端午节赛龙舟-争先恐后. 打一生肖？？
端午节赛龙舟争先恐后
端午节这一天为什么要赛龙舟
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋譭屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇.公元前229年，秦国攻佔了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联络起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄讬哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直......馀下全文>>
朝鲜族传统节日--端午节
晕。老人节是传统节日。别的民族不过的。每年8月15日
朝鲜族传统节日--端午节
晕。老人节是传统节日。别的民族不过的。每年8月15日
端午节有几种别称
夏节 浴兰节 女儿节 天中节 地腊 诗人节 端阳节 川午日节 五月节 艾节、端五 重午 午日 龙舟节
端午节为什么要吃粽子赛龙舟的风俗
吃粽子： 战国时期楚国大夫屈原，爱国为民，被谗言所害，于公元前278年五月初五那天投身汨罗江。楚国人沿江苦寻屈原踪影，又害怕江鱼吃掉他的身体，就用竹壳、竹叶包好糯米投入江中餵鱼。由此风习相传，人们为缅怀屈原，每年五月初五这一天便以粽子投江。 赛龙舟 ： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 粽子的形式发展： 元代以后，随着漕运的发展，南国的一些民风民俗逐渐北上并传播开来，每逢五月初五，京津地区百姓也有了赛龙舟和吃粽子的习俗，京津也成为我国较早开始纪念屈原的地区。 国人不断将粽子的形式与内容演变着，成为中国传统饮食文化的重要内容。到了唐代，粽子已成为四季上市的美味食品，长安城包制粽子的水平已大为提高。宋朝人用艾叶与米同泡，制成艾香粽子。到了明朝弘治年间，百姓不仅开始使用芦叶包粽子，其馅料也更加丰富起来，如蜜糖、豆沙、鲜肉、松仁等。到了清代乾隆年间，更是出现了著名的火腿粽子。人们包粽子的方法也颇有创意，其形状有角形、锥形、菱形、秤砣形、竹筒形、枕头形等，且大小不一。
端午节的习俗有哪些
可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，称为“镇病”。 〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜醃渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食，挂在小孩子的脖子上，捲成圆筒状，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮。 〔湖南省〕 攸县端午，然后用绿豆芽、韭菜，以防止疥疮，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋，称为“送灾难”，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹。 吃打糕 端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕。端午时节的黄鳝，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕、鸭蛋、鹅蛋，且有箫鼓歌声相和。 〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。敲锣打鼓，街游行。旧时。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产，烤成一张张形似圆月。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。 〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。所谓煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状、烙油馍。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。 吃煎堆 福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”、罗绮、巾帕，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。 （台湾省） 台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。 〔山西省〕 解州端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项鍊）。日照端午给儿童缠七色线，成都人皆买李子。仪征县也有“当裤子。即墨在端午节早晨用露水洗脸。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡，向室隅薰之。 〔淅江省〕 桐卢县乡塾之学童，川西还有端午“打字子”的习俗。是日。 吃大蒜蛋 河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早、十四、十五三日特盛，联以䌽线，系于钗上，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。 铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来醃紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。 日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。组织一如军队，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的习俗，据......馀下全文>>
歇后语:端午节赛龙舟－－争先恐后。是何生肖？
有很多说法 有马：一马当先 羊：因为端午节就是端阳节 还有龙和蛇：形状较相似（绝对原创）
端午节吃什么
端午节的习俗主要有： 1、吃粽子 古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。 2、挂艾草 端午节当天，人们会在院门前和房簷下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。 因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。 3、赛龙舟 传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。 4、吃五毒饼 端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。据说，吃了五毒饼可以增强抵抗力，灭虫免灾。 5、斗百草 古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。 6、收五毒 端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。 7、贴葫芦花 因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。 8、点雄黄酒 在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。
泡了几年的端午节雄黄酒,在没个端午节还能用吗?
端午节的时候，大蒜和雄黄都是一个意思。雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒,一般在端午节饮用。雄黄酒是在太阳下晒,有的从五月初一晒到初五。作为一种中药药材,雄黄可以用做解毒剂、杀虫药，于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之，入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。现代端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。端午节为什么要吃大蒜？吴江农谚有云：“端午不吃蒜，鬼从门前钻。”端午吃大蒜，听说可以避“五毒”，避邪驱瘟。豆腐炖大蒜，则是端午节餐桌上必不可少的美食。按老南京规矩，端午的中午，每家都要把整头的大蒜放在锅膛里烧熟给孩子吃，一个孩子独吃一头，因“独”谐音“毒”。孩子吃了烧大蒜，夏天不拉痢疾，腹内不长虫。家家必吃苋菜，据说夏天可免腹疼。河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。而大蒜能杀菌驱鬼怪，挂在门口辟邪用的。所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒的意思。
