什么是“一命二运三风水四积阴功五读书”
一德二命三风水，四积阴功五读书 最早出自易经。原句是：为人者，有五令一德二命三风水,四积阴功五读书。 通俗的说：德是指世界观、人生观和价值观，命是指机会来了你能把握住，风水是指你的生活和成长环境，积阴德是指不要干坏事，读书是指你要有一定的专业技能或知识。 一德二命三风水，四积阴功五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生。 十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。 第一、建功立业积善成德（功德）： “善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！ 1、对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。 2、德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。 3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。 4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。 5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。 6、积大功德一定要立大志许大愿。 7、研究命理能发现一个人的品德高下。 第二、出生时间（先天之命）： 时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。 原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。 1）时间转变角度，角度转变空间。 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。 5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 成长时代（运气）： 命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。 1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。 2、命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。 第三、居住环境（风水）： 地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。 1、出生地风水： 1......余下全文>>
求解签 午宫 功名 时运亨通事不需 高官厚禄一身局 一缘二命三风水 四积阴功五读书 求解释。。。
这里面说明你有官禄命，学业功名是不差的。但一个人的成功靠的是什么，“一缘二命三风水， 四积阴功五读书”，其他的因素你无能为力，唯一要做的就是用功读书，或认真工作，积极进取。这样才能确保天命赐予的成就最终真的能够降临。
八字看学业，是不是读书命，命局不利读书，学
那么你的八字在哪里？报一下...
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一命2运三风水 4积阴德五读书 谁知道啥意思啊
“一命二运三风水，四积阴德五读书” 一命是指人出生的时代，这充分考虑了历史局限性； 二运是指人短期的运气和运势，这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败； 三风水是指人的居住地的风俗习惯，这考虑了地域局限性对人的客观影响； 四积阴德是指人家风，也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导； 五读书是指知识对人的价值观形成的重要作用。 它摘自清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》，全段为： 一命二运三风水四积阴德五读书 六名七相八敬神九交贵人十养生
攀高跳跃技艺精，今生一世伴嫦娥，积善行德东西走什么
兔子（玉兔）
德的含义
德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡慾无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物慾所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。我承认道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至私，人心有假而多变，道心至真而唯一。太平道从追求“太平”的社会理想出发，将德“主养”的观点推广到社会政治领域，认为“地以德治，故忍辱；人以和治，故进退多便”，“以德治者，进退两度也”。并且将“德治”列为帮助帝王之治的“十法”的第四法，仅次于“元气冶、自然治、道治”。《太平经》认为“德”和“刑”相对立。君子的服人依靠的是“道”与“德”，欲得天地之心的，也要行“道”与“德”，至于行“严畏智诈”之术，只能收服那些言行无状的小人。《太平经》还将德“主养”的观点推广到个人的修养上，批评“人不力学德，名为无德之人”，无德之人必“好害伤”，因此，是“凶败之符”，是“最劣弱困穷小人之名字”。这种人是“天不爱，地不喜，人不欲亲近之”，他们“为王者致害，为君子致灾，鬼神承天教，不久与为治”。五斗米道的《老子想尔注》中，亦有多处对于“德”的阐述。注“玄德”为“玄，天也。常法道行如此，欲令人法也”；注“常德”为“道德常在”，可见，五斗米道是主张“道德一体”的，“德”就是“道德”的意思。魏晋南北朝时期，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。《西升经》就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。刘仁会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于“物”之中的属性——“仁”。唐代李荣注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，不起贪慾，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；怀德，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，也就归德。德是人的精神的根本，办使鬼神降伏。但是，同期的江南一带的道教却大多从一般的“道德”观念阐述“德”。葛洪的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。唐代，道教教义体系逐渐充实完备。吴筠在《玄纲论》中称：“尝试论之，天地、人物、灵仙、鬼神，非道无以生，非德无以成”，吴筠认为：“德者，何也？天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜。泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”这就将天地阴阳幽明的一切生成物都视为“德”成之物，包括“灵仙、鬼神”。唐宋以后，道教教义着重探讨人的问题。宋徽宗注《西升经》有《序》称：“万物莫不由之之谓道，道之在我之谓德。道德，人所固有也。”这就将“道”和“德”视为人所共有的禀赋。古时，“德”和“得”相通，因此，混然子王道渊认为：“德者，得也，......馀下全文>>
积阴德为什么会有好运
与很多东西都有关系。我不是在传播迷信，我是正儿八经地回答的你的问题。第一，你家祖坟选址的问题（这个在城市里不容易实现），对祖宗态度上是否恭敬的问题（这个理应做到。对祖人供养、祭拜，你自己看着办，这个不看排场，重在真心实意地去做。但不是嘴巴上说说就自以为能唬弄过去）。这点很重要——祖人的庇护。第二，自家人，不能老想着阴别人的，琢磨着别人的东西。反而，心底要向着善的那一面，行点善事。这个说白点，就是积阴德。好多东西，你觉得是自己应得的，其实，说不定，在你看不到的地方，别人付出的比你更多。一定要少点嫉妒之心。嫉妒，是一切罪恶之源。第三，有些人人品真不咋滴，但好运连连，财运不断。这个没办法。一方面，是他的祖人积德很多，应在他身上；另一方面，上辈子，他自己也行了不少善事。三生三世：看看这辈子的生活状态，就知道上辈子的所作所为；看看这辈子的所做所为，就知道下辈子的生活状态。切记，切记。
小学生为什么要读书？
同学们，今天我为大家演讲的题目是：“我们为什么而读书”，首先，请同学们认真想一想，你为什么而读书？ 依我的理解，同学们读书的目的不外乎下面四种： 一是为读书而读书，没有明显的目的。 二是为了考上一所好大学。 三是为了古人所说的“修身养性”。 四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。 在四种人中，第一种人是最可怜的，因为他(她)没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。 我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力。 我们要坚信：今天的努力明天一天会有大收成。 第二种人目标明确，父母花了大价钱把我送进一中，就是为了考个好大学，将来混个好前程，这种人个人的算盘打得好，挺现实的，古人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”应该是这类人的追求目标，作为短期奋斗目标，应该无可厚非。 第三种人读书是为了“修身养性”。 培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。 高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。 我国的儒家曾把人生奋斗的目标定为三个层面七个字“修身、齐家、平天下”，所谓修身就是陶冶个人的品质，做社会的一个优秀分子，“齐家”就是说管理好家庭，甚至家族，“平天下”就是说如果你能“修好身、齐好家”的话，那么就把你的才华用来治理社会，为社会作贡献。“修身”是儒家人为自己定的最基本的人生标准。 这种境界也是相当不错的。只是我们的同学可能还未想到这一层面。相反，很多中老年人读书的目的倒是为了修身养性。 第四种人：为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。 有一首歌这样唱道“1976年，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈……”小平同志用他那睿智的手为我国描绘了一幅社会主义建设的新蓝图。经小平时代、jzm时代，我国的社会主义建设已取得了举世瞩目的成绩，中国的综合国力和国际地位得到了明显的提高。可是，我们要看到，我们国家底子薄，我国目前还处在社会主义初级阶
命上说有天德和月德，好不好？
天月二德乃二颗大吉星。女命如有，《渭泾论》云：二德归垣，贵子九秋能步月！ 女命带之，必生贵子！
