周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
不知你是男是女，看挂你今年不太走运的，你的亲属生肖和你樊冲，可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，寺庙烧香更好，四方佛祖可以帮你最近和来年转运的
周易 易经第二十卦观卦(占的是问我和我男友在9月底之前可不可以合好? )
观就是观望的意思，你不要轻举妄动；事情现在发展到第二阶段，还需要一些时间，他自然会找你来。
吕祖第二十籤，也解签了，但还是云里雾里，求事业 10分
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观音灵籤 第二十籤 求解姻缘 5分
好像是说： 以前很久都不好，现在开始好。等到时机成熟，婚姻最终可以如你们的意愿。
卦气的卦气
顾名思义，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，古今的人们一直都认为，卦是圣人创造的，用来代表世间万物表象的符号，和自然物质元素存在者相应的对应关系，比如乾代表天，坤代表地，艮代表山、坎代表水等等，而且人们一直认为，这些卦和组成卦的六爻，相互之间可以变换，而且这种变换是和自然物质世界的变换是同步的，所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化发展规律。而“气”就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”，分解开来就是事物的多少、大小、高低、寒热、早晚、明暗、吉凶等等。而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性，这样，易的卦辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运了。古人把这种方法应用到一年四季寒暑变化上，就是我们今天看到的，一直传承到现代的，独树一帜的卦气学说。在卦气学说中，不包含离、坎、震、兑四正卦的六十卦，每一爻主（值）一日，六十卦一共就是是360天，其余的五日四分之一日均匀的分摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中，四正卦是乾坤离坎，六日七分是一样的）。除了卦爻值日的分法外，还有一个卦序的问题，就是用六十卦来对应365.25日。但是，卦气中的六十卦，到底是按一个什么样的顺序来排列的呢？关于这个问题我们可以看到，现存的两种不同顺序。一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序，邵雍卦气就是按照这个顺序，以复卦起事于冬至之日，最后以坤卦结束，最后还有一个七日来复的说法。而另外一个卦序就是《小过》、《蒙》、《益》、《渐》--------《屯》《谦》《睽》《升》的顺序，这两个顺序对于易学界来说，是众所周知的。这样，一年的二十四节气，十二月，以及天干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年、朔望月、日周期相互同步，周而复始的对应关系。这就是卦气，古代的五行、阴阳、二十八宿、音律、观物占候等等都是统一的，关于这一点，通过上面提到的卦气表，就会一目了然。和卦气密切相关的，还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的，代表一年十二个月和十二个时辰的卦。综上所述，卦气学说应当具有几大特征，第一是气起中孚，第二是坎、离、震、兑四正卦不用，（不用就是不值日）为四方伯，或者是乾、坤、离、坎主北南东西四正方位和冬夏春秋四个季节。其余六十卦，六日七分主一年365又四分之一日，第四是十二辟卦：主十二辰，将六十卦分每五卦分为一组，共十二组，十二辟卦就是他们的代表，也成为“君”卦，或十二消息卦。而 中又提出了立体卦气排列方法．
什么昊正卦替卦下卦
下卦与替卦 玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山五格分金的中间三格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间九度内的为下卦，超过中间九度之外的为替卦。 元运 是玄空学的灵魂，其推地运以二十年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最大的一个，我国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星11.86年绕太阳一周，土星二十九点四六年绕太阳一周，由此可计算出每隔约二十年土、木两星就相会一次。 入囚 指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不能作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。 反、伏吟 指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。 合十 表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。分为山、运合十和向、运合十。 山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于十。 向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于十。 三般卦 分为父母三般卦与连珠三般卦。 父母三般卦，指运、山、向盘 连珠三般卦 元旦盘 固定的洛书九宫格，即五入中宫，六在干宫，等，称为元旦盘或五运盘。 玄空挨星法 包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星。 运盘挨星，以用元运的星（洛书）入中宫，顺飞八宫，称为运盘或地盘。 山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向方挨排出的星盘称向盘或水盘。 替卦用法 与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘、向盘。因为替卦是用星数来代替运星，故又称为起星。替卦的作用在于因地制宜或使不当旺的山水卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用的方法 玄空风水师必须通晓的法则 熟练运用下卦、替卦挨星。 知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘（荡卦，此点最为重要）的主与客生克关系。 立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。 排山、排水要正神正位装，拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山。 会用三星诀排龙点穴。 会避反、伏吟。 知道收山与出煞的形制作法。 城门诀 北斗七星打劫 第三章判断依据 九星 一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但随着年、月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉有凶，而且随着时运的变动，又有当令与失令的吉凶之辨。九星各有旺、生、衰、死。即当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系或以卦象论，或以五行生克论，或以河图先天数与洛书后天数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。各运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。理气派就以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶之法。
第二十中签
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观音灵签第二十签 求解婚姻、家庭
二十签、中签辰宫：【姜太公遇文王】 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。 诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。（当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。） 解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。 故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。 就是上上签了 多好的签 说起来就是守得云开见月明 万事如意的意思 基本上不用顾虑这些烦恼了 说话间说不锭就有贵人相助 解决掉了
杭州灵顺寺的第二十一签
财运会好起来会快好起来应该等时机成熟会好只要积德行善终会有升官发财时候
