指南针怎么用指南针的方位怎么看
指南针是一种判别方位的简单仪器，又称指北针。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针，磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向地理的北极，利用这一效能可以辨别方向。 具体操作步骤如下： 拿出指南针来。 然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。 一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。 例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了（N）。 希望能够帮助到你 望采纳 谢谢了
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虎年 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 虎年 作者：鑫晶 第一章 序幕 更新时间2008-3-13 21:18:00 字数：3216 1986年虎年 中越边境 三排长刘明静悄悄的埋伏在草丛之中，不远处可以看见敌人营房中的灯光。 这里是越军121阵地1028高地侧后方的一个公路垭口，为了配合师主力部队夺取1028高地的行动，刘明所在的五连潜入这里，准备趁着黑夜进行偷袭。按照计划连长带领着连主力从东南方向攻击，刘明带着三排绕至敌西北侧，等待合围后发动突然袭击。 漆黑的夜空静悄悄的，点点星光洒落在竹林之上。根据行动前得到的情报，守卫这里的越军有一个连，兵力大概有一百五、六十人。刘明用望远镜观察着越军的阵地，发现敌军营房周围有几道工事，隐约可以看见伪装的暗堡和交通壕。他的通讯兵小王背着步话机静静的俯卧在他旁边。小王是不久前补充到三排的新兵，当兵才四个月还没有满十八岁，是全排最小的兵。 “排长，时间快到了。连长他们怎么还没动静。”小王低声的询问刘明。 “别急，再等等。”刘明说着放下了望远镜。他心里清楚，穿插到这里的山路很崎岖，昨天又下过雨，土质松软；山地中还有密密麻麻的竹林、藤条和荆棘丛，搞得自己排里的开路尖兵满手是血。连长带着一排和二排还有配属的迫击炮分队，耽误的时间肯定更多。 “排长，我们的任务是佯攻吧？”小王继续低声询问。 “对，是佯攻。”刘明心不在焉的回答，为了吸引敌人的火力，全排的五六式冲锋枪都换用了曳光弹。 “…… 应该是全本了
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image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李、桃、栗、枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报。即四缘中增上缘所得的果。升熟果与因性质不同，既不同时又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或恶，如人“放下屠刀”行善，立地成佛；作恶变成鬼，就称为异熟果。 （二）等流果。是由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。 （三）士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。 （四）增上果。“增上”增迸助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。 （五）离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅盘。 五果说中的士用果及增上果，肯定了人在创造事物中的作用。因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神，包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为方面，主要是心理活功的分类，强调业（因）和业报（果）。因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回，及作善业而引向还灭，即归于涅盘。就是缘起流转和缘起还火两大因果律。佛教教人要作善业（善因），长期修持，以超脱生死流转，追求和证悟涅盘还天。 粟、豆 、麻、麦、稻 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻
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世间万物都可以用阴阳来概括，中国道家文化博大精深。
