苏州花园，地理风水到底怎样
你完蛋了，你祖坟估计不好，好的话你就不会相信这个了
地理风水有哪几种五行
哦，你说的是那个啊，了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
2015年地理风水凶吉山向,
乙未年 15 大利壬山丙(1丶3丶4丶7丶10月)，子山午(1丶3丶4丶6丶7丶10月)。 小利辰山戌，巽山乾，丙山壬，未山丑，坤山艮。 坐西申丶酉丶戌三煞位凶。
2015年地理风水凶吉山向,
乙未年 15 大利壬山丙(1丶3丶4丶7丶10月)，子山午(1丶3丶4丶6丶7丶10月)。 小利辰山戌，巽山乾，丙山壬，未山丑，坤山艮。 坐西申丶酉丶戌三煞位凶。
信阳的地理位址和风水在中国还可以吗
地理位置不错，风水位置一般。山南水北为阳，大格局上信阳在淮河以南大别山以北，并不是多好的风水。
地理风水子午兼任丙坐向好吗。
地理风水子、午兼壬、丙坐向好吗？————《罗经透解》明确说明：八山二十向，向向都发，向向都旺，也就是说没有好坏差别。只有到了与具体人、事、地形结合时才有差别和不同。
凤凰是个传说吗？
有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有关凤凰涅磐的传说似乎在世界上各个历史悠久的国家都有记载，中国有，印度有，似乎欧洲也有这种鸟的传说，这个传说在埃及人的书中是这样说的： 它们拥有富丽堂皇的身姿，如同女神般美丽，也像法老一般威严，他们是欧西里斯在世间复生的象征，每过一定年限，他们就会在燃烧的火焰中复生，如同冥王复临天下。 赫里奥泊里斯神学体系中，所有“重生”的过程都集中在一起，只用一种形象来概括和表达，那就是本努鸟——传说中的凤凰。 这只凤凰在一个个相隔久远的年代里“用芳香的粗树枝和香料做成一个巢穴，然后付之一炬，它将自己在烈火中烧成灰烬，接着，一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出，它将死去的‘父亲’的骨灰装进一只涂着‘没药’的蛋里，并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯，将它放入太阳神的圣坛之中。” 这个故事还有另外一种讲法：“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯，它投身于燃烧的太阳神圣坛，结果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来，在埃及人看来，凤凰是不死的。” 另外，所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为“本本”，也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再生的象征]。这些顶石是仿照最初的本本石制作的，应该是一种圆锥形，“被摆正了方位的”陨石。据说“它是从天而降的”，那之后一直被保存在赫利奥泊里斯，它就被放置在赫利奥泊里斯“凤凰塔”的顶部。如今大金字塔的顶石已经荡然无存[自然侵蚀所至]，而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查看文章 传说中的凤凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说，所以说法就有所不同。就像观音在印度是男的，传到中国就成了女的了。 一般来说，如果把凤和凰放在一起，则凤为雄，凰为此雌。如果把凤和龙放在一起，则龙为雄，凤为雌。 今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后， 举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了—— “萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其 相乘匹。”我们注意的 是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹 ”。案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘 ）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实 当读作“舞”字（仪、 舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石， 百兽率舞！” 实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经 ·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见 则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰 鸾鸟，一曰凤鸟。”（ 大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”符代替。）， 亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体 字，又“口”符代替。），羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是 凤与群飞。《白虎通》 云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。” 二 现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能 的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这 个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意 到，在商代甲骨文中曾 发现过如下一条记载： “甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。 （释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页） 据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤 。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。” 由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。 在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王。” 文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录 考释》，“中鼎”）。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周 之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。 战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中， 关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》： “我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。” 又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。 《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县。注引《东观汉记》 曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。” 两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我 们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极 可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。 三 我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。 《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟 背，五彩色，其高六尺许。” 《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思 ，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮 砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。从鸟，凡声。凤群鸟从以万数，故以为朋 党字。”《尔雅翼》解 释：“鸿前者，轩也。麟后者，丰也。蛇颈者，宛也。鱼尾者，岐也。鹳嗓声，椎也。鸳 思者，张也。龙纹者，文也。龟背者，隆也。燕颌者，方也。” 《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章 ，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引） 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。 《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。” 《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙 昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰： ‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、 挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪 。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象 之一则凤过之。得凤象 之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身 居之。 黄帝曰：‘于戏，允哉！朕何敢与焉？’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤 乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止 帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。” 这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态，与《说文》 所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍 看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。 对
买《地理五诀辩证，》黄笛，联络电话，地理风水
《地理辨证》蒋大鸿着：才是风水宝典！采纳
凹型户型风水
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修
五行地理风水乾亥位向
坐东南向西北不错~
