智取生辰纲课后生字词及其解释
1．生字： 趱（zǎn）行 虞（yú）候 嗔（chēn）怪 尴（gān）尬（gà） 恁（nèn）地 怨怅（chàng） 忒（tuī） 怄（òu） 逞（chěng）辩 喘（chuǎn）气 鬓（bìn）边 罗（luó）唣（zào） 2．解词： 面面相觑：互相望着发愣。 端的：真的，确实。 逞辩：卖弄口舌。 勾当：事情。常指坏事情。 无可奈何：没有办法，无法可想。 尴尬：处境困难，不好处理。 逞能：显示自己能干。 窥望：暗中观察。 干系：牵涉到责任的关系 寻思：琢磨。心里琢磨 怄：故意惹人恼怒，或使人发笑
智取生辰纲课后题 第一题答案，急啊！~~~~~~~~~~~~~·
《水浒》中比较集中写杨志的章节分别是：第十一回“梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀”、第十二回“青面兽北京斗武急先锋东郭争功”、第十五回“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”、第十六回“花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺”。 杨志的性格特征：精明能干、粗暴蛮横。有关语句如： 五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。 杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。 杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处!” 杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？” 杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会!” 杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。
智取生辰纲具备了怎样的天时地利人和
正值正午天热之时 在“人家渐少，行客又稀”的山路地带——黄泥岗的松林里 运送生辰纲的队伍十分疲累 且内部不和
智取生辰纲具备了怎样的天时地利人和
正值正午天热之时 在“人家渐少，行客又稀”的山路地带——黄泥岗的松林里 运送生辰纲的队伍十分疲累 且内部不和
成语谜语：智取生辰纲
* 巧取豪夺 * [拼音] * qiǎo qǔ háo duó * [释义] * 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。 * [出处] * 宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。” * [例句] * 这本书记述了沙俄时期沙皇军队许多巧取豪夺他国领土的罪恶行径。
水浒传智取生辰纲的故事
北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.
《智取生辰纲》为什么能成功？
晁盖、吴用等人用“智”成功的首要因素？ 智用天时——天热，酷暑时节。 智用计谋 双线索—— 晁盖、吴用等人用“智”成功的关键因素？ 1、乔装打扮：麻痹对手 2、酒为诱饵：诱惑对手 3、卖酒戏法：动摇对手
智取生辰纲的智表现在哪里？
体现在他们打赢了一场心理战。杨志一心防备，原本很难突破，但是他们恰到好处的利用了这一点，自己先去喝酒，大大降低了对方的防备心理，然后假装还要把剩下那桶酒买下，故意让对方着急，再加上买酒人在一旁煽风点火，炎热的天气等等因素，彻底击垮了对方的意志力，看似冒险的做法，实际上是环环相扣，志在必得！
谁智取生辰纲？
《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》（七十一回本）第十六回的后半部，原题“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。
智取生辰纲文言文的点评
金圣叹 盖我读此书面不胜三致叹焉，曰：嗟乎！古之君子，受命于内，莅事于外，竭忠尽智，以图报称，而终亦至于身败名丧，为世谬笑者，此其故，岂得不为之深痛哉！夫一夫专制，可以将千军，两人牵羊，未有不僵于路者也。独心所运，不难于造五凤楼曾无黍米之失，聚族而谋，未见其能筑室有成者也。梁中书以道路多故，人才复难，于是致详致慎，独简杨志面畀之以十万之任，谓之知人，洵无吞矣，即又如之何而必副之以一都管与两虞候乎？观其所云另有夫人礼物，送与府中宝眷，亦要杨志认领，多恐不知头路。夫十万已领，何难一担，若言不知头路，则岂有此人从贵女爱婿边来，现护生辰重宝至于如此之盛，而犹虑及府中之人猜疑顾忌，不视之为机密者也？是皆中书视十万过重，视杨志过轻。视十万过重，则意必太师也者，虽富贵双极，然见此十万，必吓然心动，太师吓然心动，而中书之宠，固于磐石，夫是故以此为献，凡以冀其心之得一动也。视杨志过轻，则京或杨志也者，本单寒之士，今见此十万，必吓然心动，杨志吓然心动，而生辰十担，险于蕉鹿，夫是故以一都管两虞候为监，凡以防其心之忽一动也。然其胸中，则又热有疑人勿用，用人勿疑之成训者，于是即又伪装夫人一担，以自盖其相疑之迹。呜呼！为杨志者，不其难哉！虽当时亦曾有早晚行住，悉听约束，戒彼三人不得别拗之教敕，然而官之所以得治万民，与将之所以得制三军者，以其惟此一人故也。今也一杨志，一都管，又二虞候，且四人矣，以四人而欲押此十一禁军，岂有得乎？《易大传》曰：阳一君二民，君子之道也，阴二君一民，小人之道也。今中书徒以重视十万，轻视杨志之故，而曲折计划，既已出于小人之道，而尚望黄泥冈上万无一失，殆必无之理矣。故我谓生辰纲之失，非晁盖八人之罪，亦非十一禁军之罪，亦韭非一都管，两虞候之罪，而实皆粱中书之罪也，又奚议焉？又奚议焉？曰：然则杨志即何为而不争之也？圣叹答曰：杨志不可得而争也。夫十万金珠，重物也，不惟大名百姓之髓脑竭，并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒，骤蒙显擢，奉乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎 ？故以十万之故而授统制易，以统制之故而托十万难，此杨志之所深知也。杨志于何知之？杨志知年年根括十万以媚于丈人者，是其人必不能以国士遇我者也，不能以国士遇我，而昔者东郭斗武，一日而逾数阶者，是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬诸饲鹰喂犬，非不极其思爱，然彼固断不信鹰之德为凤凰，犬之品为驺虞也。故于中书未拨都
