八卦象数如何用
所谓八卦象数疗法，简单说，就是患者通过默念一组按易医之理排列的八卦象数而达到治病健身目的的一种崭新的气功疗法。他是周易、中医与气功的有机结合，是以周易的唯物辩证的哲学思想为指导，以八卦学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以八卦象数为传递信息的媒介；同时又吸收了诸多现代科学的研究成果的一种简单、实用而奇特的疗法。这一疗法，是李大夫在自己身上经过数百次的试验，又经过上万人次的临床验证取得的科研成果，是她十年心血和汗水凝聚而成的结晶，实属当今世界首创！
八卦中的卦辞和爻辞
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八卦象数疗法治疗牙痛的配方给一份
牙痛： 400•720 或400•700•20 或160•400 或160•070 或400•720•60 或 070•050 或050•070 或 70•60 或 60•700•20 或720•160•40 或000222000•000777888000 或04•07•260•050 牙龈肿痛： 020•030•70 或 003•008 或380•70•2160•5400 牙肉痛： 40•0070•160 口腔及舌抽缩寒气充斥口腔： 30•820•650 牙疼脚背砸伤： 700•7700•77700•777700 牙周炎、牙龈出血： 72000•650或650•72000 牙龈萎缩、牙齿松动 ： 650 或380•650 或260•380 或70•60•80 左门牙黑牙变白： 010•820•60 右犬牙肿痛： 020 我的博客里有很多常见病的配方。
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大有卦的卦辞解释
大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有，伟大事业的意思。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；而且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害，匪咎；艰者无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害，匪咎；艰则无咎。二应于五，三通于天子，四与上近焉；独立无交者，惟初而已。虽然无交之为害也，非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“无交害”也。明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。九三：公用，亨于天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。“彭”，三也；九四之义，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。以其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？以其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天祐之，吉无不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。
姤卦卦辞的意思
《姤》卦，可以说是《周易》中最难理解的一卦，尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞，但其爻辞中却牵涉的是“金柅”、“羸豕”、“包有鱼”、“包无鱼”和“臀无肤”、“杞包瓜”、“姤其角 ”诸内容，这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离，大为不解。也可能正因为如此，所以 历来的解释更不着边际。历来将《姤》卦解释为“相遇”。但是，“相遇”一解既无法解释其卦辞，也无法解释其爻辞。要理解这一卦，还得用其它一些卦的卦、爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证。?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处。 其二是，此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”、 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语，它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义。其三是，“九三”爻辞中的“臀无肤，其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤，其行次且”完全一样。还有，此卦卦辞的“女壮：勿用取女”，它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉，月几望，君子征凶”也不无牵连。?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的，从另一方面讲，也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的；《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的；《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的；《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的，那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处，它又意味着什么呢？这不能不耐人寻味。?不能不这么说，《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使君王 “臀无肤，其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面，故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻。?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢？从《姤》卦卦辞的“女壮，勿用取女”来看，这种危险乃来自内廷，也即宫廷的女流。?到这里，也就多少有了一点头绪。?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的；综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的；综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性，我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的。?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分，除了将帅在外拥兵自重，除了君王身边的随从毒蛊依权作祟，那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封建历史的
八卦中的卦辞和什么象曰、彖曰是什么意思啊？
《周易》的构成 [紫叶先生 发表于2007.10.18 22：56] 《周易》相传为殷商末期西伯候姬昌也就是后来的周文王于牢狱中，根据当时时代的变迁、社会结构的改变，将《连山易》、《归藏易》进一步的推演整理而成。 全书共分为上、下两个部分；由卦象、卦题、卦辞、爻辞所组成。上经三十二卦，下经三十卦。共六十四个卦象。 《周易》最初的《经》、《传》都是单行本流行的。据说在后来的东汉时期，学者郑玄 才将《彖传》和《象传》与经合为一书。直到学者王弼 进一步将《彖传》《象传》等，拆分开各附于卦爻辞下，才形成了现在的通行本《周易》。 六十四卦的每一个卦象都是由八个经卦相互重迭而成。每卦有卦象、卦名即卦题、卦辞、爻辞四个部分。举“乾”卦为例，即： 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 此“乾上乾下”既为卦象，经卦乾相迭而成。“乾”既是卦名，也可以称“乾为天”。“ 乾：元，亨，利，贞。”既是卦辞，统领全卦的大意。“初九：潜龙，勿用。”等既是爻辞，分述事物的发展。其余的卦象皆以此类推。 由于《周易》成书的时期较早。《周易》究竟是一部什么样的书，后世学者也是众说纷纭、莫衷一是。而后在春秋战国时期便陆续出现了一些解读《易经》经文的著述，流传的最广的就是后来的“十翼”，也就是《易传》。 “十翼”，即十篇解经的传文，而实际上她只有七个《传》。这七个《传》相传为孔子及其门生弟子所著，但后世也有认为是假托圣人之名。这里我们不做过多的讨论。 这七种十篇传文既是：《系辞》上下两篇，《彖》上下两篇，《象》上下篇及《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各一篇。每一篇各有其义： 《系辞》两篇：主要讲述了圣人为什么要创立“八卦”易学学说，以及易学的世界观和方法论。同时也举《易经》的一些例子说明了这些世界观、方法论，并讲解了如何利用易学的知识来指导我们的日常实践。 《彖》传的上下两篇：主要讲述运用卦德及其性情等，从总体上来讲解一个六画卦的卦名、卦辞及其卦义，说明其的状态意义。 《象》传的上下两篇：讲述根据组成其六画卦的两个经卦的卦象来解释其卦义，并以象来解释所得爻辞的意义。 《文言》传：以“乾坤易之蕴邪”的大义，来解释乾坤两卦的含义及其规律。 《说卦》传：因为六十四卦的任何一卦，都是由两个经卦所构成。所以，了解任何一个别卦所包含的意象就需要了解每一个组成别卦的经卦的抽象与具体代表的意象。而《说卦》说的就是这个。 《序卦》传：《序》是对《易经》六十四卦排列顺序的解释。关于卦序，现在各版本大都是一致的。而也许是历史原因，我们仅仅看到了长沙马王堆出土的帛书《易经》与现在的通行本的排序不同。《序卦》的解说所针对的就是便是对通行本《易经》来说的》。 《杂卦》传：《杂卦》的解说是对六十四卦的卦义，不按顺序的、杂错的解释的。晋代的韩康伯 说：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义。或以同相类，或以异相明也。” 学习易学，不是为了死记硬背其卦辞爻辞以及经文词句，而是为了通过熟记这些经文、词句内容，达到我们能够深刻地学习《易经》中每个卦象的思想、逻辑过程以及其思维方式方法。 这正如宋朝易学大家邵雍的著述《黄极经世》观物外篇中所说的：“知易者不必引用讲解，是为知易。孟子之言未尝及易，其间易道存焉。但人......余下全文>>
八卦象棋局怎么破解？
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八卦卦象名称及作用!
八卦卦象名称在第一行 要说象意和作用嘛那真写不完太多了
强直性脊柱炎的八卦象数疗法
喜欢什么颜色，味道，食物？
