工作调动梅花易数算的如下，求解释。 《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
难度比较大，中间有些不顺利。比如相关文件的办理，两边领导等等问题。加油！努力了才知道，单看卦象是不太顺利的
请高人解一下 六爻 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
婚否：否 出生年:1986 性别：女 占事：男朋友是否能结婚 起卦方式：手动摇卦 公历时间：2013年8月20日19时15分 农历时间：癸巳年 七月十四日戌时 干 支：癸巳年 庚申月 戊午日 壬戌时 旬 空：午未 子丑 子丑 子丑 神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─巳 贵人─丑，未 巽宫：风雷益 坎宫：水泽节（六合） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应○ ▄▄ ▄▄ 父母戊子水 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 ▄▄▄▄▄ 妻财戊戌土 玄武 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄ ▄▄ 官鬼戊申金 应白虎 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财丁丑土 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 × ▄▄▄▄▄ 兄弟丁卯木 勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 ▄▄▄▄▄ 子孙丁巳火 世 卦变六合，吉相。 女占婚以官鬼为用神，兼看世应。 官鬼不上卦为伏神，飞神生，月生，伏神飞出。你们两人你更主动些。 飞神持世生伏神，兄弟生父母，父母为结婚证，旬空被冲为不空。后年丙子月你们可以领证。 到时别忘反馈啊。
益卦的错综及六爻变卦图是怎样表现益卦六爻的变化的
还是学些最基础的东西为最好等打下了扎实的基础时这一切到时都会自然明白的否则现在给你讲这些你也是似懂非懂的如你再问还会累得回答者一个劲儿够呛
益卦的错综及六爻变卦图是怎样表现益卦六爻的变化的
还是学些最基础的东西为最好等打下了扎实的基础时这一切到时都会自然明白的否则现在给你讲这些你也是似懂非懂的如你再问还会累得回答者一个劲儿够呛
周易:《风雷益》变《火雷噬嗑》十一月二十七日23点23起的卦,问父亲病情,能过去这个灾不能,
在那个地方，地点起的卦
水雷屯变卦风雷益卦，占感情是否正缘
世问题呵呵，其实嫁不出倒不至于。。。想知道何时能成婚，还有未来老公得婚姻之正，夫妇之道既立，恒卦震为长男，巽为长女，则长男在前，长女
周易第四卦，六三爻
六三:勿用取女;见金夫,不有躬,无攸利。 象曰:勿用取女,行不顺也。 “六三”属于蒙卦的第三爻,阴爻阳位。在占筮时,这一爻出现老阴,由阴爻变成阳爻时,该爻辞所显示的吉凶断语。 “六三”阴爻阳位,又离开下卦的中位,不中不正。虽然与“上九”阴阳相应,但却与“九二”阳刚最为接近.既向往“上九”,又舍不得刚健得中的“九二”,心中左右摇摆,以女人比拟,这样的女人不可娶。这样的女人,见到刚健而有金钱势力的男人,便没有了主心骨,就忘了自己,失去主张,娶这样的女人怎么会有好的结果呢? “象传”进一步说明,之所以不娶这样的女人,是因为该女子行为不检点。娶一个行为不检点的女人当然不会有好的结果。 这一爻辞告诉我们,无论是对蒙童的教育,或是干任何事情,都应坚定信念,一心一意,专心致志,不能朝三暮四,见异思迁。对自己所追求的理想或目标要有信心,有信念。自己看准的事不可动摇,不可犹豫不定,而是不顾一切的做下去,不达目的绝不罢休。在自己行动中,切不可频繁地修改目标或无固定目标，无固定目标的行动是无效的行动。同理,管理者在确定了自己的行为目标以后,就应排除犹豫和动摇,以果敢的精神去实施它。
易经第四十七卦诅咒他离婚
如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！ 婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！ 根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！ 还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！ 易经是为了改变命。
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41、损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈； 心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。 不谋私利常得友，知错既改有吉庆； 福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。 【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。 【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。 【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。 曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？” 欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。 损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
摇卦 易经 第四十三卦 问婚姻能否继续
婚姻是否可以维持，主要看你们是否愿意去维持。已经不能帮你们决定。最好不要有离婚的念头，因为那是可怕的，一旦有了想法，十有八九过不下去。最好先找找原因，看看问题出在哪里，才可以尽量弥补。
