数字的风水说：干卦代表什么数字
干卦在九宫中的数字是六
墨在风水代表咩数字
墨代表的数字，从八卦上说数字不是一个而且不少呢。 墨字，从土、从黑，也就是上下都是字根，与五行有关，那么肯定也有其对应的数字。 材料质地说，墨属土，5、10是先天土，2、8是后天土。 外表颜色上说，黑色属水，1、6是先天水，1又为后天水。 总结一下，简单一方墨，竟然包含了1、2、5、6、8、10六个数，乖乖。 当然，你也许觉得六个数实在复杂了点，我也这么认为，再精练压缩一下。古人的易学观点是“先天为体，后天为用”，学以致用师目的，那么先天数就免了吧。还有1、2、8三数，后天数的2、8土取其一，应该取2而舍8。为什么呢？因为风水上确有源于八卦的紫白星之名曰：二黑土、八白土。墨之土无疑是黑土，自然非2莫属了。两个数再省不了了。 原来，代表这“墨”的是“上1下2”两数呀。呵呵，咱华夏传统文化特别是易经文化也真够神奇的。 （上海赵易 百度知道即时原创，转载请注明出处） 见楼主同样问题连问两遍，不知道会看哪一问，故复制自己刚才答案过来。
什么数字代表幸运？
每个人的幸运数字不一样。 看自己的喜好
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糖字代表什么数字
What's your name?
数字辈是代表什么
现代人姓名的组成已经和古代相差太大。如果把您的问题全面回答完整了，就成了取名专家了。但我这里还是尽我知道一点点，肤浅的回答你一些。近来中国人的姓名，由好几部分组成，有姓和名区分，还有名和字的区别。比如毛泽东，是姓名，字是润芝。中国还有很多这样的例子。现代人，基本已经没有“字”这一说了，可能在饱读读书的人家里，还有保留辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。比较我家，排的辈份谱里面，我父亲辈用“元”字，我们这一辈用“德”字，下一辈用“为”字，再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个专为起名字用的字谱，你回家问问你的父亲就知道了。辈份字谱要用于起名字相传。看了您的名字，就知道你您大了我多大辈份了，是不是我们这个家族的成员。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。如：1；5；6；11；12；13；15；16；22；23；29；31；32；33。。
海面龙蛇午是什么意思代表数字几
龙蛇 拼音lóng shé 注音ㄌㄨㄥˊ ㄕㄜˊ ◎ 龙蛇 lóngshé [dragons and snakes] 比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 1. 龙和蛇。《易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。”后因以“龙蛇”喻隐退。《汉书·扬雄传上》：“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。” 晋 陆云 《与陆典书书》：“ 太伯 清风，遯世立德，龙蛇 东岳 ，三让天下。”《晋书·陆喜传》：“ 孙晧 无道，肆其暴虐，若龙蛇其身，沉默其体，潜而勿用，趣不可测，此第一人也。” 2. 喻杰出的人、物。《左传·襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。’” 杜预 注：“言非常之地，多生非常之物。” 金 马定国 《香严病中》诗：“金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇。” 清 顾大申 《雪后登歌风台示沛令》诗：“井邑 新丰 旧，龙虵大泽深。” 朱德 《纪念广州起义》诗：“夺得政权声势众，中原革命走龙蛇。” 3. 汉 刘邦 起义时曾于泽中斩大蛇，有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”见《史记·高祖本纪》。后因以“龙蛇”指 刘邦 和 项羽 。 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“屠钓称侯王，龙蛇争霸王。” 刘开扬 笺注：“龙蛇喻 刘 项 。” 唐 常楚老 《祖龙行》：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入 咸阳 。” 4. 喻贤不肖的两种人。 沈从文 《王谢子弟》：“不过族大人多，子弟龙蛇不一。” 5. 喻指成功者和失败者。 唐 栖一 《垓下怀古》诗：“弓指阵前争日月，血流 垓下 定龙蛇。”参见“ 龙蛇混杂 ”。 6. 喻桀骜不驯、凶横暴虐之人。 唐 杜甫 《喜晴》诗：“干戈虽横放，惨澹鬭龙蛇。” 仇兆鳌 注：“干戈龙蛇，指 禄山 之乱。” 唐 韩愈 《郓州溪堂诗序》：“公之始至，众未孰化，以武则忿以憾，以恩则横而肆。一以为赤子，一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之难也。” 唐 刘复 《长歌行》：“龙蛇出没经两朝，胡虏凭陵大道销。” 7. 指草书飞动圆转的笔势；飞动的草书。 唐 李白 《草书歌行》：“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。” 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“淋漓醉墨，看龙蛇，飞落蛮笺。” 元 鲜
范冰冰数字代表是哪3个数
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4000这数字代表财运如何
不祥之数—“4” 美闰一家高尔夫球商特别推出四只装的高尔夫球产品，以期在日本大展雄风，谁料到竟无人问津。商人经过一番调查得知:原来美国高尔夫球原本习惯每盒装三个、六个或者十二个。问题就出在了这个，’4”上。 “4”在发音中与“死”发音相近，在中国的邻邦朝鲜、日本，人们习惯将‘’4”视为预示厄运的数字，谈“4”色变之势不亚于西方人见 “13”色变。 在中国，”4”也不受欢迎。 你日常送礼，特别是看病人时，离”4”可得远点，省得让人不 高兴。 6. “7″—奇异之数 “7”在(圣经》中是个很有力的数字: 约书亚带七位祭司绕郁利哥城而行，绕到七次时吹响第七个号角，城墙顿时坍塌; 圣母玛利弧有七件欢乐之事，有七件悲哀的事;祷文也分七个部分…… ，’7”是个很奇怪的数字:1至10个数字中，只有“7”不是其他数的倍数，也非除数，正七边形是个不能用尺子和圆规画好的正多边形，因此‘.7”被视为神秘的数字。 西方人送4L绝不送“7”，因为他们会觉得你送给他们的是所谓“七种会遭天罚的罪过:傲慢、暴怒、忌妒、色欲、暴欲、贪婪、怠惰。 “7”甭想充当礼物的角色。 中国人恐怕会将“7”谐做“凄”(凄凉、凄渗)、“欺”(欺诈、欺骗)，反正也说不清为什么忌讳这个字，大概归咎于“7”太神秘，更让人敬畏吧。 7.犹大的代号一一“13″ 在欧美,13是个不受欢迎的角色。 在他们看来，”13”是不吉利的，宴会不可13人一桌，不能上13道菜，门牌、街道、楼层都不用‘’13”这个数字，更有甚者，考生拒绝坐13号座位，海员厌恶13日启航，一般人到13号便情绪不安。 “13”的臭源出自《圣经》:耶稣与门徒共进晚餐，耶稣严正地说:“你们中有人出卖了我。”有人表情愕然.有人面呈怒色，有人不解迷惑，只有犹大面孔死灰，手拿钱袋…… 那天共进晚餐的共有13人。 这就是《圣经》中有名的一段:最后的晚餐。 巴黎有召之即来的职业性]14号宾客，为的是防止13人同桌。罗斯福干脆让秘书充当这一角色。 这恐怕就是西方人所谓的“数字13恐惧症”吧!这样的口了，就不适于前去送札了。 不光西方人对“13″敬而远之，亚洲的巴基斯坦、阿富汗、新加坡，非洲的加纳、埃及等国，也有相同或类似的说法，可见“13”大大的不受欢迎。 8. -I-—孤单的数字 你要到印度的话。就会发现印度人忌讳，.11”字。 “I”乃数字之始，万事开头难，你送人家“1”不是祈祷困难时时与人家过不去吗!所以人们避开这个数字，或用其他数字取代之。这种忌讳下至平民、上至达官显贵.无不如此。 中国人都说好事成双，”I”单薄，上下不靠也不大吉利。所以.送礼避开“1”字。 9.“10″—失 人们对“I0”也不感兴趣。 “10”与“失”谐音，大凡受礼，多为得到康复、脱险等，谁又愿意(失)而复得”，“得而又失”呢? 中国有句古话叫“满则溢’ ,”10”代表圆满，所以中国人祝寿时常采取以下做法:60大寿59做，70大寿69做，以示吉利。 不同的国度、民族，由于历史、宗教等因素，形成了对数字特殊的习俗和禁忌。其规矩，不仅会闹出笑话，有可能还会引起对方误解。...余下全文>>
梦见数字代表什么意思啊？
有人做梦梦见数字 记录下来拿去买彩票中路头彩哦 听说是拜土地拜来的横福
