"佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。" 此句出自哪里? 5分
四圣谛，十二因缘。讲八苦六苦三苦 八苦应是 生苦 老苦 病苦 死苦 怨工会苦 爱别离苦 求不得苦 五蕴盛苦.
佛说：“人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得、五阴蟙盛！”何为最苦？
佛说：“人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛。”佛虽然总结得精闢，毕竟不是红尘中人，未知这些并不是苦之尽头。 生：生是一个轮回的开端，在一个小生命呱呱坠地的刹那他是无知的，无知才是最快乐的，何苦之有？更苦的在于，生是一个无从选择的起点，面对的将是巨大的成长压力和社会责任，在生的那一刻就被安排了不快乐的结局。 老：英雄老矣，美人迟暮，无可逆转的自然更替而已，何苦之有？更苦的在于，青春的磨损、红颜的消逝都给了那个不懂你的人，岁月刻画紶的容颜和饱经风雨沧桑的心无人再读。 病：人吃五谷杂粮，难免一病，以当今的医疗水平，非是绝症自然药到病除，何苦之有？更苦的在于，病在异地他乡，哀卧病榻无人问津，精神世界的孤独寂寥远比生理上的痛楚更难排解。 死：人生在世，区区百年而已，终究难逃一死。何苦之有？更苦的在于，神志清醒却欲死不能，时时刻刻须面对着死神的黑色羽翼，在恐惧和痛苦中煎熬。 怨憎会：谁不曾为一些鸡毛蒜皮怨憎别人或被人怨憎，这种感情再正常不过了，虽然会给人带来不友善的心理暗影，可也都属于自作自受的。何苦之有？更苦的在于，怨憎自己，让恨意蒙蔽了爱心，以己为敌，自暴自弃；以社会为敌，无可救要。 爱别离：与所爱之人分离，虽是痛苦可也短暂，科技昌明到如此地步，时空地域的限制形同虚设，分离之后的重聚也是指日可待，等着那重聚带来的巨大欢欣。何苦之有？更苦的在于明明不再相爱却必须朝夕相对，同床异梦，咫尺天涯，惶惶不可终日。 求不得：求不得，顾名思义仍然有所求，“不得”只是暂时的不得法罢了，只要争取仍有求得的机会。何苦之有？更苦的在于不知所求，左顾右盼，根本不清楚自己需要什么，迷迷茫茫、浑浑噩噩，就这么糊涂了一生。 五阴盛：由色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体）五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦。诸多感受、烦恼不断、杞人忧天、夜夜失眠、心惊胆跳、惊声尖叫……对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
佛说婚外情也是缘分佛说婚外情是情劫吗佛说缘分佛说
婚外情也是缘分，但是最大祸患不是此时对家庭的影响，往天道定的规则来说，在世的削福减寿，去世还要堕落地狱受邪淫果报，无数次不断被毒蛇钻七窍而死，千万亿年难出，未来投胎还要承担在果地，遇到另一半不贞的果报。情欲这个东西害处太大，首先与你最有缘的，爸妈儿女爷奶祖先，搞不好来世你会与他们其中一个相爱，这个几率很大，人还是那个人，换了身体，搞在一起，如果我们能回忆起前生前世的事，分得清谁是谁，想起曾经那样乱搞，真是羞死仙人，无颜见苍天。
佛说婚外情也是缘分佛说婚外情是情劫吗佛说缘分佛说
婚外情也是缘分，但是最大祸患不是此时对家庭的影响，往天道定的规则来说，在世的削福减寿，去世还要堕落地狱受邪淫果报，无数次不断被毒蛇钻七窍而死，千万亿年难出，未来投胎还要承担在果地，遇到另一半不贞的果报。情欲这个东西害处太大，首先与你最有缘的，爸妈儿女爷奶祖先，搞不好来世你会与他们其中一个相爱，这个几率很大，人还是那个人，换了身体，搞在一起，如果我们能回忆起前生前世的事，分得清谁是谁，想起曾经那样乱搞，真是羞死仙人，无颜见苍天。
"他说，每个人生而不同，却又有何不同
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，积极行善去吧，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。 求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不
佛说投胎兔子的果报
心眼儿小，不好好做人就会投胎当兔子！
佛说爱情是一种宿命
宿命是死的，是定数。 而爱是一种选择，是可以变的。 而命运是活的。未来会随着每一个当下改变。所以没有固定的命运，人可以通过选择，来决定命运。 命运把握在自己手里。 我能决定追与不追、恨与不恨、付出或不付出、包容或不包容……我能选择的很多…… 物件、程度、方式我都可以选择…… 所以爱情，是自己选择的结果。 当然，命当中有改变不了的条件，比如过去、出身、身体发育和衰老。所以有句诗【我恨君生早，君恨我生迟】
佛说人的忧虑和恐惧
都是自身业报导致 人类所有一切都是妄想导致的 【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》
佛说怎样改变自己命运
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样 二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过
有个算命的说我有佛缘怎么办
不用出家，你贡佛就可以。佛祖会感应你的，只要你心诚。
