脚踵位置 图解啊 5分
穹雪冤枉，白日开氛昏。泰阶得夔龙，桃李满中原。倒海索明月，凌山采芳
厨房摆放风水知识有哪些
厨房中理应会摆放各种厨具设备等等，而厨房有自己的风水磁场，不同的厨具电器设备等，以及厨房所在房屋中与其他房间都会产生风水磁场效应。所以说厨房摆放不对的话，产生的风水肯定是吉凶难辨。下面就给大家详细介绍厨房摆放风水的十五种禁忌以作警示。安装不当或是使用时间长久，可能会出现厨房水龙头漏水的情况，这在风水讲究中，是非常不好的兆头。有一句俗话，山管人丁水主财，所以说漏水，也就是漏财，在风水中这是犯了泄字诀的坏风水。更何况，厨房的方位，在住宅中，一般代表女主人，坏的厨房风水很可能引起女主人身体健康方面的问题。厨房摆放风水之十五禁忌详解1、厨房地面、壁面宜铺设磁砖，大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。2、大门不可与厨房门相对，一家财富所在的地方就是厨房，理气的入口是大门，是家人、朋友进出的地方。厨房门正对大门时，厨房对外会变成一览无遗，财气尽露，家庭财务会导致困难。3、炉灶后方不宜空旷，炉灶后方不宜空旷，空旷容易招风，使火不苗不易稳定，响财运，尤其忌讳炉灶后方有窗户。4、阳台不可正对厨房，这也是一种"穿心"煞，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。5、厨房宜保持空气清爽，厨房烹饪时容易产生废气、油烟，好的方法是装设抽油烟机，以保持空气清爽。6、新灶不可放在旧灶之後方 （亦不可相对照），会造成家庭中目无尊长的现象。如是古灶，则以喷口为主，看龙虎边。7、厨房宜采用欧式橱柜，欧式橱柜能整齐地收纳厨房杂物，使厨房容易保持清洁，橱柜以浅色或冷色系为佳，在烹饪时使人容易保持轻松愉快的心情。8、忌与神位对冲，不尊敬神灵是大忌，则会使家人疾病缠身，有血光之灾与易生是非破财等等不利。9、炉灶不可放置在横梁下，一般而言室内空间都忌讳横梁压顶，炉灶上也不例外。横梁压制炉灶主要影响家人的健康，尤其是主掌烹饪的家中妇女。10、炉灶尽量避免悬空，由于使用空间不足，常有人将炉灶成悬空状置于外飘窗台或防盗网上，依传统说法，好是能使炉灶“落地”。古人认为这样善得地气，有利财运。11、炉灶不可直接与水槽相邻，炉灶生火用于烹饪、水槽用于蓄水、洗碗，两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。12、厨房地面、壁面宜铺设磁砖，大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。13、不宜尖角冲射，尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一
风水知识：厨房和卫生间风水 两者相邻怎么办
这种户型我看过很多，不是说只要是这种户型就不好，具体问题具体分析.比如，厕所和厨房相邻了，那两者中间的这面墙就不要安置马桶、灶台。同时这两个房间必须保持干净，整洁。平时卫生间的门要保持关闭状态，因厨房走财，所以厨房的门可以常开
风水知识：厨房和卫生间风水 两者相邻怎么办
这种户型我看过很多，不是说只要是这种户型就不好，具体问题具体分析.比如，厕所和厨房相邻了，那两者中间的这面墙就不要安置马桶、灶台。同时这两个房间必须保持干净，整洁。平时卫生间的门要保持关闭状态，因厨房走财，所以厨房的门可以常开
厨房垃圾桶摆放的位置效果图
现在不用垃圾桶了，换个厨余处理机 ，直接就碎了，从下水道排出了，卫生、干净、方便。
卫生间和厨房在风水中的位置 10分
在当地找风水师吧，风水的方位有二四个，建宅还要精确到分金，立好向再论门主灶方位。动土还得择吉，就是选日时，先从那一方位开始动工都有福究，没这么简单的。
风水上厨房在什么位置
厨房的朝向上也是有讲究的，要是把厨房的炉口的方位对着母亲角色的一方，就意味着这个家庭会有和谐的关系，那么和气才能生财，这样的摆设可定能给我们的家居带来招财的效果。
厨房柜门颜色如何选择 风水小知识
首先厨房忌讳黑暗等一些冷色调黑色、蓝色为水气之色，有克炉灶之火的说法，易导致房主财运不旺。营造好的厨房橱柜颜色风水，还可使用淡而明亮的颜色，如白色、黄色等，合理的运用，会让狭小的厨房变得更加宽敞，更显温馨和亲切感。色相偏暖的色彩，使厨房空气氛显得活拨，热情，可增强食欲。
求面相学---面相位置图解
何谓十二宫 面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。 命宫 命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。 财帛宫 指的是 子，也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指 准头，代表的是财富与事业。 子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果 子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。 子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆， 现红赤，专名"火伤中堂"，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。 兄弟宫 一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法 以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。 田宅宫 从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。 儿女宫 这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。 奴仆宫 在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。 妻妾宫 在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代厉行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，应该扬弃"妻不如妾，妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。 迁移宫 在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点，就影响交通，乔迁，旅游，调动，以及做进出口国№贸易。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。 疾厄宫 双眼中间的山根部位，有的要包括 梁的年寿部位，是象徵祖上根基，遗产，健康，疾病的抵抗力，以及灾难应变力，所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。 年寿部位如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，表示要远离故乡去外地求发展，且会遭遇挫败的打击。 官禄官 或称事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的 ......余下全文>>
阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，
