腊八节为什么要喝腊八粥
传说一：腊八节是农历腊月（十二月）初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。 传说二：佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。 传说三：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。 传说四：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。 传说五：秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。 传说六：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。
关于腊八粥的诗
《腊八粥》 一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮。 应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。 盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。 共赏佳品达妙门，妙门色相传莲炬。 童稚饱腹庆昇平，还向街头击腊鼓。
姓氏连的起源
一、姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。 2 从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹 的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。 3 出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓，称为连姓。 二、郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡，所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载，连氏望出上党郡。 堂号： 清冻堂：宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明， 也很清廉，人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很清晰、透彻 ，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人 们称他为“连底冻”。清冻堂也有称为双贤堂。 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源
姓氏连的起源
一、姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。 2 从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹 的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。 3 出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓，称为连姓。 二、郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡，所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载，连氏望出上党郡。 堂号： 清冻堂：宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明， 也很清廉，人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很清晰、透彻 ，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人 们称他为“连底冻”。清冻堂也有称为双贤堂。 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源
《本命年的回想》在文中哪些具体内容可以让你感受到“喝过腊八粥，年味儿更浓重”
由于前面已经写了炒年货和吃腊八粥，所以下面接着讲了： 第三买糖果。卖糖葫芦的、卖枣儿的小贩，以各自独特的方式，引得小孩直流口水。卖糖瓜和关东糖的小贩，“吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸”，好像到了农村集市，热闹非凡，也衬托出了几分年味。 第四，挑绒花。大姑娘小媳妇，“站在门槛里挑选花朵”，那是害羞；老太太买绒花“插在小疙瘩鬏上”，特色鲜明。可见作家观察细致入微，描写细腻生动。 第五，宰牲禽。不说“村里到处”，而说“村南村北，村东村西”，这是作者在有意渲染宰杀牲禽的气氛，渲染浓浓的年味。 第六，备食物。“家家都忙着”“穷门小户也要……”可见无一例外，大家都在“忙年”。 第七，送灶王爷。 第八，换门神。写旧习俗用了“换岗”一词，这是幽默的体现。和上文写送灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想安安稳稳过日子的美好愿望。 第九，除夕守岁。
腊八粥要熬多长时间（用高压锅）
在腊八那天，喝上一碗香甜可口的腊八粥，预示着来年的日子红红火火。 腊八粥的做法 （材料） 花生： 40克，黄豆：40克，薏仁： 40克，红豆 ： 40克，红枣：6--8个，莲子： 15克，桂圆肉： 30克，糖：1/2杯，水：10杯 （作法）： ①花生、黄豆、薏仁、红豆洗净后泡水4*6小 时。 ②放入锅中加水10杯、将豆子煮至软熟。 ③糯米洗净加入红枣煮约25分钟，将煮熟之豆 子及桂圆一起加入熬煮约20分钟，入糖煮开 可熄火。 腊八粥各地食俗 农历十二月初八，民俗谓之腊八，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。腊八吃腊八粥的食俗，在我国已有千年之久了，别有一番来历。 相传，在古印度 北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。 宋朝 吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，以米丹杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”《永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七宝粥”，“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。”清人富察敦崇在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染”，颇有京城特色。 天津人 煮腊八粥，同北京近似，讲究些的还要加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年还有加入黑米的。这种腊八粥可供食疗，有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血等功效。 山西 的腊八粥，别称八宝粥，以小米为主，附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣，还有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地区，腊月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼，合水煮粥，又叫甜饭，亦是食俗之一。 陕北高原 在腊八之日，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自选酌定。倘是午间吃，还要在粥内煮上些面条，全家人团聚共餐。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。民间相传，腊八这天忌吃菜，......余下全文>>
入手命运2还是AC起源
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腊八粥是什么时候吃的
民诉称：“腊八腊八，冻掉下巴”。因为腊八这一天是冬季最寒冷的一天，都熬腊八粥抵御风寒。现在的社会进步，腊八粥也就没有了抵御风寒的寓意了，而是成为人们喜爱的美食，它不受任何的时间限制，也不分季节，啥时候都可以吃的。
小寒时节为什么要吃腊八粥
小寒时节，正是腊月，民间有喝腊八粥的习俗。据说这个习俗 是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的，而较多的说法则与佛教 有关，说这一天是佛祖释迦牟尼的成道日。到了清朝，喝腊八粥的风 俗更是盛行。腊八粥不仅是习俗和美食，更是养生佳品。因为腊八粥易于吸 收，有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、明目、通便、 安神的作用。这些都已被现代医学所证实。对于老年人说来，腊八粥 同样也是有益的美食。
华北地区文字起源和渊源
中华文字起源于八卦阴阳符号的演化程序 远古时代，由于人们认识能力的局限性，表达方式又不一样，因而把文字蒙上了神秘的帷幕。比如文字的起源，现代科学认为，文字是应人类生产、生活的需要，为总结和传播经验而产生的，最初只是简单的图画和记号，经过漫长岁月的演变，才成为我们今天所见的文字。但古人却认为，文字是圣人创造的。《易经·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”后来又有黄帝之史官仓颉造字的说法，如李斯《仓颉篇》等典故都持这种观念。这也说明了文字是应人们生产、生活的需求，为总结和传播经验而产生的，最初也只是简单的图画和记号。 在旧石器时代，人类还处在艰难的求生存岁月，对火的使用就成为人类生存的最重要环节。据考古发现，我们的祖先是迄今所知世界上最早用火的人，这是非常了不起的智慧。但是，旧石器时代是人类文化的孕育期，不可能产生文字。 新石器的“三皇”时代是中华文明的诞生期，也是太极文化的创世期。我们的始祖伏羲氏，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。八卦是以阴阳符号组合排列而成卦象的，阴阳符号亦称记事符号。古人最早是以爻象卦象来解释自然与人间事物的相互关系，因而有了八卦万物类象的描述。 八卦阴阳符号（“--”和“－”）与《太极图》中的两个“S”线相互运动，既反映了天地人运行规律又演绎了数字的组合变化规律，这一规律就体现在象、数、理、字的相互关系上。《左传·昭公十七年》云：伏羲氏时，有龙呈瑞，以龙纪事，创立文字。以上说的“龙”是指天地人物象，而创立文字就是指阴阳记事符号，所以八卦阴阳符号就是中华肇始文字的象形。 中华文字从阴阳符号演化成甲骨文、金文等，就是象形文字成“符”型的产物。我国道家所说的“画符”，其实质就是一种笔画屈曲，似篆文、籀文及星雷之文的图形，再发展为道符象形文字。道家正所以称符为字，是源于八卦阴阳符号是上古时代的记事文字。而咒的原义是对符字内涵的解释，所以称咒语。符咒文化是远古先民语言交流的一种表达形式，因而有了巫术现象的出现。字是语言文化的载体，所以称语言文字。在中华姓氏文化中，我们每个人都有名字，名是自己的称谓，《说文》云：“名，自命也，从口从夕。”字是名的引伸，《说文》云：“字，乳也。”乳是生命繁衍的意思。从中说明了先有天地，后才有人类创造文字的智慧。我国百家姓的文化延伸就与乳是生命繁衍的内涵有关联。 我们现在说，中华上下五千年的文明史，就是从伏羲皇帝创立文字的时间开始计算的。孔子说《易》，推造字于伏羲，是有道理的。伏羲皇帝创立中华文字的伟大功绩，永远铭刻在炎黄子孙心中，受世人敬仰。
