古代的大墓都有风水吗
有。古代讲究风水，活人有阳宅的风水，去世后有阴宅的风水。尤其是达官贵人的墓室更是考究。后世有人有“寻龙点穴”的本领，正是按照风水来看的，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水评判标准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书。
墓里有蛇风水什么讲究
墓内有蛇，活龙生气，难得的好风水。 实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫
古代的风水官是做什么的？
古代的风水官叫钦天监 官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（７２６），复为太史局，属秘书省。乾元元年（７５８），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司阀监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。
古代的风水官是做什么的？
古代的风水官叫钦天监 官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（７２６），复为太史局，属秘书省。乾元元年（７５８），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司阀监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。
有没有介绍关于古代皇帝墓的书？？？？就是古墓什么的？
大唐盛世的回声:图说“让皇帝”李宪墓 唐代帝王陵墓 中国历代帝王陵墓之谜 希望对你有帮助
斗鱼风水有什么风水讲究
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
梦见死人古代将军魂墓是什么意思
表示你的家庭关系十分和睦，家人的身体健康，最近不会有什么大病小灾
抱养孩子是吃养家祖墓风水还是吃生家祖墓风水
不论养家，还是生家，要看感情是否通气。 人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 父母骸为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相荫，由本而连枝也。故程子曰：卜其地之美恶也，地美则神灵安，子孙盛，若培壅其根而枝叶茂，理固然也，恶则反是。蔡季通曰：生死殊途，情气相感，自然默与之通，今寻暴骨，以生人刺血滴之而渗入则亲骨肉，不渗则非，气类相抱养既成，无非遗体，僧道嗣续亦异所生，其何能荫之有？而不知人之心通乎气，心为气之主，情通则气亦通，义绝则荫亦绝对值，故后母能荫前母子，前母亦发后母儿，其在物则萎薮螟蛉之类是也，尚何疑焉。 有的人说抱养的儿女并非亲骨肉，怎能得到照应？这是不懂得人的心跟气相通，而心又是气的主体，感情通气就通，恩义断当然就不能照应，因此抱养子与养家感情通就能吃养家祖墓风水，与生家以恩义断就就得不到生家祖墓风水。那若与养家无感情恩义断同样得不到养家祖墓风水的照应。亲生子女若与生家恩义断无感情，同样得不到祖墓风水照应。
古代女子穿衣颜色的讲究和忌讳
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。 到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。 到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说： “红裙子要夫妇双全才可以穿。
古代有哪些字代表帝王
中国古代皇帝的名字都用哪些字呢？大家有些是耳熟能详的，例如：秦始皇嬴政，汉高祖刘邦，宋太祖赵匡胤，唐王李世民，登基后改名的朱元璋等等还是比较普通。但是也有很多皇帝的名字很特殊，既难读也难记。大家看看下面这些网上列出的皇帝名字吧： 汉元帝刘奭：奭念shì,《说文》里其意思为“盛”。燕召公也曾用过此名。 汉成帝刘骜：骜念ào。《吕氏春秋》注解其为千里马的意思。 汉平帝刘衎：衎念“kàn”，快乐的意思。 汉章帝刘炟：炟念dá，“火爆”的意思。 汉和帝刘肇：肇念zhào，“开始、初始、引发”的意思。 汉安帝刘祜：祜念hù，有“福”的意思。 汉质帝刘缵：缵念zuǎn。《说文》里解释：缵，继也。 魏明帝曹叡：叡念ruì，“深明、通”的意思。曹叡是曹操孙子，名字常被误为“睿”。 东晋穆帝司马聃：聃念dān，“耳朵长”的意思。 前凉高祖昭王张寔：寔念shí，同“实”，“放置、此”的意思。 前燕太祖文明皇帝慕容皝：皝念huàng，仅用于人名。 前燕景昭皇帝慕容儁：儁念jùn，才智超群的意思。 燕幽皇帝慕容暐：暐念wěi，形容光很盛的样子。 西凉昭武王李暠：暠念gǎo，或念hào。念gǎo形容“光明、明亮”，念hào同“皓”。 南朝宋太宗明帝刘彧：彧念yù，意思为“有文才”。 南朝齐武帝萧赜：赜念zé，深奥的意思。 南朝文帝陈蒨：蒨和茜同音。 南朝陈宣帝陈顼：顼念Xū。这个字早有出现——古帝颛顼。 北周武帝宇文邕：邕念yōng，和谐的意思。 北周宣帝宇文赟：赟念yūn，“美好”的意思。 武曌：念zhào，只有武则天一个人用过。据说为自创字，取意日月当空。 唐懿宗李漼：漼念cuǐ或cuī，形容水深。 唐僖宗李儇：儇念xuān，形容“聪慧、敏捷”。 后唐庄宗李存勗：勗念xù，意为勤勉。容易被人写错成“勖”。 南唐高皇帝李昪：昪念biàn，光明的意思。 南汉中宗皇帝刘晟：晟念shèng，光明、旺盛的意思。 南汉后主刘鋹：念chǎng，锐利的意思。刘鋹又名刘继兴。 宋孝宗赵眘：眘念shèn，“谨慎”的意思。 南宋度宗赵禥：禥念qí，赵禥是南宋第6个皇
