纹身能纹八卦炉吗?纹在背后
还差两个烧火的童子！跟一个猴
宋代龙泉窑八卦龙纹三足香炉
真品 可到拍卖级别 请采纳 ~\(^o^)/~
佛像,香炉,月光布,哪打
１）佛像：凉州道人（凉州西）２）香炉：冀州道人（北平西）凉州方术士（凉州西、街亭）冀州方术士（北平西）南蛮妖术兵（建宁西）３）月光布：“全地图只有三、四个重生点，难打喔”凉州方术士（凉州西、街亭）冀州方术士（北平西）４）召唤宝石：矿场（成都、建业、洛阳）晶矿（成都、建业、洛阳、北海东）黄巾以上文官系敌人。
佛像,香炉,月光布,哪打
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香炉礁到 动物园
最快的，你坐18路，到胜利路，换车715路终点是森里动物园。 公交线路：18路 → 715路，全程约6.1公里 1、从香炉礁乘坐18路,经过4站, 到达建筑设计院站（也可乘坐34） 2、步行约120米,到达建筑设计院站 3、乘坐715路,经过4站, 到达森林动物园站百度地图
香炉在下佛像在上可以吗
本来就是这样，香炉在前（或在下）或在上，都是可以的。 佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
用木头雕的八卦纹古代用来挂在床头的辟邪用的?
似乎不行吧，木头必须是桃木的才可以吧
北京那里，或是那家拍卖公司，可以交易山鬼花钱，山鬼雷局太上老君咒语，背背八卦图纹的，山鬼花钱。
不建议到拍卖公司交易。要交易的到古董集市上直接交易更好。
供佛和香炉的讲究
八供 一般面对佛坛的八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐） 佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。 献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义： 「水」之供养 (一) - 饮水 第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。 「水」之供养 (二) - 浴水 饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。 供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。 五过患说明如下： 1·水没有流满器时，在心绪中的功德也曾有「不满」之过。 2·若水满而溢，业障也自有「满而溢」之缘起过患。 3·杯子与杯子之间不留距离，曾有遇恶缘朋友之过患。但若相反，杯子间距太宽时，有远离上师及善知识的过患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、来生、身心不正的过患。 5·流水满溢流到桌面上，或米中有水，水中有米时，此世眼睛曾不明亮及常常流眼泪和有眼屎之过患。 因此，我们一定要远离五过患才能得到反过来的五种功德。 据说毗婆尸佛涅盘而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。后来，他们住生时，升到了三十三天·…。 这对贫穷夫妻由于供水功德广大，积累了很多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美好。到了释迦牟尼佛时代，又投生到只园精舍的富贵人家中作儿子，成为金色家族中的孩子，取名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。 「花」之供养 第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的
供佛的香炉更换可以吗
这个供佛的香炉更换是可以的，但是怎么更换才是主要的；这里说下香炉更换的问题。 除了供奉土地以外，所有佛家的佛菩萨法像还是供奉道家各位天尊或财神，一律要用铜香炉，如果是铜胎鎏金的香炉是最好。在神灵世界视它为 金饭碗，你要是求现世的福报就要用金饭碗也就是金属香炉；所以，这个香炉的更换最好是结合供佛的情况定适合的香炉摆放为好；这建议到无相铜炉官网一对一定即可。 此外，香炉供香时，这个供香是有点讲究的，最适宜的是供奉天然香；这个同时在无相铜炉定好点的天然香为好。
