在外地如何祭祀已故亲人
您好很高兴回答您的问题 这问题可以看出您的孝心也不知道您那里有没有什么风俗,找个没人的地方,不要在寝室烧 朝着您家的方向烧拜拜也算心意到了
黄历中祭祀类的词有些啥
祭祀类祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。 祈福：就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。 求嗣：向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。 开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。 齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。 沐浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。 酬神：还愿，答谢神恩。造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。 祀灶：亦称"祭灶"、"送灶"。即祭拜灶神。 焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可看成是烧香。 出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。
