如何择吉日
斑泪：你好。 有一本《玉匣记》是选择吉日的，很全，天文、地理、婚、丧、嫁、娶、乔迁、开张、买车、做酱、耕种、解梦等。
婚姻嫁娶如何择日，择吉日要注意什么
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？ 嫁娶择日要论 嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分益后、四相续世吉期，三合、五六合、麒麟凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。 择日之女命行嫁大利月 正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。 择日之男命禁婚年 不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。 择日之女命禁婚年 不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。 择日之女命行嫁忌日 女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。 择日之娶送女客忌三相 申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。 嫁娶择日之上下车轿方 寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。 嫁娶择日之安床坐帐方 寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。 择日之诸日起吉时歌 寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。
辛山乙向2016年择吉日课
我家用，丙申，已亥，丁未，丙午葬课可以吗？:。？
辛山乙向2016年择吉日课
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老黄历2017生子择吉日6月16日可以么
父母的属相是什么
坤山艮向仙命庚辰年今年安葬择吉日那个月比较？
安葬吉日 15年 7月 25日 / 星期六 / 六月 初十壬寅 / 冲丙申猴 / 煞北 15年 7月 26日 / 星期日 / 六月 十一癸卯 / 冲丁酉鸡 / 煞西
搬家如何择吉日
搬家如何择吉日 我国区域辽阔，民族众多，各地区的风俗习惯不同，信仰不同。所以各地的择吉方法内容就有不同。 1、搬家最好避开，与你们的属相相冲、相刑、相害的日期。 2、搬家最好避开，在农历的三月、七月和九月，这三个月份。分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办嫁娶、搬家等喜庆之事。 3、搬家最好避开，初一、十五日。 4、搬家还应避开，房子大门（单元门，就是一个单元有几户的大门）。朝向与“煞向”一致的日期。 5、搬家仪式，各地区有各地区的风俗。可按各地方的风俗举行。
给老墓碑描红要择吉日吗？
一定要选吉日
在结婚择日中，伏断日结婚有什么害处
指伏惑与断惑。制伏所起之惑，而使之一时不起，称为伏惑；断绝惑种，而使之毕竟不生，称为断惑。有漏道之对治仅能伏惑，依无漏道方得断惑。 伏断者，28宿中有12宿与12日支特定流逢日。 虚宿逢子日 斗宿逢丑日 室宿逢寅日 女宿逢卯日 箕宿逢辰日 房宿逢巳日 角宿逢午日 张宿逢未日 鬼宿逢申日 觜宿逢酉日（觜zui） 胃宿逢戌日 毕宿逢亥日 【伏断日】，要从万年历中查，以上星宿（xiu）逢得其对应的日支，此日即为伏断日，须忌出军，出行，上官，嫁娶，修理，竖柱，上梁等重要活动。
土葬后几年检骨重新下葬？如何择吉日？
壮族的丧葬形式，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐渐流行。到了现代，以土葬为主。尽管现在政府大力倡导火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族仍然延续传统的土葬习俗。 土葬习俗 1、报丧。一俟人后，者的儿子或女儿便找一同伴拿鸡或猪肉到舅家去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧（绝不能径直走进去），表示家里有人去世。 2、请水。即买水回家给者洗涤尸体（投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水）。桂中地区壮族认为，人后，一定要用水清洗干净，才能进入阴间。所以，凡人后都要立刻买水回来给者清洗干净。准备入殓的傍晚由者的长女点着一把火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水。孝男或孝女投放几枚硬币于水中，然后挑着水回家，水中放入柚子叶（人们相信柚子叶有避邪的作用），稍加热后用毛巾沾水为者浴身。擦洗完身体后，男的还要洗头、剃头戴帽；女的则梳妆头发包好头巾，目的是让者干干净净、体面地到另一个世界去生活。 3、入殓。凡年事已高者在世时一般都自己或叫儿子为其准备好寿板。入殓前水肿者要在棺材底洒一层草木灰，可以吸取尸体流出的水，防止其流出棺材外。然后，由儿孙们将尸体放入棺材中，并由长子将五或七层白布从头到脚盖住者。最后封棺（第一颗钉由舅父或舅家人钉，其余的由长子负责完成），并在棺材底下点燃一盏灯，并放一只活公鸡。（燃灯以示照亮者到阴间的去路；活公鸡以示引领亡魂到阴间） 入殓时，如果者子女的出生时辰，经风水先生推算恰与者入棺时辰相克，入棺时他们应回避，不许目睹者入棺，待盖棺后才能回到棺边，否则会祸及自身。 4、做道场。壮族的道场看似汉族，但其实是师公的“傩”而不是“道”，在过程中，师公需要十几个小时不停地赞颂者生前的为人和怎样继承者的遗志等等。其间孝男、孝女跟着道公绕圈并不时自行跪拜或按道公示意跪拜。 5、出殡。也叫“出山”。时间一般在上午进行，具体时间由风水先生择吉辰而定。壮族人认为，人一旦后就登上逍遥路，路途遥远，只有在上午出殡，才能在天黑之前赶到超凡世界，因为只有白天才路途通达，天黑之后则会迷失方向，很难到另一世界去了。行走途中，灵柩由八个人抬着，绝对不能碰地，也不能停下，众孝及送丧的人员不能回头看。若有人回头看，就意味着丧家又有一个即将亡，非常不吉利。 实行二次葬则是壮民对壮族丧葬方式的最大的传承。 壮族人一般在者入土后三、五年待尸体肉化筋消后拾骨，俗称“捡金”。 1、拾骨（捡金）。壮族人“拾骨”前要做三件事：一是请本家族长者亲自到者的坟墓，注意观察能否“拾骨”，因为长者一般都有辨别者肉化筋消的观察经验；二是请风水先生择最佳坟地；三是请风水先生“化命”，也就是看者的生辰八字（阴命）和家族里所有人的生辰八字（阳命）是否相冲相克，如有冲克则避让。以上三件事妥当后，主家还要置备专盛骨骸的陶瓷翁，俗称“金坛”（金，五行之首，最为珍贵，以示对先辈之尊称）。拾骨前，长子燃香后亲自破开坟土。 长子拾骨时，先从头部依次拾起放在土沙纸上，然后用土沙纸擦尸体所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，然后将全部骨骸由下至上按人体骨架结构顺序安放入“金坛”内，上面是头盖骨。放好骨骸，盖上坛盖，外部顶上放红纸一张（以示吉利），儿子或孙子抬之往坟地。尤为值得一提的是，从破开土坟到封坛口的整个过程一直撑着雨伞，以示阴魂不能见阳；在整个拾骨过程中，亲属不许悲伤、掉泪。若泪滴在者的骨骸上，民间认为：其一，者在阴间一辈子成溅人，魂魄不能归宗；其二，拾骨葬是帮者迁阴宅，相当于阳间的迁新居，迁新居应该是兴高采烈的，而不应悲伤、掉泪。 2、下葬。儿子或孙子们抬“金坛”到预先挖好的墓穴。至于何时安放“金坛”，则由风水先生指定吉辰。时辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，随后把“金坛”放入。“金坛”的中央画有一条中轴线，风水先生把罗盘放在中轴线上并调准分针方向，分针指向的那个山脉（龙脉），由主家自定，不过风水先生要解释各种形势的山脉有怎样的象征意义。定好方向后，随行的人员就用石块和土，砌成半圆锥形的坟包，前面竖着墓碑，上面写上墓主的名字，生卒年月，安葬时间及他的后嗣者。最后儿孙们回家挑来鸡、猪头、鱼、饭、酒等祭祀品。 “祭煞”完毕，儿孙们摆好酒肉，烧纸烧香，燃点鞭炮，虔诚地叩拜一番，算是安葬完毕，者已归祖列宗，生者完成了终身孝顺之事。 只有正常亡，后能归祖列宗，他们的灵魂是受人们尊敬的神。至于非正常亡者，壮族人把他们分为两类：一类是夭折，一般指20岁以下亡的人，即称亡灵。这类者的灵魂不足以享受后人的祭祀，故也不能归祖列宗，他们土葬后一般就不再拾骨葬了；另一类是伤亡，就是指自杀、触电、被杀、交通事故等非正常亡的人。壮族人认为这种亡灵属于鬼类，其灵魂最凶恶，作祟之心最为强烈，因此亲属只是悲伤而哭，不搞什么隆重的丧事，当天就匆忙草率地埋葬，并在下葬时于墓穴四周用桃木打钉，以示镇妖压邪，防止其鬼魂出来作祟。这类伤亡者如有后代可以拾骨葬，但他们的灵魂不能归祖列宗。如果归列祖列宗，就意味着以后家族代代有人于非命。 壮族的二次葬与其他民族的二次葬并不完全相同，而是具有悠久的历史和浓厚的民族特点。考古材料表明，在新石器时代早期的桂林甑皮岩遗址中已有壮族二次葬了。魏晋至明清时期桂西、桂北石山地区常见的岩葬，也是壮族的二次葬。道光《庆远府志》地理志风俗条引《粤西丛载》亦说：“自唐宋时风俗颇多不美，如民之贫者归罪坟墓不吉，掘棺栖寄他处，名曰出祖。”清末民国，关于壮族二次葬的记载府拾皆是，说明二次葬是近代壮族最具特点的葬俗。时至今日，壮族二次葬有增无减。
