桃木的辟邪
中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久
什么样的桃木可以辟邪？为什么能
按民间习俗，新春时节，传统的辟邪方式是用桃木傍门户。两千多年前，历史名人庄子说：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”庄子这话的意思是什么呢？为什么鬼怕桃木？注释有云：是鬼智不如童子也。《本草纲目》作者李时珍说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。 既然鬼怕桃木。五代时蜀国君孟昶于每岁除夕，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符面前发抖。《宋史·蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：`新年纳余庆，嘉节号长春`。后来人们用此代称春联的别名。 古时习俗，元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名，悬挂在门旁，以压邪避鬼。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：`元旦造桃板著户，谓之仙木……`即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。
八卦为什么能辟邪？
因为八卦是周易的主要内涵，周易又是玄学里的发源地，里面包含了天地人等等的很多内容，并且有一种周易的正气在里面。也紶是人们常说的邪不压正。
八卦为什么能辟邪？
因为八卦是周易的主要内涵，周易又是玄学里的发源地，里面包含了天地人等等的很多内容，并且有一种周易的正气在里面。也紶是人们常说的邪不压正。
檀木和桃木哪个更为辟邪
檀。梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。 桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。 檀木多用于辟邪，而桃木虽也有辟邪作用，但多用于驱鬼。如需辟鬼驱邪，建议用桃木。其他则用檀木。
怎么辨别能辟邪的桃木
有这说法，我们教苦桃树，可能就是不结桃子的桃树一种！
哪些符咒辟邪？
《金刚经》 自古佛教 第一阵魔利经 我闻一时佛在舍卫国祗树给孤独而白佛言希有世尊如来善护念诸菩阿耨多罗三貌三菩提□应如是住如是降伏广之如是灭度无量无□无边众生实无故若菩萨不住相布施其福德不□无量以身相见如来不不也世尊不可以身相得见百岁有持戒修福者于此章句能生信心以此相众生相寿者相无法相□无非法相何以□是诸何况非法须菩提于意云何如来得阿耨多罗皆以无□法而有差别须菩提于意云何若人□三故须菩提一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提菩提于意云何斯陀含能住是念我得斯陀含果不须菩提那含须菩提于意云何阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不我是离□阿罗汉世尊我若作是念我得阿罗汉道世尊于意云何菩萨庄严佛土不不也世尊何以故庄严佛土 须菩提言甚大世尊何以故佛说非身是名大身须菩提数三千大千世界以用布施得福多不须菩提言甚多何况□□尽能受持读诵须菩提菩提如是如是若□有人得闻是经不惊不怖相无人相无众生相无寿者相何以故我于往昔心不应住色生□□□□声香味触法生心应生语者不诳语者不异语者须菩提如来□□法此如来此佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量洪福胜彼何况书写受持□诵为人□□须菩提等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提何以故须菩提华香而散其处复次须菩提善男子善女人受持读诵悉皆供养承事无空过者若复有人于后末世能受持读狐疑不信须菩提范知是经义不可思议果报□□可灭度一切众生已而无有一众生实灭度者何以故若菩萨所说义佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提师菩提实无多罗三藐三菩提是故然灯佛与我受记作是言汝于来世当 迦牟尼何中无实无虚是故如来说一切法皆是佛法须菩提一言一法是故故须菩提无有法名为菩萨是故佛说一切法无我无人无众生无□者须菩提若菩有肉眼不如是世尊如来有肉眼须菩提于意云何如来有天眼不如来世尊如来世尊如来有佛眼须菩提于意云何恒河中□有沙佛说是沙不如是世尊如来说是悉知何以故如来说诸心皆为非心若名为心所以者何须菩提过去心不可得现福德有实如来不说得福德多以福德无故如来说□福德多须菩提于意云何佛可如来不应以具足诸相见何以故如来说诸相具足□非具足是名诸相具足须菩提世尊佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶如是如是须菩提我于阿耨多罗三藐得阿耨多罗三藐三菩提须菩提所言善法者如来说非善法是名善法须菩提若至□数譬喻所不能及须菩提于意云何汝等勿谓如来作是念我当度众生须菩提如来说则非凡夫须菩提于意云何可以为十二相观如来不须菩提 言如是如是若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来须菩提汝若作者诸法断灭莫作是念何以故发阿耨多罗三藐三菩提者于法不说断灭相须菩萨不受福德须菩提菩萨是故说不受福德须菩提若有何是微尘众宁为多不甚多世尊何有者佛不说是微尘众名一合相须菩提一合相者则是凡夫其事菩提若人言佛是名我见人见众生见寿者多罗三藐三菩提心者于一切四句偈天人阿修罗闻佛大唐
辟邪的东西有哪些
佛音、圣歌、朱砂、桃木 、貔貅、茅山玉佩、玉符、玉斧等等，好的辟邪物品多的很，至于哪个适合，楼主给的信息不完整，这边就不清楚了。建议到红绳周家官网一对一根据需要人的信息，定制几根适合需要人的水蕴类吉祥物红绳。上面都会为楼主配饰适合需要人的吉祥物的，虽然不太容易订到，但是订到的都是精品。本人戴了好几根不同款的。
棺材内为什么要放桃木三叉
民间习俗，认为桃木辟邪，把桃木三叉放入棺材内是为了镇住棺材里的鬼魂，使他不到人世里到处接触亲属，以免亲属中斜。
桃木八卦盘和桃木葫芦挂在一起可以吗
可以的，这是不犯冲的！
