梦见纪录片结局后的结局
是关心花豹和记者以後的关系如何做的梦。三种因素是花豹和记者再一次相会结果构成的。仅供参考。
边城结局
一 夕阳的馀晖轻轻散落在大地的各个角落，微红色的天空，微红色的空气，微红色的水面，就连屋后的那座乳白色的塔也被粉成了微红。一切都显得单调；杜鹃不再歌唱，各类甲虫也都会亲友去了。渡口那边没有了往昔杂乱的声音，溪水缓缓地流着，好似一个刚醒来却依旧睡意朦胧的少女，懒懒洋洋的。对面山上的树被可恶的巫女抽掉了筋，弯着身子沉浸在自己的思绪里。渡船没精打采地横卧在河边，任凭流水为自己抚平伤口，虽然它知道，这伤口谁也抚平不了。 高大挺拔的白塔旁多了一座矮矮的坟。祖父安安静地睡在里面。翠翠跪倒在坟前，没有眼泪，只有哭声，脸上，浮现出往昔任何时候都不曾有的平静与淡然。翠翠只想让爷爷在宁静中感觉自己的思念，感受自己那被撕得粉碎的爱。 “爷爷，我知道，你还在，我知道的……”翠翠反复着这句话。 许久之后，翠翠不再有一句话或一个动作。大地由微红变成漆黑的过程是在无声中进行的。 “爷爷，起风了，你不会着凉吧！你看，天上的星星都在默默为你祈祷祝福，我为你唱歌吧！唱你最爱听的。我一定好好地唱，好好地唱！”翠翠的声音没有哽咽，只有一种透凉的感觉，连空气中也略带了一丝冷意。翠翠唱得很用心，爷爷是能听见的，坟上的泥土，怎能阻隔这无限思念的音符呢？一首接一首，翠翠不停地唱，她不愿让爷爷等太久，翠翠唱的都是爷爷教她的歌，很久，翠翠的声音仍然悦耳，没有半点斯哑，她唱得很轻，却彷彿穿透了天与地，穿越了来世今生。是的，她是想要表达什么的。 二 夜里，月光如银光粉一般细细地洒落在地上，弥漫在气流中。翠翠没有精神来关窗，以致于月光偷偷溜进了房子里，渗透了翠翠的心。房子里没有点灯，只靠月光照亮了一切。翠翠侧躺在床上。物还是，人已非，床边没有了爷爷，再也不会有人给翠翠讲故事，再没有人为她唱歌，再也没有人挖空心思来了解翠翠的心事了。翠翠没有睡意，只把眼微微合上。她像只受伤的猫，在夜里默默舔食着伤口，她不愿做任何事，只是一个人静静地痛。 翠翠缩了缩身子，让心痛的感觉随着血液流遍全身，直到全身再也不得动弹。“彻底地伤，再彻底地醒过来”是翠翠此刻唯一的愿望罚尽管她根本不知道，自己是否还能坚强的醒过来。 也许是月色太美了，翠翠心中太过悲痛，她选择了逃避，逃到了梦里，现实是无法忍受的人，她只想让自己在梦里寻找一点慰借。在梦里，乳白色的塔上盘旋着数以万计的蝴蝶，它们色彩斑谰，翩翩起舞，世上再没有比它们更轻灵，更热情的生灵了。几片洁白的云彩伴着风儿从白塔上空潇洒而过，翠翠心田荡起了万千涟漪，像被春风抚过一般，翠翠的脚再也按捺不住，紧紧地跟了上去。云儿漫无目的的飞啊飞，飞过了水，飞出了山，却始终飞不出翠翠的心田，翠翠很累了，可是脚步没有慢下来，“难道你们没有感受到我的真诚吗？为什么要逃？为什么要逃？”翠翠满是委屈。忽然云儿止住了脚步，停在了半空中，翠翠赶忙追上去，却始终也摸不着。只见云儿在半空中打圈圈，让翠翠着实惊奇。更美的是云彩还不时发出紫色的炫光。连翠翠的脸颊也映着淡紫色的光。西方如来拈花一笑，留下世间故事万千，人世间最美的事莫过于神妙的幻化。转眼云彩不见了影踪，却有许多嫩嫩的虎耳草从空中洒落到翠翠的周围，翠翠欢喜极了，连忙拾起它们。“我要把它们送给爷爷，还有……还有二老……他们一定没有见过这么美丽的虎耳草！”翠翠像个五六岁的小孩子，欢天喜地跑去寻找她心里的人儿，可是找了半天，却连一个也没能找到！ 凉爽的夜晚没有半点闷热，翠翠的额头却多出了许多的汗，她紧皱着眉，身子也缩捲到一块儿，像冬日里大街上没有怜悯的小浪狗。 三 世界上最锁不住的，恐怕就是时间了，春与冬的回圈，秋与夏的......馀下全文>>
最好的我们结局什么意思
第24集 - 最好的我们大结局：路星河放弃耿耿 余淮生活坚辛 耿耿在医院里面意外遇到了余淮，两人已有十年没有见面，此次见面双方略显拘束，岁月在余淮身上留下了痕迹，余淮留了一些胡须，整个人看起来有几分沧桑。因为母亲病情忽然加重，余淮顾不上跟耿耿叙旧，急急忙忙离去，忘记向耿耿索要手机号码。 耿耿因为见到了余淮，心乱如麻，路星河陪耿耿去婚纱店挑选婚纱，他得知耿耿见到了余淮，脸上立即生起一丝懊恼。不过他没有阻拦耿耿跟余淮再次见面。 余淮找到在振华学校拍照工作的耿耿，向耿耿索要手机号码，并且提起自己照顾母亲已经两天两夜没有睡觉了，耿耿领着余淮回到工作室，余淮倒在沙发上很快就进入到了梦乡中。耿耿悄悄挽开余淮的左胳膊衣袖，她惊喜交加发现余淮的左胳膊上出现了一个勾勾符号。这个符号是耿耿当年去北京之前为余淮画上的，它代表着幸运。不过，余淮这十年过得一点也不幸运。 十年的时间早就洗掉了耿耿在余淮手臂上的杰作，余淮为了保护耿耿的心血，通过刺青的方式重新描画耿耿留下的笔迹。耿耿感动不已认定自己始终是余淮喜爱的女人，余淮苏醒过来之后，被耿耿一顿劈头盖脸的亲吻，他过了片刻才回过神来推开耿耿，谎称自己对耿耿没有爱意。 路星河知道自己始终走进不了耿耿的心中，他在返回北京之前再次等到耿耿出现，一始即往向耿耿表达爱意。耿耿的心在余淮身上，她把钻戒还给了路星河。 路星河决定永远保管钻戒，离去之时他主动亲吻了耿耿，两人这一次离别，以后可能再也见不到了。耿耿眼含泪水目送路星河离去，心情跌入低谷。如果余淮没有出现，她觉得自己可能已经与路星河恋爱了。 余淮因为母亲患病，放弃了去外地读大学的机会，后来他经过努力攻读博士学位，因为母亲旧疾复发，他再次放弃了来之不易的深造机会。耿耿去医院看望余母，了解完了余淮十年以来的经历，心情久久无法平静。她离开医院之后与余淮互发短信，表示会陪余淮共渡难关，余淮深受感动前往晚秋高地见到了耿耿，两人面带微笑注视彼此，一切尽在不言中。
最好的我们结局什么意思
第24集 - 最好的我们大结局：路星河放弃耿耿 余淮生活坚辛 耿耿在医院里面意外遇到了余淮，两人已有十年没有见面，此次见面双方略显拘束，岁月在余淮身上留下了痕迹，余淮留了一些胡须，整个人看起来有几分沧桑。因为母亲病情忽然加重，余淮顾不上跟耿耿叙旧，急急忙忙离去，忘记向耿耿索要手机号码。 耿耿因为见到了余淮，心乱如麻，路星河陪耿耿去婚纱店挑选婚纱，他得知耿耿见到了余淮，脸上立即生起一丝懊恼。不过他没有阻拦耿耿跟余淮再次见面。 余淮找到在振华学校拍照工作的耿耿，向耿耿索要手机号码，并且提起自己照顾母亲已经两天两夜没有睡觉了，耿耿领着余淮回到工作室，余淮倒在沙发上很快就进入到了梦乡中。耿耿悄悄挽开余淮的左胳膊衣袖，她惊喜交加发现余淮的左胳膊上出现了一个勾勾符号。这个符号是耿耿当年去北京之前为余淮画上的，它代表着幸运。不过，余淮这十年过得一点也不幸运。 十年的时间早就洗掉了耿耿在余淮手臂上的杰作，余淮为了保护耿耿的心血，通过刺青的方式重新描画耿耿留下的笔迹。耿耿感动不已认定自己始终是余淮喜爱的女人，余淮苏醒过来之后，被耿耿一顿劈头盖脸的亲吻，他过了片刻才回过神来推开耿耿，谎称自己对耿耿没有爱意。 路星河知道自己始终走进不了耿耿的心中，他在返回北京之前再次等到耿耿出现，一始即往向耿耿表达爱意。耿耿的心在余淮身上，她把钻戒还给了路星河。 路星河决定永远保管钻戒，离去之时他主动亲吻了耿耿，两人这一次离别，以后可能再也见不到了。耿耿眼含泪水目送路星河离去，心情跌入低谷。如果余淮没有出现，她觉得自己可能已经与路星河恋爱了。 余淮因为母亲患病，放弃了去外地读大学的机会，后来他经过努力攻读博士学位，因为母亲旧疾复发，他再次放弃了来之不易的深造机会。耿耿去医院看望余母，了解完了余淮十年以来的经历，心情久久无法平静。她离开医院之后与余淮互发短信，表示会陪余淮共渡难关，余淮深受感动前往晚秋高地见到了耿耿，两人面带微笑注视彼此，一切尽在不言中。
属猴和属马的人结局如何？
双方生肖：猴：马 男马＋女猴：难以生活在一起，因为双方互不理解。 女马＋男猴：不太合适，你要得到的是健康的感情而不是诡计。 男猴＋女马：婚姻不太理想，你的狡猾可能让她失望。 女猴＋男马：你们永远都不能了解对方，所以难以长相厮守。
八卦图如何开光
自己开就可以 了
水浒传晁盖的命运和结局
晁盖，山东省郓城县东溪村人， 本乡财主。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，一日，村中人经一僧人指点，凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下，因此人称"托塔天王"。后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江戴宗救出。后在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊而亡。出师未捷身先死，是一个带有悲情色彩的英雄。
关于正宗的八卦图
【八卦基本概念】 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 【八卦图解】 THE EIGHT DIAGRAMS 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李、桃、栗、枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报。即四缘中增上缘所得的果。升熟果与因性质不同，既不同时又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或恶，如人“放下屠刀”行善，立地成佛；作恶变成鬼，就称为异熟果。 （二）等流果。是由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。 （三）士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。 （四）增上果。“增上”增迸助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。 （五）离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅盘。 五果说中的士用果及增上果，肯定了人在创造事物中的作用。因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神，包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为方面，主要是心理活功的分类，强调业（因）和业报（果）。因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回，及作善业而引向还灭，即归于涅盘。就是缘起流转和缘起还火两大因果律。佛教教人要作善业（善因），长期修持，以超脱生死流转，追求和证悟涅盘还天。 粟、豆 、麻、麦、稻 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻
命运石之门的真结局指真由喜结局还是指TRUE END？ 还有TRUE END结局助手没死吧？
真结局指的是True End；True End里面助手没死。 反正我觉得TE才是助手线= =
