星座有什么意义
玩玩是可以的但不要信吧
麒麟的意义
中国古代灵兽 编辑本义项百科名片 麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。同时网络游戏中多用该物种作为游戏角色。有同名浏览器：麒麟安全浏览器。 目录 麒麟与四灵 麒麟简介 相关记载麒麟介绍 西狩获麟 麒麟文化 麒麟故乡 相关风俗 麒麟送子 麒麟文化 麒麟星座 麒麟印 历史人物麒麟与四灵 麒麟简介 相关记载 麒麟介绍 西狩获麟 麒麟文化 麒麟故乡 相关风俗 麒麟送子 麒麟文化 麒麟星座 麒麟印 历史人物展开 编辑本段麒麟与四灵 麒麟与龙的不同，以及四灵的区别。 麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面,同龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。 麒麟的记载最早出现于河图洛书。传说中记载的神马，便是成年的麒麟。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙头马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。（龙马即成年的麒麟，龙头，马身，有麟,有翼。成年的麒麟才有翼）这就是后人常说的“龙马负图”。 麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记截。伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现，并带来神的指示，最终指引胜利。 释义 【麒麟（Kylin White）】 1：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。 2：用来比喻才能杰出的人。 3：为四灵之而二，麟凤龟龙，四灵兽中地位最高,性仁慈。是神的坐骑。后由于封建皇帝对龙的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。 麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。 麒麟主太平，带来
白羊座的意义?
特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新王妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，哥哥是普里克思，妹妹是赫雷。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大郸，则今年将闹饥荒。涅佩拉知道后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金白羊去载这两兄妹至天空，因速度太快，妹妹跌落大海，白羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的白羊座。 白羊座 火性星座，守护星为热和干燥的火星。积极斗志高昂，颇有开拓者的精神，由于正义感强，所以有路见不平拔刀相助之风，善恶分明嫉恶如仇。 白羊座充满了正义感，总是生机勃勃。具有在任何领域都能成为领导者的领导风范，但在方法上总有些操之过急或行动跟不上口号，不能细致地考虑到周围人的感受，有时会遭到意想不到的失败。这会使老天所赐予的天赋从此偃旗息鼓，难有用武之地。 守护星：火星（象征能量与精力） 守护神：希腊——阿瑞斯 罗马——马斯 幸运石：红宝石、黄玉 幸运花：菊花 幸运色：深红色、橙色 幸运数字：6，7，9 ＥＱ指数：70——96 幸运地点：大都市 幸运场所：山、海 幸运的方位：东向、北向 幸运的爱好：滑雪、航海、滑翔、钓鱼等 最欣赏的星座——狮子座 最信任的星座——巨蟹座 最佳学习对象——天秤座 最佳工作搭档——金牛座 最容易被影响星座——摩羯座 最易掌握的星座——金牛座、巨蟹座、天蝎座、水瓶座 最需注意的星座——双子座、处女座、摩羯座、双鱼座 100%协调星座——狮子座、射手座 90%协调星座——双子座、水瓶座 80%协调星座——白羊座 同类型（火象）星座－白羊座、狮子座、射手座 对立星座－天秤座
白羊座的意义?
特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新王妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，哥哥是普里克思，妹妹是赫雷。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大郸，则今年将闹饥荒。涅佩拉知道后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金白羊去载这两兄妹至天空，因速度太快，妹妹跌落大海，白羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的白羊座。 白羊座 火性星座，守护星为热和干燥的火星。积极斗志高昂，颇有开拓者的精神，由于正义感强，所以有路见不平拔刀相助之风，善恶分明嫉恶如仇。 白羊座充满了正义感，总是生机勃勃。具有在任何领域都能成为领导者的领导风范，但在方法上总有些操之过急或行动跟不上口号，不能细致地考虑到周围人的感受，有时会遭到意想不到的失败。这会使老天所赐予的天赋从此偃旗息鼓，难有用武之地。 守护星：火星（象征能量与精力） 守护神：希腊——阿瑞斯 罗马——马斯 幸运石：红宝石、黄玉 幸运花：菊花 幸运色：深红色、橙色 幸运数字：6，7，9 ＥＱ指数：70——96 幸运地点：大都市 幸运场所：山、海 幸运的方位：东向、北向 幸运的爱好：滑雪、航海、滑翔、钓鱼等 最欣赏的星座——狮子座 最信任的星座——巨蟹座 最佳学习对象——天秤座 最佳工作搭档——金牛座 最容易被影响星座——摩羯座 最易掌握的星座——金牛座、巨蟹座、天蝎座、水瓶座 最需注意的星座——双子座、处女座、摩羯座、双鱼座 100%协调星座——狮子座、射手座 90%协调星座——双子座、水瓶座 80%协调星座——白羊座 同类型（火象）星座－白羊座、狮子座、射手座 对立星座－天秤座
红绳的佩戴意义
女生祈求美好姻缘\招桃花运 中国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以不言而喻女子单独带红绳是为了祈求姻缘的到来。过去待嫁大龄女子为了祈求美好姻缘，会去月老寺庙求来带在手上；手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。另外一种说法女孩如果带在右脚的话,也是期待真爱出现的表达,也就是说她在等待相伴一生的爱人出现。 男女缔结婚姻\定情信物 传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。正所谓“千里姻缘一线牵”，红线常代指“婚姻”或“媒约”，亦可喻为婚姻的定情信物。 红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永远在一起、一辈子相守。 行运\转运\招财 中国人自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运；所以佩带红色的手绳也代表给一个好意头,带来好运气、转运、发财。在红绳上一般都会搭配转运珠、行运珠（材质一般为足银、黄金这些比较传统的贵重金属）、或者貔貅玉饰、元宝、钱袋、葫芦、铃铛等这些在民族传统里招财行运的象征挂件。 护身\祈愿\求平安\ 传统里也认为红色是吉祥平安的颜色；红绳在古代就被人们看做是一种祈愿，老人家说左脚系红绳走夜路不遇鬼神。为求护身最好搭配金刚结红绳，所以很多朋友为了护身、祈求出平安都也喜欢带个红色的红绳！讨个平安，信善者通常还请法师诵经祈祷将祈愿与祝福以加持形式带入红绳。带之以保佑平安祈福，获得吉祥与福慧；令佩带者内心平静，及净化杂念。 本命年辟邪 本命年俗称属相年。在旧俗中常被认为是一个不吉利的年份。故有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣。本命年禁忌，在民俗中都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国传统文化对于红色辟邪吉祥的崇拜。 红色辟邪，红色吉祥，这种传统一直都没有改变，贴红对联，新婚红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科红榜等等，人们都喜欢用红色来增添喜庆；尤其认为红色有驱邪护身的作用；这些为本命年辟邪的红色物品就是常说的“本命红”。另外注意是本命红一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。
梦见自己是罗汉是什么意义啊？
罗汉坐在高处有的打盘脚有的在做其他事。这里说明的是施主你还未诚心皈依啊，施主你以动心来测度佛法，这是不能得到正明的。 施主你的信心并非真切，乃是功利的妄心呀。 罗汉的欢喜赞叹也同是你的内心所言，迫切想要得到这世间的欲啊。 在你的心中，情为第一，利为第二，而这一切都是如何的空虚妄燥。 如果施主你不诚心信佛，自然可以有这样的想法。但是一旦信了佛，受持三宝，怎么能够把这两样放在至高之处。 佛说此梦并非让你沉迷啊，这一切的因果缘分里，注定了我今天会与你讲说此法。佛说四大皆空。不为有色、声、香、味、触、法六尘所扰。坚定正道，成就功德。
天秤座是意义?
天秤座的守护神是维纳斯，守护女神是海伦。 天秤座是象征着秋天来临的星座，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊感知。你寻求着共同点和互相谅解的土壤。和蔼可亲的秉性，使仇恨和敌意永远无法靠近你的身旁。天秤座的人温柔、娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。随和与顺从是你性格上的主要特点。无论对天秤座的男性还是女性，都可以看到这些难能可贵的女性品质，品格正直，平易近人，处处闪耀着人格魅力的光辉，以及你们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。这就是天秤座的人！微不足道的事情就会使你感到惊慌不安。你总是在寻找着内心的稳定与平衡，没有这种平衡你就不能平静地生活。这是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。 秋天出生的天秤座的人举止言行十分注意分寸。和你相处既不可急躁，又不可简单粗暴，因为你的感情很难预测，高兴起来有时忘乎所以。你对周围发生的一切都兴致勃勃，不仅知道事情的来龙去脉，而且还知道什么时机对成功最有利。天秤座的人最善于发现哪些人与你志趣相投。 优势是：富有魅力、温文尔雅、性格平稳、目光敏锐，具有合作精神。不足之处是优柔寡断，缺乏坦率、难于理解。过分追求高雅的生活，因循守旧、机会主义、注重琐事、不专心和缺乏坚定性。你需要别人的钦佩和赞扬，只有在你感到欣然的环境中，你才能无忧无虑地生活。你喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自己的知心朋友。你不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活。一旦你病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中。你需要有能使自己的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会；渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，而回避生活中的各种矛盾、困难和烦恼，强暴会使你的心灵受到创伤。只有当你出生时火星或天王星对你的影响力比较大的情况下，才能使这一倾向得到改变。天秤座是最多俊男美女的一个星座。 天秤座的人的命运往往都是爱情和婚姻中发生作用或确定的。你的爱情生活是美满幸福的。特有的魅力会给你带来所期望的一切利益。在孤独面前，你会陷入完全不知所措的状态(尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下)，所以，天秤座的人不能长时间的处于孤独之中，你需要和大家保持着经常性的友谊。如果生辰天宫图的其你部分很有利的话，那么天秤座的人在艺术、戏剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展。时装、奢华商业是你可以选择的理想职业。但你总需要在具体实施方面有人能助你一臂之力，你对物质问题是个门外汉。天秤座的人不善于安排物质生活，期望一切都轻而易举地到来，或者至少不要花大力气。你从不把钱放在心上，只有在想花的时候，钱的概念才进到你的脑子里。你象一幅美好的装饰艺术品，吸引着善良而真心诚意的人们。你怀着一颗美好的心灵，任凭生活的抚爱和洗礼。同时，你也会把生活变得充满欢乐，并把精心创造的舒适安逸的生活带给你所热爱的人。 天秤温和的个性就像绵绵白云，悠悠行过碧蓝如洗的晴空，给人爽朗亲和的感觉，属于社交型的天秤座，无论做任何事情，都能受到周围人的喜爱。因为这个特性，使的他成为风向星座中，高EQ的星座。不过，这并不意味天秤就能够摆脱风象星座摇摆不定的特性，相反地，这反倒成为天秤唯一的致命伤。 天秤座的人有着相当明显的个性，重视和平与和谐，对于争执的场面宁可早点走开，也不愿找个容易引起囗舌之战的人做伴。他们喜欢比较艺术性质的工作领域，虽然不见得每一个天秤座的人都会成为艺术家、画家或诗人，不过他们往往会以一项艺术才能作为嗜好。良好的领悟力、理解力及逻辑观念使你的成绩虽不名列前茅亦不致于垫底，若谈到恋爱这便是你所擅长的强项，与生所具来的优雅风度令四性的目光总是久滞不去，因事制宜、能屈能伸、更使每个人对你好评不断，若称呼你为”浪漫的恋爱高手”亦不为过，不过缺乏自省能及常不经意的乱放电也让你的他（她）颇为抱怨，在待人处事方面，”八面玲珑”是他人对你最常用的批评，若正面而言即待人极为圆融，绝不会”顺得哥来失嫂意”；若负面即为虚伪，另一个批评则为”娘娘腔”。因为温和、体贴及决定事件颇犹豫不绝酷似女性而得称。 天秤座的外形天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。 性格 天秤人心地善良，有古道热肠和仁心，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸，不愿偏激。诚实温和，是个理想主义者，生性浪漫，有自我牺牲的倾向，个性坚强、聪明、前进、具有灵活而好质问的脑子，常有非凡的构想。 优点 公平客观，有正义感，适应力强，对美感有鉴赏力，逻辑强，善分析，理解能力特强，天资聪敏，多才多艺，天生的优雅风采，浪漫的恋爱高手，有外交手腕，因事制宜，能屈能伸，适应力强，艺术性，往往会把任何事物都当作艺术和游戏，也很具有创作的天分，人缘及口才都很好，待事情客观，爱幻想，外型高雅、擅长交际，个性平易近人、体贴沉着，注重罗曼蒂克的浪漫情调、为理想主义者，具有迷人的性格特征，对和谐而愉快的生活环境十分珍惜。 缺点 多愁善感，犹豫不决，意志不坚定，不能承受压力，息事宁人，做自己喜欢做的事，治标不治本，总是自圆其说，藉口太多，喜欢享受，好逸恶劳，个性轻浮、常不经意地乱放电，容易生气，善变，埋怨生活。 此星座的人不喜欢争执，所以容易赢得别人的好感，为了避免争执和不愉快的事情发生，天秤座的人喜欢采取避重就轻的方法解决问题，而他们最不好的缺点是优柔寡断。“船到桥头自然直”的观念根深蒂固，因而遇到棘手的麻烦时，总是一拖再拖，甚至来个相应不理。天秤座的人容易给人懒散的印象，不过其实真正的他并不像外表那么柔弱，一旦目标确定时，欲望会变得非常强烈，只是因为内心的犹豫不定而导致外表的懒散。 天秤座的人在还没采取行动之前常显得满不在乎，可是一旦打定主意，则勇往直前，故而多半都能得到他所想要的。天平座的人天生好客，并且也擅长社交活动。他的家总是布置得美观而舒适，让客人有宾至如归的感受。 他们天生有表现欲，喜欢成为众人目光的焦点，并要求别人给予热烈的反应和激赏。此星座的人最常抱怨：“我对他这么好，他竟然如此待我，实在没有良心。”在天平座的心目中，永远有一个天平。 心智表现 天秤座的人，是美的追求者，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西。他们特别讨厌和人争吵，此星座的人给他人的第一印象总是很好，因为他们天性知道取悦他人的方法，而且他们本身也相当懂得待人接物的礼貌。他们是无缺点的“优雅派”，深知礼仪，不论何时都带着温煦的笑容；不管遇到何事都不会失去原有的冷静和成熟，最忌讳摩擦与纠纷的发生。 天秤座的人生性乐观，喜欢呼朋引伴，这种不甘寂寞的个性往往是精神上最大的弱点，无论是工作上、日常生活，甚至连脑力活动都需要同伴共同分享。就如这星座的表徵天平所象征的平衡关系，他们在待人处事方面也经常带有爱恨分明的色彩，不是将尊敬、爱慕集中于一个人身上，就是对另一人产生极端的不满或憎恶。 只要是跟自己无关的事，天秤座都能给予公平客观的判断，然而一旦碰上切身的问题，他的天平就左右摇摆，难以决定，甚至心情恶劣，乱发脾气。天平座的人所以会显得没有主见，主要的原因是因为他事先对可能面临的困难早已了然于心，而不知道该从那一点着手。他具有强烈的正义感，并且会设法对弱者给予一臂之力，让公道得以伸张（不过却不希望卷入其中）。他的直觉通常很灵，偶尔也能够发挥力量，帮助他解决事情。因为天平人意志薄弱，易导致犹豫不决，所以当一件事经过分析多次后，一定要下结论，莫再犹疑。天平人应该学习自作主张的能力，否则很容易受别人的左右，而变得没有主见。水星的位置在处女座时，这种缺点可望纠正，若是水星在天平的位置，这种缺点会更加明显（因水星是智慧之星，控制知觉力、判断力、学习能力、语言能力、沟通等所有的精神能力）。 天秤座是和平主义者。不得已而与他人陷于敌对关系时，也会抑制感情，以冷静的态度来解决，绝对不会生气或强硬坚持自己的主张。对事情不会拘泥或偏袒，其行动不会太过大胆也不会过于慎重，思考有弹性，能接受各种的意见，情绪方面也很平稳，不会随便露出情感起伏。应对得体、举止优雅，公正而不偏不倚，因此团体中常扮演仲裁者的角色。 爱情 天秤座的人很难有发诸于情的恋爱。不甘寂寞的个性，使他常在毫无准备的情况下，就接受了别人的感情。若要进一步了解此星座的情感动态，金星的位置具有决定性的影响。 天秤座可能是十二星座中最需要“伴”的，以其代表图型而言，均衡性为其重视的程度，不言可喻，故而寻找一个终生的好伴侣，对天平人而言，更是重要，他们渴望共享快乐幸福的伙伴，且因其重视朋友，所以对伴侣的交友则不会做无理的嫉妒。但因其非常挚爱所爱的人，须注意不要让太敏感的天性，使你对亲近的伴侣过分挑剔，应多问问伴侣的感受，以减少因疏忽而积下的怨尤。可能有爱情和婚姻方面的失意。 事业 天秤座的人适合从事任何工作--肮脏、气氛不隹的工作环境不包括在内。他们天生具有艺术细胞和创造力，有令人激赏的音乐及艺术天才，假使能控制对享乐的沉溺，必可获致此方面的成功。 在医学和慈善事业方面亦有卓越的才能。天秤座所特具的机灵和外交手腕，使他们很容易成为站在时代尖端，而又受到欢迎的人。 天秤座的人不善独处，工作上也适合和人合作，而不适合独挑大梁。如果想经商的话（他们具有商业头脑，却狠不下心给竞争者致命的打击），多半会和人合伙。虽然在工作方面会尽心尽力分担起另一半的责任，合伙人却要当心他有挥霍无度的习性。他们很适于艺术或职业生涯，但不宜于生意方面的追求，购买值钱的东西时，要谨防受骗。若太关心别人的利益，可能会损及自身的利益，要避免在生意或私事方面做不必要的冒险，可能会由于受欺骗而遭致损失。在牵涉到重要文件之签署时，要格外小心。 休闲娱乐 他们强调知性的生活，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西，所以上美术馆，博物馆及听音乐会，对他们而言是最放松身心的方法。天秤座的人喜欢逛书展、艺术品等静态展览，不妨请他们搜集资料，或是找他们一起游逛。 健康 身体保健天秤座的人身体比较虚弱和娇嫩。一点波折就会扰乱他的心境，粗暴的行为会使他感到不知所措，他不愿意同任何人发生摩擦和口角。良好的身体只有在爱情的欢乐中才能充满生机，孤独的生活会使他意志消沉，甚至有可能真的病倒。 在他的生活中除了占举足轻重地位的情恋和愉快的生活环境之外，天秤座的人平时要特别注意不要脱水。最好在两餐之间多饮水，或者经常喝些鲜果汁，这对身体有净化毒素作用。肾是天秤座的人身体上的弱点，要注意保护。天秤座的人的机体需要硫，它可以提高身体的抵抗力、抗感染能力、营养皮肤和促进头发生长。可以从花粉、杏仁、海枣、面包、白菜和葱中汲取。此外，为了保持智力、神经和性的良好机能，天秤座的人还需要补充磷。为此，他可多吃些麦芽、粮食、生洋葱、蘑菇、西红柿和葡萄等。
中秋的意义？
中秋的起源与意义 中秋节，俗称八月半，也叫月节。中秋有二种算法，一是据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋；另一种算法则据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是立秋、处暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分则是秋季之中，此时正是秋粮收割之际，一年污水抛散土地上，收获在即，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，於是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。 而中秋节正式成为岁时节日，应起於唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。据风俗史话等说法，元人统治中国之后，汉人基於民族大义，准备在中秋之夜，以竖花灯为信号，月饼中预置「杀鞑子」的纸条，约定趁蒙古人酒食之后，杀之起义。因此明太祖建国之后，为纪念这种举动，奖令举行中秋，成为流传久远的风俗。 民国之后采用阳历，北京内务部就将农历八月十五订为秋节，藉便民时。政府迁台后，也正式明令公布为国定节日。 有关月亮及中秋月的传说 [起源][意义][传说][活动] 由於中秋节主要活动内容是赏月、拜月、玩月，所以又称中秋节为「月节」或「月夕」，因此月亮就成了中秋节不可或缺的主角。早在战国以前，古人就传说月中有座月宫，而月宫中有「蟾蜍」，故人们又俗称月宫为「担宫」又因圆月如盘，故又称「蟾盘」或「蟾光」。到了汉代，传说中月有蟾蜍之外，又称多了一只玉兔。由於月中有蟾兔之说广泛流传，所以古人又常以「金兔」、「玉兔」或「蟾兔」作为月亮的别称。到了唐代，则进一步演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，因学仙有过被谪，令他在月宫伐桂树，每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。 但是关於月宫最美丽动人的传说莫过於嫦娥奔月的神话故事了，相传暴君后羿向西钉母求得不死之药，而后羿之妻姮娥窃食后成仙奔月，变成了蟾蜍。姮本作「恒」，因为避淮南王刘恒的讳，故写作姮娥。「恒」乃「常」之意，所以后代又写常娥或嫦娥。 在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，於是天师作法，三人一起
月亮的意义
摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。 一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。” 月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。 月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。 其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮，像月儿一样美丽。” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。相思之情，无法排遣。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗的一开始是既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。让我独守闺房，孤单寂寞。在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。” 2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。如李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。无行思家是一种典型情绪。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。月夜思乡是美丽的。类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。 3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。 4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。
立夏有啥意义
在5月5日或6日； 表示夏季开始,春天播种的植物已经直立长大了。 这天古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。 在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑，江南有烹食嫩蚕豆的习俗，有的地方还有称人的习俗。
