是谁最早发现了风水？ 10分
这个是成千上万的人在实践中不断累积的经验，不是一个人两个人能够实现的。学术都是经过成千上万的例子总结才得出的结论。
最早的风水代表书籍有哪些
不一样的人生路，走不一样的路
杨公风水属于哪一派
杨公风水是最早的亥水术，三合派及玄空飞星派只是其一分支。如果换个问题，问亚洲属于哪个国家，这不纯属扯蛋吗？风水不是很精通，但还略知一二。
杨公风水属于哪一派
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学习机什么牌子好用？搜派风水学习机是不是像商家说的那么好用？
我开始买的是风水学习机，用两次就开不了机了，售后还没人管，而且内容特别少，软件也不好用，跟网站宣传的完全不一样，垃圾，朋友买了一个搜派风水学习机明显效果不一样，买这些东西还得从正规厂家买，支持正品，支持搜派风水学习机○
赖最早的性是什么
测名字打分结果【赖焕杰】的姓名评分：75分（满分为100分，60分及格）天格：17人格：29地格：25外格：13总格：41【赖焕杰】的名字算命结果：【赖】，繁体：赖，拼音：lài，五行：火，笔划：16，姓名学解释：谋为出众，清雅多才，中年劳，晚年吉祥，环境良好。（吉）【焕】，繁体：焕，拼音：huàn，五行：火，笔划：13，姓名学解释：理智充足，多才伶俐，出外吉祥，荣贵隆昌，女人多灾或不幸。（吉）【杰】，繁体：杰，拼音：jié，五行：木，笔划：12，姓名学解释：智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。（吉）【赖焕杰】的名字五格数理涵义：【人格29的数理涵义】【艺能之数】富于艺才，对于美术，艺道有上达之能力。【丰财之数】白手可能获取巨财，掴取财力。。【地格25的数理涵义】【爱娇之数】若为女子，多富于爱娇之质。【总格41的数理涵义】【外格13的数理涵义】【艺能之数】富于艺才，对于美术，艺道有上达之能力。三才配置三才配置：金水土吉凶：凶简批：虽可获得成功发展于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱短命，急祸遭难等危险。虽可成功于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱之地。（凶）1、总论：创业途中难免遭到一些困难，全能一一克服而成功，常有出人意料之绝招，在令人惊异的情况下，得到名利，天运五行属木时，中年后大展鸿图。2、性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大，缺乏服从心，头脑聪明判断力强，处事往往能够误打误中，而得意外成功，令人刮目相看。3、意志：意志不坚定，思想事业容易变动，耐性不够，处事容易冲动，常有小题大做之倾向。4、事业：凭著天赋才华和毅力，可创立一番事业，但亲友难得帮助，必须靠自力发展。5、家庭：虽是有孝心，但言行表现却相反，夫妻多争执，子女意见不和。6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫，婚后时有争吵。7、子女：子女都有责任感，长大后早做独立打算，往外自力奋斗。8、社交：固执已见，容易得罪人，一意孤行而缺乏服从心，人际关系稍欠圆满。9、精神：表面似乎乐观，精神生活常在不安定中，常为人际关系而伤神。10、财运：经过一番苦劳，财源良好，但有成败一瞬间之灵意，应慎防。11、健康：易患胃肠、肾虚、妇人病等。12、老运：晚景可享清福，但精神有孤独不安之感。天运五行属金，晚年失败多灾。对基础运的影响：表面安定，但随时可能陷入不安定之中。（凶）对成功运的影响：受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，会招致家庭中的困难及病灾等。（凶）对人际关系的影响：是非判断力强，富于活动能力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。易患皮肤并腹疾、胃玻（平）对性格的影响：其活动力强，社交广。有如瀚荡之波，生性好动。有智慧，富理性。大都好权利名誉，但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。天格17的解析：【天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。】【刚强】权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。【半吉】权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。突破万难的刚柔兼备数。【半吉】基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。健康：心身健康，可望长寿。含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。天格：又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大。代表双亲、长上、事业、名誉，单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：包含职业之意义。）人格29的解析：【人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。】【智谋】智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。【半吉】有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败。【女性用则不吉，婚姻不顺】诗曰：欲望难足希望大，计谋成功财力来，猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。泉舟顺展的大立功数。【半吉】基业：天官，太极，君臣，天厨，将星，财帛，文昌，深谋，富翁。家庭;乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。健康：先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝，任意行事，欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。人格：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格，代表主运。地格25的解析：【地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。】【荣靠资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。【大吉】英竣资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。英俊，资性英敏的刚毅数。【大吉】基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。健康：健康自在，三才善良者可望长寿。含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。地格：又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基，代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）外格13的解析：【外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。】【春日牡丹】才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。【大吉】智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。智能超群的成功数。【大吉】基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。外格：又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧。代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系，代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）总格41的解析：【总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。】【有德】纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。【大吉】德高望重，事事如意数，能成大业的最大好运。诗曰：德望高大名誉振，智谋健全财源进，富贵荣华福碌至，前途洋洋得意真。德高望重的事事如意数。【大吉】基业：将星太极，名人，老者，学士，学者，官禄，财库，福星。家庭：家庭圆满，子孙昌盛，地格被克者不遇。健康：可望健康长寿，二才不善者不遇。含义;纯明独秀的吉数，胆力才谋具备，健全，有德，能成大业，顺利的最大好运数。总格：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运。（按：包含福德之意义。）
搜派风水学习机真的有那么好么？
搜派风水学习机凝聚了30多位中国一线大师的精华，包含了各种视频学习与电子书，10寸，超大屏幕的设计让你随时随地都可以进行学习，海量知识库的设计让你一个拥有风水专业机堪比拥有一座图书馆，最大的特点是拿到手上马上就能进行风水勘察、排八字。玄空飞星、奇门遁甲、起名字、阳宅办公室布局等等○
有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
看阳宅用玄空风水好还是八宅派风水
玄空风水也好，八宅风水也好。风水流派既然能够一路传承下来，就一定有他自己的道理。无所谓哪派高哪派低，所以无论用哪一派风水堪舆都好，只要能够精准、熟练，运用，其实都是一样的。
圣诞节最早起源于哪个国家
教會在開始三個世紀中，除了每個主日及每年的逾越節慶祝主的死亡與復活外，並沒有其他慶節。但到了第四世紀初，這種情形就有了改變。此時期出現一種趨勢，即基督救贖的行為，藉一種以史實為基礎的表達方式，透過不同慶節表現出來，將基督救世奧跡（救恩史）的各階段、層面以獨立的慶節來慶祝。這是復活節週期中各慶節訂立的主要原因，也是聖誕節及聖誕週期中各慶節逐漸引進的因由。一如耶穌的苦難、復活、升天等奧跡依據歷史的順序先有了獨立的慶節，耶穌生命中的第一階段，亦即祂的取人性成人，誕生人間的奧跡也成為藉慶節來追念的對象。 耶穌在哪一天誕生，無人確知。聖經上沒有記載，教會的傳承也不清楚。在宗徒時代和教會初期，並無慶祝耶穌聖誕的事實。最近一百年中，有不少學者曾對聖誕節和主顯節的源始作了極為廣泛的研究，所得到的結論仍是揣測性質。 事實上，羅馬教會在君士坦丁時代得到自由後（公元三一三），就逐漸習慣在十二月二十五日慶祝主的誕生。引進此慶節的年代仍不確知，大約在公元三三○年左右。至於為何將此慶節定在十二月二十五日，學者們形成兩個陣營，亦即兩種不同的意見： 其一是「護教性的」；此慶節的引進是為了對抗當時羅馬皇帝訂定的一個外教人的大慶節。奧來里安皇帝於公元二七四年為全帝國定立了「不敗之太陽神誕辰」大節日，命令全國在十二月二十五日慶祝，這也正是冬至時期，白日開始變長。羅馬皇帝希望藉此節日團結與鞏固全國民眾。教會在此同一日訂定耶穌聖誕節，是為給教友們指出，耶穌才是真正的「不敗的太陽」：舊約（拉；四，二）已預言基督為「正義的太陽」，新約中，耶穌自稱為「世界的光」（若：八，12），若望稱其為「照耀每個人的真光」（若一，9）。 另一意見，以為根據一種假定可推知耶穌的生日：第三、四世紀的人特別注意象徵意義。基督為太陽的象徵深深扎根於當時基督徒的意識中，因而也使他們注意到晝夜的平分點（春分、秋分）與至點（夏至、冬至）變化的象徵意義。有一意見認為若翰是在秋分時（九月二十五）受孕，在夏至時誕生；依照路加福音（一，26），耶穌之受孕是在若翰以後六個月，故耶穌受孕應是在春分時（三月二十五日），而在十二月二十五日誕生。春分時，太陽開始新的歷程，而耶穌開始世界上的生命，這兩事件的巧合，古代的人認為這是天主上智的安排，這一天實在是一個極具象徵意義的日期：象徵「真的太陽」.「世界之光」進入了充滿了罪惡的黑暗世界，逐漸放射
