八卦掌尹福和程廷华谁武功厉害
没任何资料表示这两位前辈比手过，只能臆测下程廷华前辈功夫略高，因其掌架更接近董海川先师的原形，而尹福前辈的掌架有比较明显的谭腿痕迹。 补充下，八卦门在清末时董海川先师以下功夫最高的是“煤马”马维祺前辈，程廷华前辈与他同门试手时曾被他一掌印在胸口放飞出去。
程派八卦掌的技击要点
程派高式八卦掌二十四要是程派高式八卦掌对八卦掌的代表动作——行桩“青龙探爪”的要点归纳，为入门之始，练功之基，乃检验功力的重要指标之一，更是体现“八卦味儿”的关键。对应先天掌、后天掌等其它拳式时只有几个对应位置的要点有变化，可称八卦掌动作的准绳。意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳。 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。程派八卦掌 八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。 顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。 两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。程派八卦掌口诀心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。 八卦转掌妙无边。行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。 前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。二指够眼虎口圆，托掐用法在
八卦掌，阴阳八盘掌和阴阳八卦掌的区别
我想是一样的。
八卦掌，阴阳八盘掌和阴阳八卦掌的区别
我想是一样的。
武当八卦掌是什么时候创的，是不是八卦掌的一个分支
武当八卦掌应该是改自董海川八卦掌的分支 八卦掌的始祖是董海川宗师，按他原本的说法，是山上遇仙人传的，当然实际上不可能是仙人应该是高人，至于这高人是不是道家人我们也不能否定，是道家人也不一定是武当出来的，所以在渊源上，还真不能否定八卦掌是出自武当，但是这种可能性是非常渺茫的 不过千万别深信什么内家都是出自武当的说法，老道们现在喜欢忽悠，再忽悠下过个几年少林都可能是出自武当的了 按我的看法，最大的可能性应该是武当改了改八卦掌，弄出个“武当八卦掌”，应该可以算是八卦掌的一个分支，至于什么时候创的，那自然是在董宗师之后了
名家的名学与风水学区别
名学，由姓名学与名称学和扬名学与命名学组成。名学，国学中的一部分，名学中的命名学属于易学演化过来的，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，名学它的文化博大精深，源远流长。名学是协助能量气场大的人幕后人士，它能把有型能量转化为无形气场价值来加持名符 名学整体系统论，是一门完整系统的科学，它是由名符、名号、名分，名学、名势、名利组成，中国的先哲很早就开始运用熟读于它。名家核心理论系统分为文化部分中的姓名学和名称学；学术部分中扬名学和命名学；策划部分名利学和名势学。名学是以重视“名”(概念)思想、价值、逻辑，事物“关系”(状况)的符号、工具、载体为中心的相互传播、表达、交流的研究与运作。名家之家，是以学业、学术流派为主题，一种尊称以及一种充分的肯定，掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。名家整体系统文化是协助能量气场大的幕后人士，它能把有型能量转化为无形气场价值来加持利益最大化，名家自身本无相同的政治思想或经济主张，仅仅是因为他们都以“名”为研究对象，以“家”为承载某一行类的载体价值延续，并以此区别于其他国学的学派。 风水学以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象中气象。风水学由精、玄、道、元、一、水之六灵；精，是因为人体信息来源于父精母卵。玄，是因为信息难以观
现在十三名太极名家是哪些人
分别是：高小军，陈全忠，马虹，窦汉东，陈伯祥，王西安，朱天才，陈小旺，陈正雷，乔诺山，李新，陈永福，马国相，和有禄。 详细介绍： 高小军 国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席。 陈全忠西安市武协委员、西安市陈式太极拳研究会会长、中国温县国际太极拳年会西安市分会会长，并兼任美国ACT陈式太极拳协会、广州及邯郸等地太极拳组织的名誉会长、顾问等。 马虹 河北省石家庄市武协副主席、石家庄陈式太极拳研究会会长、河南温县国际太极拳年会组委会副秘书长，师从陈式太极拳当代宗师陈照奎。中国武术八段。 窦汉东南京陈式太极拳研究会会长，兼国际太极拳年会副秘书长，世界文化艺术研究发展中心研究员，国际名人协会理事，中国民间武术家联谊会副秘书长。 陈伯祥温县陈家沟人，陈式太极拳总会副会长，河南省陈式太极拳协会副主席。自上世纪六十年代以来，足迹遍至国内二十多个省、市，于1995年以来又教授韩国、日本、瑞典等国弟子，国内外习练陈式太极拳小架者，多出自其门下。 王西安温县陈家沟人。陈家沟太极拳“四大金刚”之一，国家非物质文化遗产项目陈式太极拳继承人。现任陈家沟武术院院长，中国民间武术家联谊会会长，焦作市武术协会副主席，研究其拳法的王西安拳法研究会，目前遍布世界各地。 朱天才温县陈家沟人。陈家沟太极拳“四大金刚”之一，国家非物质文化遗产项目陈式太极拳继承人。现任温县武协理事、太极拳研究主任、太极拳专修院院长，被国内外二十多个国家及地区的一些武术协会和高等院校武馆聘为顾问和名誉教授。 陈小旺温县陈家沟人。陈家沟太极拳“四大金刚”之一，国家非物质文化遗产项目陈式太极拳继承人。现任陈家沟太极拳学校校长，陈家沟陈式太极拳协会名誉会长，陈家沟太极拳学校校长兼国际部主席，陈家沟太极拳协会技术总顾问，世界陈小旺太极拳总会会长。 陈正雷温县陈家沟人。温县陈式太极拳研究会会长，河南陈正雷太极文化有限公司董事长，太极拳总教练，河南武术管理中心副会长，河南省武协副主席，中国当代“十大武术名师之一”，河南省陈式太极拳协会执行主席，国家非物质文化遗产项目陈式太极拳杰出传人。陈家沟太极拳“四大金刚”之一。1983年以来应邀数十次出访四十多个国家讲学传拳，并被国内外五十余个武术团体聘为太极拳顾问、名誉主席和名誉会长。 乔诺山现任焦作市陈照奎拳法研究推广协会会长、总教练，陈小旺拳术研究会名誉会长。太极拳大师。整理编写了多部专著，先后应聘到国内外及大专院校，社团组织传拳授艺。 李新 宝鸡市人，精研陈式太极拳三十余年，中国太极拳名师，中国温县国际太极拳年会副秘书长，宝鸡市武术协会副秘书长、太极拳专委会副会长。现任宝鸡市陈式太极拳研究会会长。 陈永福祖籍温县陈家沟。现任陕西省西安萃华武术馆馆长，陕西省武术协会高级辅导员，西安武术协会委员兼教练，保定陈式太极拳协会名誉会长兼顾问，广东省惠州中威太极武术馆名誉馆长，韩国太极拳协会掤捋挤按太极拳学校教授。 马国相职业太极拳家。首创“马国相太极武术学校”，2002年在广东珠三角地区创办“马国相太极武馆”，现任太极武馆馆长兼总教练。曾获“全国太极拳十大名师”“国际太极拳年会太极拳名师”等荣誉称号。 和有禄太极拳名家、中国武术七段、和式太极拳代表人物。其9岁随夫和士英研习家传太极拳，经三十多年苦练勤悟和理论探研，深得和式太极拳之精奥。近年来，他曾先后赴国内各地及韩国等国传授和式太极拳，培养弟子、学生万余人，使和式太极拳广为传播，并跻身为六大门派之一。 太极拳简介： 太极拳是“太极”的一种派生事物，不等于是“太极”。太极拳的动静，只是“太极”动静的一种，不是“太极”的其他动静或全部。 太极拳是有形有质，是形质相成的体育运动项目。所以太极拳的传授不能只讲形，不讲质。既要讲形又讲质，做到形质兼备。这个问题要从历史上对太极拳最早立论概括说起。 太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合”。这段话有多层含义。其中“动之则开，静之则合”，是太极拳最早最高的精辟概括。 太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。 陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是圆与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
初学八卦掌应该怎样练？（之四）
太极、形意、八卦三大内家拳，除了具有相同的拳法理论和风格特点之外，也有它们各自所独有的特色，而所谓“特色”即是与其它拳法在身形动作和训练方式上或大或小的“区别”。在太极八卦图上，形意拳走的是两个“鱼眼”，讲究“斜插直入、刚中寓巧的整体爆发力”；太极拳走的是黑、白两个阴阳鱼中间的那条曲线，讲求一个“化”字：“不离不即，不丢不顶，引进落空”；而八卦掌走的是两个阴阳鱼外面的圈线，讲的是“刚柔相济”，注重一个“变”字：“或粘或走、或开或合、或离或即，忽刚忽柔，变化莫测，无有定形”。因此，八卦掌腰的转动幅度要大，身形的钻翻摇返、俯仰游纵、高低转换以及“横劲儿”的使用频率要多，走中发力、以斜打正、步法左右掰扣的特点要突出，它主要练的是“身法和步法”。这就是八卦掌与其它内家拳法在训练身形动作上的区别。“走中发力、转身换步和横劲儿的使用”靠的是行走中腰胯抻开之后腰的粘力和旋力，而“直步横行”是八卦掌用以松开腰胯，提高腰部平行旋转幅度，进而增强“横力”的最好训练手段。在八卦图上，乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）、震（正东）、巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）八方成圆；在拳法中，按照这个道理绕点走圆、左右循环、拧旋走转正是八卦掌最便捷的训练“直步横行与步法转换”之法。换句话说，为了松膀子、抻腰胯、开筋骨、长粘力和训练“移步换形、脱身换影”之能，最好的练功方法就是走圈。站桩和坐功在所有的拳法门派中（包括八卦掌）几乎都有；而动静相兼的走桩（走圈）之功，却是八卦门最独到的基本功。八卦掌身法和步法的功夫就是转圈“转”出来的，走圈功就是八卦掌的特征。这就是八卦掌与其它内家拳法在训练方式方法上的区别。听说，早年一位八卦掌老前辈干活儿时也不忘练功，每天都是马步站桩端着大笸箩摇煤球，当他去另一头儿倒煤球时，总是上身侧转，将盛得满满的大笸箩端在身后，双脚直迈前行，日复一日地练出了功夫。可见练八卦也可以直着走，但终归还要练出“直步横行”的功夫，即：两胯、两腿冲向前方行进，而上半身却在腰的带动下转向了身侧。所以，转圈功正是练这种功夫的最好方法。据前辈们讲，八卦掌最初就只有转圈和单换掌，后来的许多掌式套路都是二、三代先师们为了方便教授学生才创编出来，因此继承传统除了最主要的掌式身法之外，最不能丢的就是转圈功。从太极拳、形意拳、八卦掌的拳法口诀中可以看出，“顺项提顶，松肩坠肘，紧背空胸，溜臀收肛，
八卦掌中的掌法解释
八卦掌是以掌法和步伐的变换转行为中心的拳术套路。它的基本掌法是：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、摇身掌、转身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、摆等四种。 八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。 八卦掌的锻炼方法: 顺项提定，溜臀收肛；松肩沉肘，实腹畅胸； 滚钻争裹，奇正相生；龙形猴相，虎坐鹰翻； 拧旋走转，登脚摩胫；曲腿淌泥，足心涵空； 起平落扣，连环纵横；腰如轴立，手似轮行； 指分掌凹，摆肱平肩；桩如山岳，步似水中； 火上水下，水重火轻；意如飘旗，又似点灯； 腹乃气根，气似云行；意动生慧，气行百孔； 展放收紧，动静远撑；神气意力，合一集中； 八掌真理，具在此中。 顺项提顶，溜臀收肛。顺项是使颈项自然竖直，在锻炼时不要扬头，不要低头，也不要左右歪斜；提顶是将下颌里收，头向上直顶；溜臀是将臀部下垂向里收缩，在锻炼时不要有丝毫的向后撅臀地现象产生；收肛是将肛门的肌肉予以收缩控制，不要使它放松。 松肩沉肘，实腹畅胸。松肩是使两肩向下松沉，在锻炼时不要向上耸肩；沉肘是使肘部经常保持着向下沉坠，在锻炼时必须屈如半月形；腹是“蓄气”的良好部位，实腹就是指在锻炼时必须将呼吸深入到腹部，使腹部充实鼓荡，即所谓的“气沉丹田”，“内宜鼓荡”的意思； 胸部的向外挺凸，固然会影响“气沉丹田”，而胸部的向里收缩，也足以影响到心脏的压缩，阻碍了血液的流畅，因之，畅胸就是指胸部要宽松开展，既不要挺胸也不必缩胸。 滚钻争裹，奇争相生。 这是指锻炼时的劲力变化而言。滚是圆形的旋臂动作，钻是既要转又要向前的螺旋形的旋臂动作，争是向外撑开，裹是向里扣抱。这四种动作在运动时都必须使肌肉收缩产生力量。仅仅是圆形的滚动，没有向前力量， 这种劲力的里面没有向外和向前的劲力矛盾，力量不能保持最大，因之在锻炼的时候，必须要滚中带钻，使圆形的滚转动作成为螺旋形的动作。争和裹也是这个意思，两肘的合抱固然该使用裹力，但是裹力只有向里收的劲，而没有向外扩张的劲， 这里面就没有向里和向外的劲力矛盾产生，如果是裹里带争，这里面就有了收缩和扩张的对抗性，就有了劲力的矛盾产生。奇正两字，是代表着两种不同性质的事物的矛盾。“奇正相生”换句话说，也就是“矛盾产生了”。八卦掌的一切劲力，都是
越剧名家赵志刚妻子
前夫人是孙智君，现夫人是陈湜（图片是赵志刚和陈湜的剧照）。 【孙智君】孙智君，女，一级演员。1974年考入上海越剧院学馆，工花旦，宗吕（瑞英）派。 1980年毕业，转入上海越剧院任演员。主演过《打金枝》、《状元打更》、《玉镯冤》、《血染深宫》、《燕山棋缘》、《疯人院之恋》、《王子复仇记》、《状元打更》、《花中君子》、《沙漠王子》、《杨乃武》、新编越剧《家》等剧目。参与越剧电视连续剧《红楼梦》、《沙漠王子》的演出。1986年，扮演莎剧《第十二夜》中的奥薇拉，参加上海市第三届戏剧节，获新闻界颁发的新人“花冠奖”。多次赴泰国、香港、澳门等国家和地区演出。 【陈湜】优秀青年演员，工傅派、吕派花旦。曾荣获得第十五届上海市“白玉兰”戏曲表演艺术新人配角奖；浙江省第九届戏剧节优秀表演奖；上海市戏剧家协会突出贡献奖；2009年度上海市“粉墨之星”称号。主要作品有：《桃李梅》、《梅龙镇》、《浪荡子》、《第一次的亲密接触》、《家》、《被隔离的春天》、《红楼梦》（饰紫鹃）、《西厢记》、《杨乃武》、《梁山伯与祝英台》、《打金枝》、《龙凤锁·借红灯》、《丽娘寻梦》、《真情无界》、《情探》等。
