按姓氏笔画排序: 一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少,少的排在前,多的排在后,如王和李,王四画,李 七画,王在前,李在后。 二、笔画数相同的,按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一,即在三画[一]类,“莫”字第一、二笔为一丨,即在十画[一丨]类。 三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如,王大宁和王胜利,“大”的笔画少,排在前;“胜”的笔画多,排在后。如果姓名是两个字,第二个字的位置可按零画对待。例如,王盛和王大宁,王盛是两个字,而王大宁是三个字,王盛排在前,王大宁排在后。复姓按单姓对待。畅个名的第一个字笔画数相同,再看两个名的第二个字的笔画多少。 四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的,按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字,再上下形字,后整体形字。如,同是八画[丨冖]的字,“明”在先,“昌”次之,“国”在后。 五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致,且字形结构相同的,左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则;例如:7画“丽贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则;例如:7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则;例如:9画“风逃飐勉匍”的排列。
从本质上来说,中文中“按姓氏笔画排序”和“按姓名笔画排序”的方法是一样的,“按姓氏笔画排序”可以说是“按姓名笔画排序”的一种特例,但目前公文中多用“按姓氏笔画排序”的说法。在公布人选的名单中,没有重姓的情况下,以姓氏笔画排序即可;遇到重姓的情况,就只能去比较姓氏后面的名字了。具体的排序规则是这样的: 一、姓按字的画数多少排列。比如,两个人分别名叫“乙繁”、“丁一”,因为“乙繁”的姓氏只有1划,而列“丁一”之前。 二、同画数的姓字按起笔一、丨、丿、丶、乛的顺序排列。比如:“丁三”和“卜一”,两个姓氏都是2划,但“丁”的起笔是横,“卜”的起笔是竖,故“丁三”列“卜一”之前。 三、姓字相同的,单字名排在多字名之前。比如,“王盛”排在“王大力”之前。 多字名依次看名的第一、第二字……先看画数,后看起笔顺序,再看笔形。比如,“王丰繁”与“王天一”,因“丰”字在笔画顺序上先于“天”,故“王丰繁”列“王天一”之前。 四、画数和笔形相同的字,按字形结构,先左右形字,再上下形字,后整体字。 五、复姓和少数民族姓氏也按第一个字笔画画数多少排列,笔画相同的按笔形顺序排列。
年 月 日 时
年 月 日 时
男孩 在宇 在凡 在中 在勇 勇俊 仁俊 仁赫 在孝 银赫 哲秀 政焕 英生 政民 俊秀 政赫 俊奎 万奎 奎泰 昌修 昌民 贤俊 秉国 俊浩 承佑 哲永 胜贤 正泰 勇健 宇哲 基书 庆民 灿宇 东旭 东奎 成泽 女孩 诚美 恩熙 恩惠 银淑 海淑 文姬 研书 信爱 美研 恩英 仁英 仁美 素研 善熙 善姬 美爱 恩京 银姬 慧娜 锡贤 彩媛 秀贤 贞媛 珍熙 恩圣 美娜 智研 敏姬 美珠 秀珠 珍珠 善珠 恩淑 诗妍 惠贞
算首字的笔画,比如欧阳,就算欧的笔画8画
不是红色的最好,白色的最差,它是根据每个属相不同最好的颜色也不同,我也不太懂是让人算的,我只知道属蛇的黄蛇最好
十二生肖,为什么排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是腾云驾雾的龙,也不是百兽之王的虎?为什么不看中强劲温顺的牛?为什么不选出灵巧异常的猴?众说纷纭,其中有「道教玉帝说」,有「佛祖如来说」,有「先祖黄帝说」,有「天象星宿说」,有「原始部落图腾说」等等。我认为,十二生肖的排列顺序,是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢?分析一下这十二个字的原形和本义,我们就会看得十分清楚。 子:为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为:幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时,正是夜深人静的午夜时分,正是今明两天的临界,也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生,或者已在襁褓之中。子时,是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑:为 。「扭」的本字,像手指抓住一物而扭动。扭,也作转动讲。子时过后,一点至三点为丑时。夜正深,但「第二天」已经开始了。无形之中,似乎有一只大手在转动天体--夜幕即将被转过去,白天即将被扭过来。 寅:为 。有说像黄泉欲出,又说像双手捧矢,即「引」的古字。引,可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时,正是黑夜即将离开,熹微即被牵引而来的时刻。 卯:为 、 。有说为冒,像开门之形,又有 之体,又说像断物形,为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时,天亮了,太阳冒出来了,人家的门该打开了。卯时,黑、白不再混淆,而是断然分开的。 辰:为 。有说像贝壳形,「 」的本字;又说为「 」,有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日,为「晨」;无日,则云气弥漫。夏日的早晨,七点至九点,大雾茫茫。 巳:为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体;又说为蛇的象形。上午九点至十一点,雾气消失,正是暖融融的时刻,蛇从洞穴中爬出来了。 午:为 、 。有说像木杵之形,「杵」的本字;又说为「牾」,抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下,木杵没有影子,因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字,又依形取义,以形、义命物。由此,日中的时候,即十一点至十三点为午时。 未:为 、 。像树木枝叶重叠,物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时,示意只有经过阳光的强烈照射,树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子,才会有滋有味。 申:为 、 。有说像闪电形,又说为「神」。十五点至十七点,风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物,以为神在天上为之。 酉:为 、 。像装酒的坛子,「酒」的本字。十七点至十九点,傍晚时分,劳作了一天,此时正是吃饭的时候,就简称「酒时」吧。 戌:为 、 。人、戈会意,指人持戈(武器)守护。十九点至二十一点,酒足饭饱以后,一家老小该入睡了。但是不能大意,还要预防外敌或野兽的侵害,所以要手持武器进行护卫。 亥: 、 。有说像猪,「豕」字的变体。有草根-说。二十一点至二十三点,主人被猪拱槽的声音搅醒了--要想猪肥,就得夜半起身给它添食。此外,草根与植物的块茎有关,那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字,竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图!就连自然景观也历历在目,可谓言简意赅。 从出土文物来看,早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日,后来发展为纪月、纪年。 那么,十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢? 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分(二十三点至一点),古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有......余下全文>>
一月一日:元旦 农历十二月大年三十:除夕 农历一月一日:春节 农历正月十五:元宵节 三月八日:妇女节 三月十二:植树节 四月五日:清明节.踏青节 五月一日:劳动节 农历五月初五:端午节 六月一日:儿童节 七月一日:中国共产党建党日 七月七日:中国人民抗日战争纪念日 农历七月初七:七夕情人节 农历七月十三:敬老节 八月一日:中国建军节 农历八月十五:中秋节 农历九月初九:重阳节 九月十日:教师节 十月一日:国庆节 农历腊月初八:腊八节
1. 有些时候 所谓的爱情只不过是一瞬间的温情 那一刻让你温暖 只是激情过后 就在也无法伪装长久的耐心2.凡事若都能懂得舍去 便能有所收获 生命的意义在于付出 我并不索求什么 虽然有时回报比付出更具诱惑力 3. 怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。 4. 智慧的代价是矛盾。这是人类对人行观开的玩笑。 5. 这个丗届上没有⒈个人値嘚我为他哭? 唯Уī値嘚让我为他哭的那个人? 咏远都不会让我哭 。 6. 如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。 7. 永远都试试另外一只鞋 如果你穿着挤脚 那样也可能挤到别人的脚8. 令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。” 9. 我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。 10. 也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。 11. 鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里,水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。 12. 快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤,请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你! 13. 死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果-虽然恍然大悟,但为时晚矣~! 14. 爱请是微笑开始 以吻生长 以泪结束 咋临人世 你在哭 爱你的人在笑 生命终结 你在笑 爱你的人在哭 一来一往 ?一哭一笑 人生就这样的终结15. 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。 16. 于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。 17. 每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 18. 人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无所谓压抑自己。 19. 《和平年代》里的话:当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下。 20. 真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。