《水浒传》中, 智多星 是谁的绰号?他和刘唐 智取生辰纲 中分别有怎样的关键行动?(
吴用。杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走
水浒 中 晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮，白胜 八人的外号，性格特点和主要事迹（除智取生辰纲外）。
1、晁盖：绰号“托塔天王” 武功超群，神武过人，平生仗义疏财，为人义薄云天，为人忠厚，孤高自傲， 主要事迹：智取生辰纲；劫江州法场救出宋江戴宗；反济州围剿等。 2、吴用：绰号"智多星"。 吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比。 主要事迹：定巧计在石碣村大破官军；巧激林冲火并王伦；智取大名府 、智取文安县、 巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。 3、公孙胜：绰号“入云龙”。 天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿，孝顺，通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。 主要事迹：公孙胜大破高廉的妖法；公孙胜摆下八阵图，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞；出计灭妖法，消灭田虎。 4、刘唐：绰号"赤发鬼"。 专使一口朴刀，武艺过人，赤砂紫脸的相貌，武艺凶狠诡谲，不善马战。因长太丑，被都头雷横误抓。正是刘唐的出现才引发了梁山泊一百零八好汉大聚义。 主要从事情报和特工的工作，为梁山做了很多实际工作，比如烧官军战船等等。 5、白胜：绰号“白日鼠”。 本是闲汉一个，取生辰纲事发后被迫招供，所以为人所轻视。 主要事迹：攻打无为军时，白胜先入城策应；三打祝家庄、打高唐州、打曾头市、打东平府东昌府等战役中，白胜参与作战，有过埋伏、救应、报信等战功。但总体上并没有特别引人注目的表现，其在山上的地位也一直较低。 阮氏三雄 凶悍，叛逆、忠贞。 主要事迹：大败济州府观察何涛、“助晁盖梁山夺泊、劫江州法场、三打祝家庄、大破高俅水军等等。阮氏三雄是梁山泊开基定鼎的元老，也是晁盖心腹弟兄。由于落草时间较早，基本上每次梁山大的征讨活动都有参加。 6、阮小二，绰号“立地太岁” “阮氏三雄”的大哥，两臂有千百斤力气。是晁盖旧部。征辽回京后，曾背着宋江同李俊等水军头领商议请吴用作主，杀出东京，重回梁山造反。 7、阮小五，绰号“短命二郎”。 高俅率大军围断梁山，阮小五水中奋勇杀敌。他与童威一起驻守梁山东北水寨。阮小五同众人杀了王伦，助晁盖坐上山寨主位置，自己坐上第八把交椅。在青州官兵攻梁山时亦帮助一众水军将领捉了敌军的凌振； 8、阮小七，绰号“活阎罗”，疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点，胆大包天，嫉恶如仇，没多少心机和文化。受招安后，阮小七被封为盖天军都统制，未及数月，因穿着龙袍戏耍被剥夺官职；贬成平民，阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了；六十寿终。
智取生辰纲的 原文 翻译
白话小说，不用翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔；后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展；从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。
智取生辰纲的 原文 翻译
白话小说，不用翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔；后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展；从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。
吴用智取生辰纲原因
花石纲生辰纲的“纲”，都是指一大批东西。生辰纲价值十万贯。十万贯究竟是多少钱？把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯，也叫一吊。古人常常以“万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有，意味着有一所大宅院，许多土地或者一处不小的买卖，一群奴仆，当然还有不少现钱，显然比现在的一百万多得多。所以十万贯是一笔极大的财富。这十万贯金珠宝贝是贪官污吏掠夺的民脂民膏，是不义之财。 先是公孙胜与晁盖有夺取之意，后吴用听到，与公孙胜结识，献良计，最终集合了七位好汉智取生辰纲。本来梁山好汉打得旗号是劫富济贫，而且当时的观念也认为拦路抢劫并不是犯罪，而是一种起义、革命行为，所以吴用作为教书先生也参与其中就好理解了。但劫富了不错，最后生辰纲并未济贫，而是被瓜分了。
名人对《智取生辰纲》的评价
金圣叹评《智取生辰纲》： 盖我读此书面不胜三致叹焉，曰：嗟乎！古之君子，受命于内，莅事于外，竭忠尽智，以图报称，而终亦至于身败名丧，为世谬笑者，此其故，岂得不为之深痛哉！夫一夫专制，可以将千军，两人牵羊，未有不僵于路者也。独心所运，不难于造五凤楼曾无黍米之失，聚族而谋，未见其能筑室有成者也。梁中书以道路多故，人才复难，于是致详致慎，独简杨志面畀之以十万之任，谓之知人，洵无吞矣，即又如之何而必副之以一都管与两虞候乎？观其所云另有夫人礼物，送与府中宝眷，亦要杨志认领，多恐不知头路。夫十万已领，何难一担，若言不知头路，则岂有此人从贵女爱婿边来，现护生辰重宝至于如此之盛，而犹虑及府中之人猜疑顾忌，不视之为机密者也？是皆中书视十万过重，视杨志过轻。视十万过重，则意必太师也者，虽富贵双极，然见此十万，必吓然心动，太师吓然心动，而中书之宠，固于磐石，夫是故以此为献，凡以冀其心之得一动也。视杨志过轻，则京或杨志也者，本单寒之士，今见此十万，必吓然心动，杨志吓然心动，而生辰十担，险于蕉鹿，夫是故以一都管两虞候为监，凡以防其心之忽一动也。然其胸中，则又热有疑人勿用，用人勿疑之成训者，于是即又伪装夫人一担，以自盖其相疑之迹。呜呼！为杨志者，不其难哉！虽当时亦曾有早晚行住，悉听约束，戒彼三人不得别拗之教敕，然而官之所以得治万民，与将之所以得制三军者，以其惟此一人故也。今也一杨志，一都管，又二虞候，且四人矣，以四人而欲押此十一禁军，岂有得乎？《易大传》曰：阳一君二民，君子之道也，阴二君一民，小人之道也。今中书徒以重视十万，轻视杨志之故，而曲折计划，既已出于小人之道，而尚望黄泥冈上万无一失，殆必无之理矣。故我谓生辰纲之失，非晁盖八人之罪，亦非十一禁军之罪，亦韭非一都管，两虞候之罪，而实皆粱中书之罪也，又奚议焉？又奚议焉？曰：然则杨志即何为而不争之也？圣叹答曰：杨志不可得而争也。夫十万金珠，重物也，不惟大名百姓之髓脑竭，并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒，骤蒙显擢，奉乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎 ？故以十万之故而授统制易，以统制之故而托十万难，此杨志之所深知也。杨志于何知之？杨志知年年根括十万以媚于丈人者，是其人必不能以国士遇我者也，不能以国士遇我，而昔者东郭斗武，一日而逾数阶者，是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬诸饲鹰喂犬，非不极其思爱，然彼固断不信鹰之德为凤凰，犬之品为驺虞也。故于中书未拨都管，虞候之先，志反先告相公只须一个。人和小人去。夫一个人和小人去者，非请武阳为副，殆请朝恩为监矣。若夫杨志早知人之疑之，而终亦主于必去，则固丈夫感恩知报，凡以酬东郭骤迁之遇耳，岂得已哉！呜呼！杨志其寓言也，古之国家，以疑立监者，比比皆有，我何能遍言之。 看他写杨志忽然肯去，忽然不肯去，忽然又肯去，忽然又不肯去，笔势天矫，不可捉搦。 看他写天气酷热，不费笔墨，只一句两句便已焦热杀人。古称盛冬挂云汉图，满座烦闷，今读此书，乃知真有是事。 看他写一路老都管掣人肘处；真乃描摹入画。嗟乎！小人习承平之时，忽祸患之事，箕踞当路，摇舌耳人，岂不凿凿可听，而卒之变起仓猝，不可枝梧，为鼠为虎，与之俱败，岂不痛哉！ 看他写枣子客人自一处，挑酒人自一处，酒自一处，瓢自一处，虽读者亦几忘其为东溪村中饮酒聚义之人，何况当日身在庐山者耶？耐庵妙笔，真是独有千古。 看他写卖酒人斗口处，真是绝世奇笔。盖他人叙此事至此，便欲相就，读之，满纸皆似惟恐不得卖者矣。今偏笔笔撒开，如掠弓怒马，急不可就，务欲极扳开去，乃至不可收拾，一似惟恐为其买者，真怪事也。 看他写七个枣子客人饶酒，如数鹰争雀，盘旋跳霍，读之欲迷。
《智取生辰纲》读后感
失去了民心，便失去了胜算 ——《智取生辰纲》读后感 《水浒》的《智取生辰纲》一段中，精明、谨慎的杨志步步留心，时时在意，可惜还是丢了生辰纲，杨志究竟败在何处？笔者认为，作为一名领导者，杨志败在没有赢得民心——失去了民心，便失去了胜算。 为了押送生辰纲的安全，一路上杨志选择炎热难耐的中午走，选择偏僻无人的小路走。这些都能够看出杨志的一番苦心，也是杨志的精明之举。然而，杨志却忽视了最大的问题——人的问题。因为事在人为，如果做事情的人心中不愿意，做出的事情效果一定不会好。杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候，十一个军健。一路上，为了赶路，杨志除了骂人就是打人，世上是没有人愿意自己被如此对待的，于是，“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，直接导致杨志被孤立，为黄泥冈的中计埋下隐患。在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈。对于杨志而言，黄泥冈布满了凶险；可对众人而言，黄泥冈却是被杨志催促、鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所，烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由，他们坚决地躺下了，不愿意再走了。看着杨志的依旧鞭打，老都管先是帮军健们说话，后来就变成了直接教训杨志，至此，杨志与老都管的矛盾正式爆发，杨志已实际上失去了领导者的地位与威信。 就在这矛盾的当口，对手适时出现了。吴用等人伪装成贩枣人，在黄泥冈歇凉，实际上是等待杨志，等待生辰纲，等待时机。恰好，杨志集团内部有矛盾，吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人。只要迷惑住了那些人，贩枣人的身份，卖酒人的身份，酒中是否有蒙汗药……这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解。吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人，果然，众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同意众人买酒；众人的一拥而上加上炎热的天气，杨志忍不住喝了半瓢酒。最后，杨志倒了，倒在地上，倒进吴用等人的圈套里，更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里。 杨志败在失去了民心，如果说因为他只是一介武夫，败在此处尚情有可原，那么，作为有知识的现代人，如果不知道要为民着想，抓住民心，那又会如何呢？近阶段我国“非典”猖狂，听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深得民心。
智取生辰纲的主人公是谁？
青面兽 杨志 "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。
智取生辰纲的人是怎么组织起来的？
郓城县县令文彬让插翅虎雷横巡视城内，雷横在一庙内发现了刘唐，见他披头散发，疑是强盗，就押往晁盖家去，刘唐谎称是晁盖亲戚，雷横便走了，刘唐便和晁盖说了他想劫生辰纲的想法，晁盖说此事非同小可，需细细筹划，刘唐想起雷横吊了自己，还拿了晁盖十两银子，就拿一把朴刀，找雷横决斗，大战五十回合不分胜负，在吴用和晁盖的劝阻之下才停止，吴用随刘，晁二人回到晁盖家，又将劫生辰纲一事与吴用说，吴用又去石碣湖请了阮小二，阮小五，阮小七，六人在晁盖家商议完毕，就喝酒，忽然一个道士找来，晁盖以为是化斋的，就让手下给点钱，给点饭打发走，没想到他手下侮辱道士，道士就在外面打起来，晁盖出去问他，道士自称是入云龙公孙胜，说有十万贯宝贝做礼物，其实也是想找晁盖去劫生辰纲，七人志同道合，又找来白胜做帮手，于是就去劫了生辰纲。
《智取生辰纲》 是如何刻画人物的？
本文无论是对杨志精明、谨慎、蛮横的性格特征的刻画，还是对晁盖等七人足智多谋、随机应变、团结应战的群体描写，都是把他们放在故事情节中，通过他们的语言和行动来展现的。这是中国古典小说的一个特色，这与重视心理描写的现代小说有很大不同。 在中国古典小说史上，从最初重故事叙述，轻视人物描写，到后来人物和故事并重，这是一个重大进步，《水浒》是这方面的代表。 《水浒》里，每一个英雄逼上梁山的过程，都有生动曲折的故事，而这情节又恰恰是人物性格发展的历史，不同的情节安排又与不同的性格刻画相适应。 "三代将门之后”的杨志一心希望凭借浑身本领“博个封妻荫子”，所以一抓到机会就想拼命表现，于是就有点急功近利，再加上暴躁的性格，终于导致自己与众军士矛盾的激化，饶是精明能干，却也不由自己，最终不免失败。而集中笔墨描写杨志的精明，不仅增加了这个人物身上的悲剧色彩，同时也反衬了吴用等人的智慧。
