这个签怎么解答
意思是要诚心敬佛,求观音菩萨保佑你,多积德行善自然会平安顺利的,建议读《了凡四训》
最近网上有个新闻是一个人去求签结果拿回去拆开一看,上面写着哈哈哈,只有傻逼才信
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问:千年古镜复重圆,女再求夫男再婚,自此门庭重改换,更添福禄在儿孙。 这是什么意思 签里写的
(一本作“窦禹钧折桂”) 崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来。 身似菩提心似镜,长安一道放春回。 (崔巍:高峻崎岖) 【圣意】讼与病,险而平。名与利,连而亨。婚先难,终必成。行人至,福自生。(“连”一本作“迍”) 【东坡解】路途嵩险,心却平夷。转凶为吉,终免忧疑。更宜守正,切莫改移。履道坦坦,何福不随。(“嵩”一本作“倾”。“夷”一本作“彝【碧仙注】至再至三方见效,聿然机会可重逢。此心无愧何忧事,谋尽终成不计功。(一本作“至再至三险已深,天公默鉴后凋心。从兹坦荡长安道,出谷迁莺到上林。” 【解曰】此签重有重险,心似平康,凡事先难后易。婚久方成,病险后安。讼凶,财可缓求,行人匆匆。万物至春后,诸事转凶成吉之象。 【释义】唐·宣宗时,则琼荒酒,为邪魔委于深崖中。家人不知其处,默祷于神,有“履险如夷”之说,明早得从间道归。凡占名利也,主三数之巧。春夏颇利,至秋大利。大抵人能平其心、正其身,则吉福自臻矣。 【占验】 ■一人求婚,占此。娶妻至家,好著聪慧。应“身似菩提”一句。 ■又一人乡居,四面皆倭寇,急欲脱去,占此。夜从闲道得入郡城。应“履险如夷”一句。 ■又(清)同治甲子(1864年),福建乡试,晋江一生问名,占此。迨到省后,忽值邻省有警停考,回路,又问沿途劫掠大惨。正踌躇间,适有崔姓武官邀他随同林提军来泉。中途遇雨,延至十月初四日乃到家。此占不特全诗多应,连题亦验 【故事】崔武求官(缺) 另一解: 【释解】 功名:虽是天才 天下学问 非求不得 必即题榜 六甲:平素善行 身心俱佳 怀之可安 能生龙子 求财:可及大财 押之得之 无往不利 小心陷阱 婚姻:天赐良缘 敬之如宾 互让一步 白头偕老 农牧:均佳之年 世景转佳 作法得当 以备将来 失物:贵重纪念 非寻回叵 去东南方 必可寻得 生意:押之得之 起伏颇大 宜小心耶 备後来需 丁口:人丁兴旺 分散甚广 宜招呼之 合正力量 出行:即可去也 可撷取耶 新创之物 必有大利 疾病:虽是微恙 恐怕并发 速求名医 必能治痊官司:伊人横霸 加之凶恶 小心应付 必可击退 时运:上上之时 百事谋望 皆可成就 毋忘备後 诗意: 本诗之於君尔之意耶,如崔武之求官,文曰:崔巍
庄子鼓盆而歌的故事,讲的是庄子的妻子死了,他不但没有悲伤反而拍着盆子唱歌,有人问他:你的妻子死了,你应该悲伤啊,怎么还在唱歌呢?庄子说:人来到世界上是从无到有的过程,现在妻子死了是又从有到无的过程啊,世间的万物都是那么循环着的,这也是道的变化吧。盯是庄子继续鼓盆而歌。 这个签文引用了庄子的故事,应该是要提醒你要把获得和失去看的淡一些,得到了那是你应该有的,失去了那也是气数尽了,不能再归你所有,也无法回到你身边的,只有顺其自然,顺应天道,才能摆脱失去的苦恼和获得的骄傲,从而正确而客观地看待得失,获得人生的真正的逍遥。
渭水钓鱼——周文王要出去打猎,他让身边算命的人算了一下。 算命的说:大王你这次出去打猎,遇到的不是龙也不是熊,而是一个能辅佐你成就霸业的人。 结果,周文王在渭水边遇到了姜太公,两个人聊得很开心,就一起回去了。 劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹——不要好高骛远,把握当下,坚定信念,积极从善。 直待有人轻著力,枯枝老树再生花——“待到春花灿烂时,她在丛中笑。”不是没有好运,而是不能心急,要有耐性。到了贵人相助时,也就是春花灿烂、好运济济时。 附:範来这位仁兄,近来时运不是很佳。所谓“寒冰不能断流水,枯木也能再逢春”。所以的一切都是经历,所谓生活也是经历而已。切勿因一时的不如意而悲观厌世哦。 乐观起来,不管是身体、生活、工作还是感情,一切在经你付出和耐性的经营下,一切都定然能“枯木逢春”的。 当然,贵人相助只是一种说法,当你心性坚定,即使没有命中贵人,以自己超然经世的态度,也定能“枯枝老树再生花”。
四十签、中签酉宫:【武则天登位】 红轮西坠兔东升,阴长阳消百事亭;若是女人宜望用,增添财禄福其心。诗意:此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。解曰:阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。 家宅→不利 自身→祈福 求财→守待 交易→吉 婚姻→不合 六甲→虚 行人→阻 田蚕→旺 六畜→旺 寻人→隔 公讼→亏 移徙→大吉 失物→空 疾病→有惊 山坟→大吉 典故:武则天登位。武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。以八十二岁高龄退位。但手段卑劣。
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