九宫八卦三十六天罡是什么文化
九宫八卦三十六天罡是道教文化。 一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十绝十二都天三十六天罡七十二地煞一百零八周天。 三十六天罡变化如下： 斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返日。 唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆。 纵地金光，翻江搅海，指地成钢，五行大遁。 六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，起死回生。 飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎。 补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影。 胎化易形，大小如意。花开顷刻，游神御气。 隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地。 飞砂走石，挟山超海。撒豆成兵，钉头七箭。 七十二地煞变化如下： 通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴。 祷雨，坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰。 吞刀，壶天，神行，履水，杖解，分身，隐形。 续头，定身，斩妖，请仙，追魂，摄魄，招云。 取月，搬运，嫁梦，支离，寄杖，断流，禳灾。 解厄，黄白，剑术，射覆，土行，星数，布阵。 假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，迩去。 聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障服。 导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水。 卧雪，暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地。 辟谷, 魇祷。 综观天罡地煞变化，基本上概括了道教神通。
伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
当然是八卦= =周文王在牢中才推出六十四后天卦象
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易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三部的，分别是《连山》《归藏》《周易》。 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初震、初巽，此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图。 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木，其卦序是“天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）”。归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾０００，兑１００，离０１０，震１１０，按二进制顺叙下一个应该是巽００１，再下一个是坎１０１。除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山，坎为水，巽为风，震为雷，离为火，兑为泽，乾为天，坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归００００００，地气藏１１１１１１，藏归交０００１１１（即，周易天地否卦卦象），归藏定位１１１０００（即，周易地天泰卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象），杀归尸０００１００（即，屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育长苗、育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏，生，动，长，育，止，杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气归为１１１０００，木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）。总之归藏易的卦画取象很有意思，也很具体，值得我们研究。
八卦玉代表什么
玉八卦是一种占卜工具，是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。玉片正面为长方形，反面略内凹。两短边各对钻5个圆孔，一长边对钴9个圆孔，另一长边在两端各对钻两个圆孔。玉片中部偏左雕刻有一小圆圈，圈内雕刻方心八角星纹;圈外雕一大椭圆形，两圆以直线平分八等份，每等份雕刻一圭形纹饰;在大圆外沿圈边对着长方形玉片的四角各雕刻一圭形纹饰。玉片上雕刻的纹饰，反映了5000年前凌家滩人的原始哲学思想。我们认为，圆中心的八角星纹应代表太阳，圭形纹饰表示东、西、南、北的四方和八方。
一卦生二义是什么，二义生四相是什么，四相生八卦是什么，八卦生十六什么？
你说的是从易经演化出来的诸般变化，就如同是文王八卦一样的道理，我简单分析： 一卦生两仪，两仪就是天和地；两仪生四象就是东西南北；四象生八卦意思是四个方位又多出来了东南西南东北西北四个方位，才为八卦；八卦生十六就是这样的变化还在延续，也就有了六十四卦。 这是强调世界是变化发展的马克思主义辩证法，也是中国老祖先的无穷智慧的体现。 请参考！
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）； 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）； 离中虚（☲），坎中满（☵）； 兑上缺（☱），巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。八个卦。此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。
太极和八卦的区别？
太极：意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 八卦：它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦，八卦之前是六卦体系，八卦是六卦的产物，六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。
