无形八卦指的是什么？
五行：金木水火土八卦：乾坎垦震巽离坤兑
阴阳八卦指的是什么？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦取象歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》。
狮子座的贵人方向和不吉利方向？
狮子座贵人方向 解忧贵人：陌生小孩，弱者 邂逅诀窍：“善良，尽量帮助别人”，就是你提升贵人运的诀窍。也许就那么偶然的一次，你帮助了那个陌生的弱者，你把那个迷路的陌生小孩细心地送回家，你火暴性子的背后是温柔与善良，就那么一次，你的心上MM已被彻底打动。 狮子座开运水晶：红玛瑙棱面+圆珠 狮子座未来会对自己的工作状态、生活不满，需要低调再低调，有问题得忍，顺其自然，就会开始变得比较顺心。狮子2功10年中大病不犯但小病不断，特别是由于工作等原因引起的疾病，会经常有激动的情绪，切忌不要乱发牢骚。 以上摘自星座小精灵 至于不吉利的方向一说，不至于，必竟命运是掌握在自己手里的，算卦只是图个安心，何况卦也要看各个方面，很笼统的说西面太片面。只要有信心有理想，合适不合适是看自己。
狮子座的贵人方向和不吉利方向？
狮子座贵人方向 解忧贵人：陌生小孩，弱者 邂逅诀窍：“善良，尽量帮助别人”，就是你提升贵人运的诀窍。也许就那么偶然的一次，你帮助了那个陌生的弱者，你把那个迷路的陌生小孩细心地送回家，你火暴性子的背后是温柔与善良，就那么一次，你的心上MM已被彻底打动。 狮子座开运水晶：红玛瑙棱面+圆珠 狮子座未来会对自己的工作状态、生活不满，需要低调再低调，有问题得忍，顺其自然，就会开始变得比较顺心。狮子2功10年中大病不犯但小病不断，特别是由于工作等原因引起的疾病，会经常有激动的情绪，切忌不要乱发牢骚。 以上摘自星座小精灵 至于不吉利的方向一说，不至于，必竟命运是掌握在自己手里的，算卦只是图个安心，何况卦也要看各个方面，很笼统的说西面太片面。只要有信心有理想，合适不合适是看自己。
易经里有哪八卦，各代表什么方向，什么是天干，地坤？
通过这个图你便可以更好的了解易经，易经是中国文化的根，想弄明白还呆下点功夫。
床尾的方向能跟家里大门同方向吗
可以，一般认为，床身以顺着南北方向摆放最佳，因为地理磁场就是南北方向，保证人体睡向与磁力线方向一致，可以使人更容易入睡。另外，床只要不靠窗不冲门，床头紧挨实体墙就可以了。
八卦图怎么画八个方向都是什公
你好！ 先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。 用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。 先天八卦图： 后天八卦图： 希望能帮到你
八卦中哪个卦象是正南方向
八卦中离卦为火，代表正南方
请问腾指的是哪个生肖谢谢!
应是十二生肖中的龙
中国道教，教义中“天罡，地支，五行，八卦”具体指的是什么？
正确的说法是源于天文历法，道教只是繁衍下来的一支 古人测量时间的仪器——圭臬，测量日影来计算时间、节气的更代，根据测量结果来制定历法，同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念，从阴阳的消长中，形成三爻，如阳阳阳＝乾，阴阳阴＝坎……始演化为八卦。 五行最初也不是指五种物质，同样源于天文历法，《管子》五行一岁分五季（五节）。是指一年或是一个收获季节中，太阳的五种运行状态。《吕氏春秋》就把五行直接称为“五气”，也就是一年分为五个时节之义。又如，《左传??昭公元年》记载：年“分为四时，序为五节”。而《管子??五行篇》则说“作立五行，以正天时”。可见当时五行只与天时有关，亦即五行为五个时节。“作立五行”的唯一目的是为了“正天时”，而“正天时”就是定季节。《灵枢??五乱》中有“五行有序，四时有分”。可见上古均是将五行解释成节或节气。 有人可能会感到难以理解，既然有了一年四季的分法，为什么又要另外弄出一个五行即五季的分法？其实，这是一个源流的问题，也就是说，同是一岁里时节的安排，先有五时，后世又改用四时，故被后人混用，这就如今日的农历同公历同用的情形一样。 彝历以36日为一个月，360日为一年。十个月终了，另外5天（或6天）为“过年日”。平年为5天，每隔四年的闰年为6天。这样四年平均为365．25天，与回归年（太阳年）365.2422日相近。一年分五季，分别为土、铜、水、木、火代表，一季分公母（或称雌雄俩月，分别为一月土公，二月土母，三月铜公，四月铜母，五月水公，六月水母，七月木公，八月木母，九月火公，十月火母。）此为十月太阳历，夏朝启用，亦称为夏历，就是上古的十天干的来源。 而地支是源于十二月太阴历，太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动。 各种文明的碰撞融合，十月太阳历退出历史，只在新的阴阳合历中保留了它的质素。后人又将五行说依附于历法月令之学，历法月令正如后世的皇历和月份牌，为生活日用所必需。 由于历法在民间广泛传布，成为民众的一般知识背景和思想框架，成为几乎所有知识范畴的普遍模式，成为华夏传统宇宙观、历史观的理论基础，古代的哲学、物理、化学、数学、医术等等无不由此为渊源。道教的修道者也是以此道家五术：山、医、命、相、卜。至于提出天人合一，不是道教一家的功劳。 解释清楚来源后，再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题，即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系，阴阳理论存在的天象的实体依据，道教在部分学术领域将其发扬光大。
