观音第四十七签 中平
这个问题很有意思！ 求神拜佛那是宗教信仰的范畴，签文内容体现的是平冤洗雪，诉讼必败的结果，拷问良知的神佛思想。 那么，这里面潜藏的是司法诉讼的唯物主义思想，是纯粹法理上的诉讼程序。可以看出，求签人有宗教信仰，却也了解司法的存在。 问题是：走司法程序，心中欲“扪”，没有必胜的把握，而宗教信仰提倡的是宽容为怀，以和为贵，任何司法上的纠纷都是两败俱伤的结果。 故而，需要宗教上信仰的调节。
哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47、困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山； 满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎； 空有全身回天力，暗投明珠能保全。 【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。 【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛藟”。 《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。 初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时； 九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用； 六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶； 九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿； 九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人； 上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。 困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34、大壮卦 雷天大壮 《大壮》（下乾上震） 第三
泽水困卦测子女姻缘
困卦：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 这是说该来的自然会来，不必急于求成。你的孩子或许现在是单身，但是别去逼她，否则只会徒添矛盾，事情只会更糟。一切顺其自然就好。
泽水困卦测子女姻缘
困卦：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 这是说该来的自然会来，不必急于求成。你的孩子或许现在是单身，但是别去逼她，否则只会徒添矛盾，事情只会更糟。一切顺其自然就好。
帮忙解签 灵顺寺第四十七签
算命没有科学根据的，随便别人怎么花言巧语的你也相信？假的
求解，问复合，谢谢！第四十九卦 泽火革 兑上离下金钱卦占卜卦辞卦辞:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨
好卦，是说你要变革求新，不可固执守旧，就会时来运转。
梦幻西游房屋风水水沽泽困应该放什么五行的宠上去？
宠和风水没关系。房子的五行 是看建筑地址。。 一般需要问当时建筑的人才知道 紫气东来 福祉盈门 宜家宜室 风凶火异 水沽泽困 没用的水枯.最撮的房子扔了八 问题没得根据换得房子老哦风水是养植物用的 房子的属性对驯养召唤兽 养植物 有一定的影响 如果只是用来做仓库的话没有多大关系 跟寻宝宝有关系的 当然那是水啊水枯则困啊 如果只是用来做仓库的话没有多大关系 那跟宝宝有毛关系#24我晕。垃圾房子拆德。。#77~换个好房子啦 开始使用房屋的时候 房子有自己的五行 不知道你注意到没有 宝宝镇宅 要与 房子的无行相生 如果反之，则 牧场里经常回有 强盗出没 找些 朋友清理也有不错的收入 当然你要是长期在线的 职业玩家。
泽风大过卦变泽水困卦互卦为乾卦
大过之困：没事占卦，不必解。
泽水困卦是什么意思
每激人都有困，互相爱和互相帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争困住了。困于酒食，朱绂（fu,系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。
灵顺寺财神殿灵签第四十七签
佛曰:不可说~
